導讀圖片來自網絡7.在內在工作中，當反依賴者轉移成依賴者時，我們稱作“跨越第一條河”。8.依賴者：依賴者之所以依戀，是因為極度渴望愛。被遺棄的深刻傷痛轉變成為要....

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7.在內在工作中，當反依賴者轉移成依賴者時，我們稱作“跨越第一條河”。

8.依賴者：依賴者之所以依戀，是因為極度渴望愛。被遺棄的深刻傷痛轉變成為要緊緊抓住另一個人的驚慌失措。

9.這種害怕對方不是真正陪伴自己，而產生的纏綿依戀、執迷嫉妒和高度警戒之下，隱藏了一種害怕被拋棄而變得孤零零的極度驚恐。依賴的行為是種逃避方式，用來逃避感受被遺棄的恐懼和痛苦。

10、依賴者在關系中很容易失去自己，很難去感覺自己或是表達感受，也不夠自信，他們很難接受失去愛人的感覺。

11.關系中的反依賴者 走進一位反依賴者的房間，你可能會發現它像是一所禪宗寺廟：簡潔空靈、質樸無華。單獨、自由、與世隔絕和靜坐冥想，就是他們的眾神。借著樹立一種信念系統，反依賴者合理化自己的立場，這信念堅持生命的目的在于走入單獨。

12.因為單獨、自由與靜心冥想，遮蔽了他們想要被撫觸、渴望溫暖與款款深情的深切需求，這些背后隱藏著深沉的空虛和傷痛及缺乏安全感。

13.他們看不到這其實是他們和自己玩的一場權力游戲，因為和自己所受的傷害失去聯結，對“自給自足”的堅持讓他們很可能會羞辱或苛待伴侶。他們把能量投入苛責怪罪，而不是用來感受自己的痛苦。

14.為了釋放長久以來掩飾在內心深處渴望情感接觸所累積的痛苦，反依賴者可能會借著酒精、藥物或者強迫性的行為來尋求解脫。

15.關系中的依賴者 依賴者的房間絕不會像間禪宗寺院，相反地，它通常比較像譚崔殿堂，柔和的燈光，舒服的抱枕、鮮花、芳香精油燈以及印度《愛經》的性愛交歡圖。

16.這是一場戰爭：禪和譚崔的對決。就像反依賴者一樣，依賴者也信奉自己的假神。他們所謂的親密與愛不是真的，因為那也是源自于恐懼。

17.依賴者對孤單的恐懼和反依賴者對親密的恐懼，同樣都是阻礙關系的絆腳石。如果這些恐懼沒有被面對，依賴者永不停息地追尋那個能使他們免于恐懼的人。結果是，那個人或者生命本身，將不斷地迫使他們通過被剝奪或被拒絕的經驗來回頭面對自己。

18.依賴者追求愛常常是奮不顧身的。他們成為取悅者、順從者和乞求者，仰賴另一個人來得到愛。一旦進入關系，依賴者幾乎不可能會放手，因為他們的認同還有他們的幸福感與存在感，都與另一個人緊緊交纏在一起。

19.依賴者對于親密關系的向往總是沾染著濃濃的需求，而他們并不想為自己的需求負起責任。陰柔隱晦的操弄手段和對于對方不愿坦誠相待的指控，玷污了他們追求親密關系的努力。

20.戲碼可以是我們進入內在的催化劑。一般而言，依賴者與反依賴者更常主動預約團體工作和會晤，因為依賴者在這類改善關系的努力上較投入，而反依賴者則傾向以靜坐、爬山或工作，來面對失和的關系。

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21.要結束戲碼，依賴者就得往自己內在看而不是把焦點放在別人身上。反依賴者和依賴者將會找到彼此。他們是掙扎著想要變得完整的兩個部分，各自將自己少掉的那一塊投射到對方身上。要認出自己失落的那一塊，這兩種人必須發現彼此，相互吸引的強大能量正是來自于此。

