導(dǎo)讀漢朝時(shí)期，西域各國一直視中原朝廷為天朝大國，為了能和天朝上國結(jié)成更緊密的紐帶，很多小國都會派遣使者來到中原朝廷求親。由唐朝玄奘大師所著的《大唐西域記》中就有....

漢朝時(shí)期，西域各國一直視中原朝廷為天朝大國，為了能和天朝上國結(jié)成更緊密的紐帶，很多小國都會派遣使者來到中原朝廷求親。

由唐朝玄奘大師所著的《大唐西域記》中就有這樣一個(gè)漢朝公主和親的故事，漢朝公主遠(yuǎn)嫁波斯，中途不幸懷孕，生子就地建國，此地已歸屬中國。

和親公主遠(yuǎn)嫁波斯，中途意外懷孕

公元1世紀(jì)時(shí)，中原漢朝雖實(shí)力不凡，但是對外政策卻一直以安撫為主，尤其是周邊一些小國為了求得中原王朝的庇護(hù)，一般都會遣使者求娶漢朝公主，以此與漢朝結(jié)成姻親之國。

而當(dāng)時(shí)的波斯國王也一直想要求娶一位漢朝公主為王后，于是便派遣使者攜帶大批禮物不遠(yuǎn)千里來到漢朝皇帝面前，表達(dá)了他的求親遺愿。

當(dāng)時(shí)的波斯國雖在漢人眼中不過是一個(gè)蠻夷小國，但是在西域各國中實(shí)力也算不俗，加之漢朝一直有公主和親的慣例，因此，漢朝皇帝僅僅猶豫了一會兒便同意了使者的請求。

劇照

漢朝皇帝雖然同意了波斯使臣的求親請求，但他不過是為了向其顯示自己作為天朝大國之主的氣度，加之波斯國雖在西域各國中實(shí)力不俗，但是畢竟距離中原地區(qū)路途遙遠(yuǎn)，因此他對這次和親并未太過重視。

所以，這位皇帝并沒有從自己的嫡親公主中選擇和親人選，而是在宮中選了一位樣貌不俗的宮女，賜給她公主的名號，然后讓她成為了和親公主。

從宮女中篩選樣貌出眾者，封為公主以此和親，這在漢朝和親歷史上并不少見，著名的昭君出塞故事中，王昭君本也是漢朝后宮中的一位宮女，而后也被冊封成為了和親人選。

而后，波斯使者選擇了一個(gè)良道吉日，便帶著這位公主啟程回國了，然而因?yàn)槁吠具b遠(yuǎn)，加之當(dāng)時(shí)的交通工具也很原始，因此和親之路漫漫，一直走了數(shù)月都未到達(dá)波斯。

或許是因?yàn)槁猛炯拍只蛘呤且灰婄娗椋?strong>這位和親公主和護(hù)送她和親的一位侍衛(wèi)相戀了，不過他們二人也知道這段感情注定是沒有結(jié)果的，因此也一直瞞得很好，即使連公主身邊最親近的侍女都未能察覺二人之間的關(guān)系。

就這樣，公主一行人行至帕米爾高原一帶，正好碰上當(dāng)?shù)貞?zhàn)亂，為了避免牽連其中，公主和波斯使臣經(jīng)過商議之后，決定先選擇一片高地暫時(shí)安營扎寨，等到避過這場戰(zhàn)亂，然后再出發(fā)前往波斯。

公主和波斯使臣一行人在此地駐扎了三個(gè)月之久，終于等到了戰(zhàn)亂平息。

就在他們準(zhǔn)備動身繼續(xù)朝波斯國去的時(shí)候，使臣驚怒地發(fā)現(xiàn)，公主竟然懷有了身孕。

波斯使臣又驚又怒，他本就是為求娶漢朝公主而來，如今公主迎回來了，但是竟然懷孕了，這無疑是一件大罪。

憤怒之下，波斯使臣派人徹查到底是誰讓公主懷有身孕，然而，無論他用什么辦法，都未能找到那個(gè)讓公主懷孕的人。

最后，還是公主身邊的侍女站出來說，公主懷的是天上太陽神的孩子，每天一早，天剛剛亮，就會有一位駕著金馬的高大男子，自天邊而來，與公主相會，因此，公主腹中的孩子必定是那位太陽神的。

