導(dǎo)讀姓名學(xué)是從易學(xué)象數(shù)理論中衍生出來(lái)的分支體系。它以人物為目標(biāo)，依據(jù)文字的音、形、義、理、文化為依據(jù)，結(jié)合文字的陰陽(yáng)五行，分析每個(gè)人特有的八字，找出最適合的名字....

姓名學(xué)是從易學(xué)象數(shù)理論中衍生出來(lái)的分支體系。它以人物為目標(biāo)，依據(jù)文字的音、形、義、理、文化為依據(jù)，結(jié)合文字的陰陽(yáng)五行，分析每個(gè)人特有的八字，找出最適合的名字。它是人在生活交流中通過(guò)聲波傳播能量的最常用到的、最持久的載體，所以，姓名決不僅僅是代表一個(gè)人稱(chēng)呼的簡(jiǎn)單符號(hào)，它是人類(lèi)上下幾千年來(lái)諸多學(xué)者、哲人智慧的結(jié)晶，是中華民族的瑰寶。

起名通常都必須經(jīng)歷以下六個(gè)步驟： 1、排出八字 2、根據(jù)八字選用神 3、找出用神的五行 4、根據(jù)五格剖象法選取天地人三才吉數(shù) 5、根據(jù)五行和三才選取名字 6、擇吉日公布名字。

提到姓名學(xué)，就必須提到五格剖象法，它是目前影響非常大的一種取名法。在公元1918年初，日本人熊崎健翁將中國(guó)數(shù)理加以整理及應(yīng)用，自創(chuàng)這種術(shù)數(shù)，之后在日本大行其道。七十年代末期在臺(tái)灣開(kāi)始流行，接著傳入香港，之后又轉(zhuǎn)入大陸，因此五格剖象法也稱(chēng)作“熊崎氏姓名學(xué)”。其中五格指的是天格、地格、人格、總格、外格。將五格剖象法和八字分析結(jié)合起來(lái)的起名方法，可稱(chēng)之為“現(xiàn)代姓名學(xué)”。其中五格剖象法的

天格：是起名的參考，沒(méi)有太多的指導(dǎo)意義。只有不好的名字，沒(méi)有不好的姓。只有在八字 極度缺火，而又姓江之類(lèi)的水的個(gè)別情況除外。

人格：又稱(chēng)“主運(yùn)”，是一個(gè)人的姓名中最重要的數(shù)，代表一生的運(yùn)勢(shì)。此數(shù)一定要吉數(shù)，不能為兇數(shù)。對(duì)于任何一個(gè)姓名，如果人格之?dāng)?shù)不佳，都應(yīng)該改名。

地格：又稱(chēng)“前運(yùn)”，代表前半生的運(yùn)勢(shì)。如果一個(gè)人超過(guò)三十五歲，此數(shù)的影響力便會(huì)退減，就算不改名也無(wú)妨。因?yàn)槿鍤q之后便進(jìn)入“總格”了，那是中晚年運(yùn)。

總格：又稱(chēng)“后運(yùn)”，代表后半生的運(yùn)勢(shì)。此數(shù)也十分關(guān)鍵。

外格：也是一種參考，一般棄之不用。

格式如下表：

在根據(jù)姓名計(jì)算出五格數(shù)后，就可對(duì)應(yīng)市面流行的八十一數(shù)來(lái)進(jìn)行吉兇論斷了。

根據(jù)上述，起個(gè)好名好像也不是什么難事啊。那么問(wèn)題來(lái)了，姓名學(xué)真是這樣的嗎?

且說(shuō)世人只知五格剖象法由日本傳入，卻不知日本的姓名學(xué)是更早前從我國(guó)傳過(guò)去的。由于術(shù)數(shù)自古以來(lái)的秘藏關(guān)系，只傳了一部分，真正的核心并沒(méi)有傳過(guò)去，并且傳到日本的部分姓名學(xué)流傳至今也已失其真。

【坑1】現(xiàn)代姓名學(xué)是以計(jì)算姓名的筆畫(huà)數(shù)，根據(jù)天格、人格、地格、總格、外格的五格數(shù)理來(lái)判斷姓名吉兇。它在取格方法上、筆畫(huà)數(shù)的總數(shù)和吉兇上、運(yùn)用原則上與古傳的有很大不同。古傳姓名學(xué)在格數(shù)上僅取用天格、人格、地格以應(yīng)三才之道。五格是后人妄自添加外格、總格形成。

并且在天格、人格、地格所主管人生運(yùn)勢(shì)上定義的階段，古今也有所區(qū)別。現(xiàn)代的是天格只能做參考、人格主一生、地格主前半生、總格主后半生。而實(shí)際上是天格主早年、人格主中年、地格主晚年及終生吉兇。

在天格、人格、地格的計(jì)算方法上，古今也有所區(qū)別。古傳方法是姓加名第1個(gè)字的筆畫(huà)為天格，名的筆畫(huà)之和為人格，姓名筆畫(huà)數(shù)之和為地格。