22.當雙方碰撞出愛的火花，彼此之間的能量絕不只是生物性的，它同時也存在于我們內在想要變得完整的高層意識。不幸的是，我們常常缺乏覺知和認識來利用這樣的境遇走入內在，并學習更了解自己。

23.感到絕望是一個絕佳的起點，這絕望的關頭給了我們足夠的動力，進行內在刻不容緩的工作，僅僅盯著關系上的問題，質疑伴侶是否真的適合自己或是將一切歸咎于別人的錯誤，并不能轉化這些舊模式。

24.當我們終于停止把焦點放在外在，不再認為幸福和問題都是來源于外在，而開始處理羞愧、驚嚇和被遺棄的傷痛時，依賴和反依賴者的戲碼就唱不下去，無以為繼了。

25.練習--探索依賴和反依賴者。反依賴者——思考下面的問題，看看它們是否適用在你身上：

26.你害怕在他人身上迷失自我嗎？你不再知道自己想要的是什么，或沒有辦法感覺到自己嗎？你害怕你的心意被別人占了便宜嗎？

27.害怕如果敞開你的心，別人就會用他們的痛苦來拖住你嗎？害怕你得去照顧他們嗎？

28.你是否感到需要更多的空間，用來找回自己、探索創造力與寧靜，而不是被要求？你害怕自己被壓得喘不過氣來嗎？你害怕如果讓某人進入生命中，你就沒辦法呼吸了嗎？

29.當你感受到他人的期待的時候，你是否會覺得焦躁憤怒？你是否因為不想符合他人的期待與要求而懊惱？你是否因為別人不想為他們之間的痛苦負責任而生氣？

30.你是否覺得在內心深處有個層面是別人永遠沒辦法了解的？而你覺得如果敞開這個部分，就會被別人侮辱、操縱或拒絕？在深刻的不信任之下，你是否能夠感受到那個內在的小孩，并和其聯結？你的內在小孩是否渴望愛與接納，卻又害怕因此而被背叛和羞辱？

31.依賴者——要探索依賴者的心態，你要先想象自己處在乞求的姿態上，想象自己手里托著一個乞討缽，等待別人施舍一點點愛，讓自己感覺到那種等待，期待你終將得到你所等待的愛。請思考下列問題：

●你是否在等待真命天子的出現，這個人夠敏感來愛你而又很坦誠？還是你已感到絕望和傷悲，覺得永遠遇不到這樣的人？

●你是否看見自己放棄尊嚴和權力來迎合他人，害怕被拒絕或羞辱？你是否會為了失去他人的愛而感到惶恐？

●你是否因為得不到自己想要的而感到挫折？你是否因為一再被冷落而生氣？你是否很想坦誠相對，卻發現愛人再三抽身而逃？你是否惱怒別人用盡辦法套住你，但實際上卻不是真心想要和你在一起？

●你是否有種感覺，覺得自己根本就不值得被愛？不值得被一種真正允許你放松而且得到滋養的方式來愛？

●練習從看見自己的創傷開始。

五 擁抱內在小孩和走出創傷

1.在靜心中，待在當下，專注于觀照自己的呼吸、念頭還有身體的感受。療愈我們的內在小孩是急不得的。它是一個緩慢而細微的過程。

2.這和靜心一樣，如果帶著目標靜心，我們很快就會感到厭倦和挫折。在療愈內在小孩和深入靜心這兩件事上，我們都只要享受過程就好了。我們可能會經歷很長的一段時間，在待人處世的行為與態度上沒有任何明顯的改變。

這會讓我們既受挫又失去勇氣。然后在突然之間，發生了戲劇性的轉變，工作開始變得順心、得到回饋，或是開始過著更有深度與滋養的愛的生活。

3.耐心來自于很深的信任，信任每件事情的發生，都有它的意義和必要性，而且它會以它自己的步調發生。耐心與信任如此密不可分。不匆促、不預設立場，就只此時此刻。帶著這樣的特質，進入關系的療愈，對我們的共依存關系，會帶來深刻的沖擊。

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我是王思漁，國家二級心理咨詢師。專注情感修復婚姻挽回。