就地建國，天日之子

侍女的這番說辭自然是勸不動波斯使臣的，但是他也心中有數(shù)，公主懷孕他作為護(hù)送和親的使臣一定是逃脫不了關(guān)系的，時(shí)至今日，為了保全自己，他也只能默認(rèn)了公主侍女的這番說辭。

只是，話雖如此，這位波斯使臣卻也不知道如何回去向國王復(fù)命。

就在此時(shí)，隊(duì)伍中有人提出了建議，事到如此，他們無論是回國還是返回中原，兩國皇帝都不會容忍他們，與其如此，他們不如就地建國，奉公主為主。

波斯使臣十分猶豫，然而他也知道，如今也沒有其他的辦法了，于是他們就在自己所駐扎的高地上開始修建宮殿，創(chuàng)立了朅盤陀國，為了擴(kuò)大人口，他們讓和親隊(duì)伍中的宮女和侍衛(wèi)結(jié)為夫妻，共同孕育子嗣。

后來，波斯國王知道了這個(gè)消息，真信了太陽神的故事，因而也沒有再來追究他們的罪過，至于漢朝的皇帝，更是對此毫不在意了。

當(dāng)然波斯國國王究竟是真的相信了這番說辭還是只是為了保全顏面與漢朝交好，這就無人得知了。

就這樣，公主成為了朅盤陀國的女王，而她十月懷胎生下的兒子也理所當(dāng)然地成為了繼承人。

之后，朅盤陀國的人利用公主陪嫁中的書籍和財(cái)富與當(dāng)?shù)厝私灰淄鶃恚饾u融入其中，經(jīng)過世世代代的繁衍，最終成為了后人所熟知的塔吉克族的祖先。

故事還是真相

這位和親公主就地建國的故事源自玄奘大師的《大唐西域記》，由當(dāng)?shù)厮思迦舜鄠鞫鴣恚俏还鳎匀灰彩撬俗迦诵闹械南茸妗?/p>

當(dāng)?shù)赜幸蛔４媲甑?strong>“公主堡”遺跡，因此一直被當(dāng)?shù)厝诵欧睿?strong>塔吉克族人也稱自己為“漢日天種”，意為漢人和太陽神的孩子。

而根據(jù)史料記載，朅盤陀國建國時(shí)間的確在公元1世紀(jì)左右，當(dāng)時(shí)朅盤陀國的石頭城已經(jīng)存在。

公元6世紀(jì)初，北魏宋云途經(jīng)朅盤陀國，當(dāng)時(shí)的朅盤陀國國王對他進(jìn)行了熱情地接待，而從這位國王口中，宋云得知他已經(jīng)是朅盤陀國的第十三代國王，因此宋云回到北魏之后，便將這件事記載了下來。

公元8世紀(jì)，吐蕃勢力大增，開始瘋狂向外擴(kuò)張，而朅盤陀國所在的區(qū)域也毫無疑問受到侵?jǐn)_，加之朅盤陀國本就占地不大，人口雖經(jīng)過數(shù)代繁衍，但是規(guī)模也遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上吐蕃這樣的大部落，當(dāng)時(shí)的朅盤陀國國王或許是為了保全自己的國民，因而選擇歸順了吐蕃。

后來到唐朝時(shí)期，朝廷為了鞏固西部邊疆地區(qū)，采取了一系列的對外政策，尤其對于一些野心勃勃的部落，均強(qiáng)勢出兵鎮(zhèn)壓。

唐朝將軍高仙芝遠(yuǎn)征小勃律就是其中影響較大的一場戰(zhàn)爭，后來朅盤陀國故地也被唐朝軍隊(duì)成功收復(fù)，此后便在這里設(shè)立了蔥嶺守捉。

