導(dǎo)讀賜子千金，不如教子一藝；教子一藝，不如賜子好名！求助：父親姓黃，孩子即將出生，該給取個(gè)啥名字？?jī)合鳖A(yù)產(chǎn)期迫近，家人讓我給未來(lái)的寶寶取名，這可難壞我了。因?yàn)椋?...

賜子千金，不如教子一藝；教子一藝，不如賜子好名！求助：父親姓黃，孩子即將出生，該給取個(gè)啥名字？

兒媳預(yù)產(chǎn)期迫近，家人讓我給未來(lái)的寶寶取名，這可難壞我了。因?yàn)椋诮o孩子們?nèi)∶@事上，我是個(gè)失敗者。兒子的名字是我祖父給他取的，算是學(xué)業(yè)有成。祖父去世后，幾個(gè)侄子相繼出生，家人就讓我這個(gè)做大伯父的給取名，結(jié)果，學(xué)習(xí)都不盡如人意，老妻便私下嘀咕，說(shuō)是我給孩子們的名字沒(méi)取好，才造成這樣的結(jié)果的。這回又要給孫輩取名，自是忐忑。

給人起名，確實(shí)是門學(xué)問(wèn)。所以，人們?cè)诮o孩子取名時(shí)，都是慎之又慎的。古人云：“賜子千金，不如教子一藝；教子一藝，不如賜子好名。”可見(jiàn)名字對(duì)于人生有著多么深遠(yuǎn)的影響。從古至今，人們都非常重視給新生兒命名，并且還非常講究。早春秋時(shí)代，古人就有了一套“命名原則”。據(jù)《左傳·桓公六年》載，魯桓公姬允要給兒子起名，向大夫申繻詢問(wèn)命名應(yīng)注意哪些？申繻回答說(shuō)：“名有五：有信，有義，有象，有假，有類。以名生為信，以德名為義，以類命為象，取于物為假，取于父為類。”

申大夫的話是什么意思呢？用現(xiàn)代語(yǔ)言的表述就是，給孩子取名，可從“信、義、象、假、類”五個(gè)方面入手：用出生時(shí)的特征起名是信（比如出生于冬月的女孩，可以稱“冬梅”），用表示德行的詞起名是義（人名中常用的“祺、懿、文、德”等等即是），用類似的物體起名是象（比如孟子名軻，軻就是具有兩木相接的車軸的車子），借用事物的名稱起名是假（指的是客觀存在的一切物體和現(xiàn)象，比如“日月星辰、春夏秋冬”），用和父親有關(guān)的字詞起名是類（魯桓公的孩子和他同一天生日，最終他給孩子取名為“同”，姬同就是后來(lái)的魯莊公）。

古人給孩子取名時(shí)，還有“幾不準(zhǔn)”，即“不以國(guó)，不以官，不以山川，不以隱疾，不以畜牲，不以器幣。”意思是，給孩子氣起名，不要用本國(guó)的國(guó)名，不要用本國(guó)的官名，不要用本國(guó)山河名稱，不要用與疾病有關(guān)的名稱，不要用牲畜的名稱，不要用器物禮品的名稱。

取名時(shí)，為什么會(huì)有這樣的禁忌呢？因?yàn)椋@些禁忌源自周朝：“周人以諱事神，名，終將諱之。故以國(guó)則廢名，以官則廢職，以山川則廢主，以畜牲則廢祀，以器幣則廢禮。”

周朝人用避諱來(lái)奉祀神靈，人的名字在生前不需避諱，死后就需避諱。因此，用國(guó)名起名就要廢除國(guó)名；用官職起名就要更換官職名稱，用山河起名就要改變山河的名稱，用牲畜起名就不能用作祭祀，等于廢除了祭祀。用器物禮品起名，就不能用作祭祀和贈(zèng)送，等于廢除了各種禮儀。

現(xiàn)代是科學(xué)昌明的新時(shí)代，就不用太講究舊規(guī)矩了。思考多日，終于給自己定下個(gè)命名標(biāo)準(zhǔn)，主要有四條：一是要叫得響，朗朗上口；二是要有一定的美好寓意；三是不用生僻字；四是筆畫盡量要少。本著這四條原則，我草擬了如下幾個(gè)備用名，請(qǐng)大家給個(gè)建議。

“沛然”。語(yǔ)出《孟子·梁惠王上》：“天油然作云，沛然下雨，則苗浡然興之矣。” 沛：充盛、盛大，意為有著強(qiáng)大的生命力，人生健康且幸福。

“舒窈”。語(yǔ)現(xiàn)《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·月出》：“舒窈糾兮，勞心悄兮”，舒：舒緩輕盈貌；窈：體態(tài)窈窕貌。

上述二名，適合女孩兒；下面二名，適合男孩兒——

“秉文”。語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·周頌·清廟》：“濟(jì)濟(jì)多士，秉文之德。”秉：秉承和操持的意思，文：有德行的意味，寓意為學(xué)識(shí)淵博、文質(zhì)彬彬。

“維楨”。語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·大雅·文王之什·文王》：“王國(guó)克生，維周之楨。”維：維系；楨：支柱，棟梁。意為國(guó)之棟梁。

另外，還備有“純熙”與“冠杰”二名。

“純熙”。語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·周頌·酌》：“時(shí)純熙矣，是用大介”。純：大。熙：光明。

“冠杰”。“冠”在古代特指官吏所戴的禮帽。如《楚辭·屈原·涉江》有句云：“帶長(zhǎng)鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。”現(xiàn)指出眾超群，位居第一，比如“冠軍”。“杰”字語(yǔ)出《白虎通圣人引辨名記》：“五人曰茂，十人曰選，百人曰俊，千人曰英，倍英曰賢，萬(wàn)人曰杰,萬(wàn)杰曰圣。”現(xiàn)指才智出眾的人，比如“俊杰”、“豪杰”。

在古代，人的名稱通常包括：小名、名、字、號(hào)。小名，即乳名，父母用來(lái)稱呼自家孩子氣的。孩子的乳名我就不操心了，交給其他人代代勞。“名”是一個(gè)人的正式名字，又稱大名或?qū)W名，以區(qū)別小名，是成年后進(jìn)入學(xué)校與社會(huì)才使用的，也就是身份證上的名字。所謂的“尊姓大名”，說(shuō)的便是人的正式名字。“字”與“號(hào)”，現(xiàn)在已從“人名系列”中消失，一個(gè)人擁有小名與大名就夠用了。

而現(xiàn)在常用的大名，一般都是按長(zhǎng)輩的美好愿望來(lái)取的，往往忽略了孩子在家族中的輩份，取名大多沒(méi)有考慮字派。按照老黃家“啟學(xué)開(kāi)昌運(yùn)”的字派順序，即將出世的寶寶，屬“昌”字輩，所以，在此，再給寶寶準(zhǔn)備兩個(gè)“譜名”（按字派取的名字，以前的大名就就是譜名）——“昌怡”與“昌祺”。

“昌怡”：“怡”字語(yǔ)出《書·金傳》：“公乃為詩(shī)以怡王。”鄭注：“怡，悅也。”就是快樂(lè)的意思。

“昌祺”：“祺”字語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·大雅·行葦》：“壽考維祺。”《說(shuō)文》：“祺,吉也,吉也。”就是吉祥如意的意思。

羅嗦了這么多，就是想讓大家給個(gè)參考意思，或是有更好的建議，歡迎賜教于我！

（圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）