導(dǎo)讀名字是由漢字組合形成的，要想名字好聽有意義，其根本是采用寓意好的漢字起名。有人認為名字只是一個人的符號，但是，其實一個好名字對人的一生有一定的促進和激勵作用....

名字是由漢字組合形成的，要想名字好聽有意義，其根本是采用寓意好的漢字起名。有人認為名字只是一個人的符號，但是，其實一個好名字對人的一生有一定的促進和激勵作用。一個名字的音、義、型特定組合形式就是一個人的表現(xiàn)形式和符號，中國地大物博人口眾多，怎么能體現(xiàn)出姓名文化特色而又不落于俗套，或者出現(xiàn)較多的重名率，這就需要我們的廣大家長朋友們狠下一番功夫了。

一、《道德經(jīng)》中嬌艷欲滴的女寶寶名

1. 似有

出自《老子·道經(jīng)·第二十章》：眾人皆有以，而我獨頑似鄙。解釋：世人都精明靈巧有本領(lǐng)，唯獨我愚昧而笨拙。

2. 可天

出自《老子·道經(jīng)·第二十九章》：天下神器，不可為也，不可執(zhí)也。為者敗之，執(zhí)者失之。解釋：天下的人民是神圣的，不能夠違背他們的意愿和本性而加以強力統(tǒng)治，否則用強力統(tǒng)治天下，就一定會失敗；強力把持天下，就一定會失去天下。

3. 致柔

出自《道德經(jīng)?十章》：專氣致柔，能嬰兒乎？【譯文】聚結(jié)精氣以致柔和溫順，能像嬰兒的無欲狀態(tài)嗎？

4. 然天

出自《老子·道經(jīng)·第二十五章》：人法地，地法天，天法道，道法自然。解釋：人必須遵循地的規(guī)律特性，地的原則是服從于天，天以道作為運行的依據(jù)，而道就是自然而然，不加造作。

5. 加美

出自《老子·德經(jīng)·第六十二章》：美言可以市尊，美行可以加人。解釋：美好的言辭可以換來別人對你的尊重；良好的行為可以見重于人。

6. 慧慈

出自《老子·道經(jīng)·第十八章》：大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。解釋：大道被廢棄了，才有提倡仁義的需要；聰明智巧的現(xiàn)象出現(xiàn)了，偽詐才盛行一時；家庭出現(xiàn)了糾紛，才能顯示出孝與慈；國家陷于混亂，才能見出忠臣。

7. 茜漫

茜：庭榴結(jié)實墊芳叢，一夜飛霜染茜容。——宋·劉子翚《石榴詩》

漫：漫卷詩書喜欲狂。——唐· 杜甫

意味著寶貝在人生道路上能樹立珠光寶氣的優(yōu)秀品質(zhì)，做一個可愛童真的人。

8. 馨亮

馨：馨，香之遠聞?wù)咭病！墩f文》

亮：其鳴高亮。——《詩·小雅·鶴鳴》

寓意寶寶在日后的發(fā)展中，能夠聲明遠揚，做一個有不同凡響優(yōu)良品質(zhì)的人。

9. 妍淳

妍：日高日上，日上日妍。——明· 李漁《閑情偶寄》

淳：淳，濃也。——《三蒼》

寓意孩子在以后人生旅途中能具有玉潔冰清的優(yōu)良品質(zhì)，真正做一個溫柔敦厚的人。

10. 子彤

子：招招舟子，人涉卬否?——《詩·邶風》

彤：麻冕彤裳。——《書·顧命》

意味著寶貝在人生道路上能樹立博學(xué)多才的優(yōu)秀品質(zhì)，做一個熱情奔放的人。

《道德經(jīng)》有兩個部分，一個是道經(jīng)的部分，一個是德經(jīng)的部分。如果說中國文化有兩大家，一個道家一個儒家，道家它主要發(fā)展繼承的是《道德經(jīng)》里的道的那個部分，那儒家主要是繼承發(fā)展了德經(jīng)的部分。

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二、先秦至典《道德經(jīng)》濃縮至理，起名經(jīng)典參考！

1. 我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

解釋：我有三件法寶執(zhí)守而且保全它：第一件叫做慈愛；第二件叫做儉嗇；第三件是不敢居于天下人的前面。

2. 知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。

解釋：能了解、認識別人叫做智慧，能認識、了解自己才算聰明。能戰(zhàn)勝別人是有力的，能克制自己的弱點才算剛強。知道滿足的人才是富有人。堅持力行、努力不懈的就是有志。不離失本分的人就能長久不衰，身雖死而“道”仍存的，才算真正的長壽。

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