《梁書》中記載：“渴盤陁國，于闐西小國也。西鄰滑國，南接罽賓國，北連沙勒國。所治在山谷中，城周回十余里，國有十二城。風(fēng)俗與于闐相類。衣吉貝布，著長身小袖袍、小口袴。地宜小麥，資以為糧。多牛馬駱駝羊等。出好氈、金、玉。王姓葛沙氏。中大同元年，遣使獻(xiàn)方物。”

由此我們不難窺視出，朅盤陀國國民無論衣著長相亦或是風(fēng)俗習(xí)慣都和中原邊境地區(qū)的漢人有諸多相似之處，因而由此推斷塔吉克族人祖先有漢族人血統(tǒng)也是頗有依據(jù)的。

而在玄奘法師的《大唐西域記》中，他在描述古朅盤陀國時(shí)說道，這個(gè)國家的民眾大多信奉佛教，并且在衣著服飾上，也和中土類似，頭戴“方冠”，有地位的人均著寬衫長袍，這一點(diǎn)與漢朝時(shí)期的風(fēng)俗尤為相似。

在玄奘大師見到該國的王族之后，更讓他感到驚訝，因?yàn)闁A盤陀國王族人的長相，竟然有七八分類似漢人的模樣，不僅如此，朅盤陀國的王族除了會當(dāng)?shù)氐恼Z言之外，部分人還通曉簡單的漢語。

再之后，玄奘大師才了解到了那位和親公主的故事，再加之他親眼看到的朅盤陀國人的種種類似漢人的跡象，都讓他對這個(gè)故事深信不疑。

因此，從西域各國回到中土之后，玄奘大師便將這件事記載在了《大唐西域記》一書中。

事實(shí)上，盤陀王國的建立不僅使一部分游牧塞人大力發(fā)展了農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)以及城堡市鎮(zhèn)，更讓80多公里長的帕爾哈德渠發(fā)揮了它應(yīng)有的作用，成為了周邊部落的發(fā)展來源，進(jìn)而帶動了周邊民族的生產(chǎn)發(fā)展。

歸屬中國領(lǐng)土

隨著朝代的變更，朅盤陀國跟隨著時(shí)代洪流一直演變著，最終成為了塔吉克族。

一直到了清朝乾隆皇帝年間，乾隆皇帝文治武功，平定了大小和卓的動亂，遂將塔吉克族部落所在地改成了色勒庫爾回莊，并拍遣官員在此地進(jìn)行有效管理。

民國時(shí)期，這里又被改名為犁縣，直到1954年這里又成為了如今的新疆地區(qū)的塔什庫爾干塔吉克自治縣。

時(shí)至今日，在塔什庫爾干塔吉克自治縣仍有一個(gè)非常著名的景點(diǎn)，當(dāng)?shù)厝朔Q其為“公主堡”，顧名思義，據(jù)說這里就是當(dāng)年那位和親公主所居住的地方。

如今，昔日的盤陀古國已經(jīng)成為中國領(lǐng)土不可分割的一部分了，而由塔吉克族人世世代代流傳下來的和親公主的故事也成為無數(shù)歷史愛好者研究古朅盤陀國不可或缺的素材之一。

無論“漢日天種”背后的真相如何，我們更當(dāng)記住的是那些用自己的一生去維護(hù)國家穩(wěn)定，避免戰(zhàn)亂的和親公主，在地位不高的封建社會，她們以柔弱之軀護(hù)住了多少家庭的現(xiàn)世安穩(wěn)。

參考文獻(xiàn)：

知網(wǎng) 《我國塔吉克族的形成及其歷史演進(jìn)》

玄奘 《大唐西域記》