如果天格、人格的數(shù)字不吉，地格數(shù)字吉利的話(huà)，此人仍有事業(yè)前途，如肯努力奮斗，仍有大的發(fā)展，亦可功成名就。如果天格或人格數(shù)吉利，地格數(shù)不吉，那就不合取用，所以為人取名，一定要使得地格數(shù)吉利，才算沒(méi)有大的毛病，如能取得天格、人格同時(shí)吉利，那就盡善盡美了。

【坑2】在筆畫(huà)吉兇上實(shí)際上要遵循的是九十九畫(huà)之法,它是依據(jù)先天六十四卦的演算而得。九十九畫(huà)之后才有回頭數(shù)，循環(huán)不息，它和市面上流行的八十一畫(huà)之法有一部分的區(qū)別。甚至有一些是吉兇相反的。每一個(gè)數(shù)實(shí)際上就是一個(gè)成卦。卦與數(shù)是如影隨形的。而八十一畫(huà)之法是有數(shù)無(wú)卦的。

下面列出真正的九十九吉兇數(shù)

吉數(shù)：1、3、5、6、7、8、9、11、13、15、16、17、18、21、23、24、25、29、31、32、33、35、36、37、39、41、45、47、48、55、63、65、66、67、68、73、78、81、83、86、88、89、91、93、96、98、99

半吉半兇數(shù)：26、27、30、34、38、40、42、43、50、51、53、57、58、61、71、75、77、80、84、87、95、97

兇數(shù)：2、4、10、12、14、19、20、22、28、44、46、49、52、54、56、59、60、62、64、69、70、72、74、76、79、82、85、90、92、94

【坑3】姓名學(xué)在漢字屬性的定性上有很多歧義。部分常見(jiàn)漢字五行屬性舉例如下：

● 帶有“木”性的常見(jiàn)字：

朵 栗 芊 梁 楠 樺 森 林 楓 桐 彬 杉 楚 夢(mèng) 萌 喬 杏 楊 琳 茂 秀 榮 沐 植 榕 松 柏 卉 柳 檀 棠 杰 棣 櫻 桑 梵 樟 相 采 標(biāo) 葆 檸 枚

● 帶有“火”性的常見(jiàn)字：

靈 燦 爐 炅 炎 煒 炬 炯 炳 燁 烽 焱 煅

● 帶有“土”性的常見(jiàn)字：

墜 堅(jiān) 佳 桂 睦 杜 幸 封 載 栽 戴 寺 持 待 詩(shī) 侍 袁 卦 奎 逵

● 帶有“金”性的常見(jiàn)字：

金 鑫 釗 釬 釧 釩 釵 釹 鐘 鋇 鈴 鈞 鈺 銘 銀 銳 鎖 鋒

锫 錟 錨 錕 鎂 鉗 鐵 鉞 錢(qián) 鈺 釗 錫 錕 锃 釧 鐸 釵

● 帶有“水”性的常見(jiàn)字：

水 冰 淼 江 河 流 湖 海 浙 漢 汪 法 洋 深 泳 洪 汀 湘 浩 潮 瀚 汐 瀧 澤 漢 汗 洲

潤(rùn) 注 匯 池 溪 沁 洽 治 港 灣 游淡 濃 津 湯 浪 波 涯 波 濤 涌 潔 澎 湃 深

起名考慮五行時(shí)，帶“木”、“艸”字或偏旁的漢字的定性為木性，帶“火”字或偏旁的漢字的定性為火性，帶“土”字或偏旁的漢字的定性為土性，帶“金”、“钅”字或偏旁的漢字的定性為金性，帶“水”、“氵”字或偏旁的漢字的定性為水性。

這種強(qiáng)五行屬性的衡量標(biāo)準(zhǔn)在常見(jiàn)字上大多數(shù)是沒(méi)問(wèn)題的。但是這些字中的很大一部分因?yàn)檫^(guò)于繁雜、偏僻或意象負(fù)面，并不適合取名之用。很多時(shí)候考慮的是帶有弱五行屬性的字，例如帶有“田”字或偏旁的漢字的定性為土性、帶有“子”字或偏旁的漢字的定性為水性。像這種弱五行屬性的字或弱五行摻雜的字，甚至連弱五行都無(wú)法定義的漢字，衡量起來(lái)真是眾說(shuō)紛紜，各說(shuō)各的理。而我認(rèn)為不管別人的理是什么，只要脫離八卦五行、十干十二支意象和五行體格式基本原理的，哪怕說(shuō)的天花亂墜，都是有待商榷的。

【坑4】現(xiàn)代姓名學(xué)脫離術(shù)數(shù)根基，無(wú)堅(jiān)實(shí)的理論支撐。在遇到問(wèn)題時(shí)，答案千奇百怪，根據(jù)個(gè)人意愿而定。但實(shí)際上正確答案只有一個(gè)，就看對(duì)術(shù)數(shù)的理解夠不夠透徹了。古傳姓名學(xué)與術(shù)數(shù)中的理論基石：陰陽(yáng)、五行、八卦、河圖、洛書(shū)、天運(yùn)、三才等是有密切關(guān)系的。很多起名職業(yè)師花了一輩子心血研究都沒(méi)機(jī)會(huì)學(xué)到真正的學(xué)問(wèn)，連很多基本原理都沒(méi)理清。譬如：有一種現(xiàn)象，起名時(shí)漢字的筆畫(huà)數(shù)要以繁體字來(lái)計(jì)算，甚至部分特殊部首要按規(guī)定筆畫(huà)計(jì)算。例如：“氵”算【水】四畫(huà)。如：清、潔、江等字；“扌”算【手】四畫(huà)。如：擴(kuò)、揚(yáng)、護(hù)等字；“月”算【肉】六畫(huà)。如：服、肪、脈等字；【注：只有表示“肉”意思的“月”才算肉，比如“朦朧”不算】；“艸”算【艸】六畫(huà)。如：英、蘋(píng)、蓉等字；“辶”算【辵】七畫(huà)。如：達(dá)、邁、過(guò)等字；“阝”算【阜】八畫(huà)，如：陽(yáng)、陳、陸等字；【注：左阝】；“阝”算【邑】七畫(huà)，如：鄧、鄭、娜等字； “王”算【玉】五畫(huà)，如：琬、珀、玫等字；【注：只有表示“玉”意思的“王”才算玉，比如"閏"不算】；“礻”算【示】五畫(huà)，如：神、祈、祥等字；“衤”算【衣】六畫(huà)，如：裙、衫、初等字；“犭”算【犬】四畫(huà)，如：狄、猛、獅等字；“忄”算【心】四畫(huà)，如：憶、快、恒等字；名字中有“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十”的字要分別按1、2、3、4、5、6、7、8、9、10畫(huà)計(jì)算。

此種觀點(diǎn)皆乃不懂易理的學(xué)者所推崇，有些起名職業(yè)師甚至案頭常年存放一本《康熙字典》來(lái)查繁體字，讓人無(wú)語(yǔ)。殊不知即使是繁體字，在中國(guó)的歷史上隨著朝代的演變，也會(huì)有不同的寫(xiě)法，那么究竟取哪一種才算正確的呢？如果遇到這樣的人，就應(yīng)該好好地多請(qǐng)教請(qǐng)教。得到的答案也只能是古人就是這樣的用法了，實(shí)不知時(shí)事變幻，象變而理不變，用變而體不變之道理。懂了道理，自然就明白古代人、港、澳、臺(tái)人要用繁體字計(jì)算，而我們大陸人就要用簡(jiǎn)體字計(jì)算。偏旁筆畫(huà)數(shù)就以實(shí)際寫(xiě)字的筆劃數(shù)算，而不能氵按水算四畫(huà)，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。其中道理淺顯易懂，如不揭破，又有幾人能明。

還有一個(gè)問(wèn)題也是不容易解答的，更容易被忽視的，那就是寫(xiě)起來(lái)龍飛鳳舞的連筆劃，它和中規(guī)中矩的姓名之間又有什么關(guān)系呢？如果一個(gè)人的姓名從姓名學(xué)的算法上不吉利，又不方便改名的話(huà)，那么建議用合古傳姓名學(xué)吉數(shù)的筆畫(huà)來(lái)設(shè)計(jì)一個(gè)連筆劃用于日常所用，也是可以一定程度上補(bǔ)救的。反之同理。

唐朝國(guó)師楊筠松公言：“數(shù)和卦運(yùn)靈又靈，不合卦運(yùn)誤盡人；天地運(yùn)轉(zhuǎn)即有運(yùn)，上中下元不相同。天地之運(yùn)合人運(yùn)，配合生生妙處尋；數(shù)合人運(yùn)方奇特，可使范丹變石崇；數(shù)究如何配八卦，只把陰陽(yáng)分天下。”由此觀之，足見(jiàn)姓名數(shù)是以卦及卦運(yùn)最要緊。古傳姓名學(xué)就是在五格上僅取用天格、人格、地格為三才之道，取得相應(yīng)吉數(shù)。然后定成卦，分內(nèi)外，卦氣，論生克，取天心正運(yùn)為主，旺氣歸中最佳。再分析命主八字，推排用神。用意象五行合。同時(shí)兼顧發(fā)音，根據(jù)發(fā)音的部位定出宮商角徵羽五音屬性來(lái)合八字。最后要注意的就是日常習(xí)慣，要不容易讓別人引起誤會(huì)或遐想起諢名。

總之：起名看起來(lái)事小，實(shí)際上需要精通老祖先傳下來(lái)的姓名學(xué)、八字學(xué)、易學(xué)、擇日學(xué)等專(zhuān)業(yè)學(xué)科互相配合，才能取得一個(gè)大吉大利，合乎天運(yùn)的好名字。

大體格式如下例：

親們，看完本文，你對(duì)姓名學(xué)有了新的認(rèn)識(shí)了嗎？