導讀蕭紅說：“我一生最大的痛苦和不幸，都因為我是一個女人。”的確，在當時那個封建思想和新時代思想交叉的年代，女人和男人相比較，是吃虧的一方。蕭紅的不幸,來自于他....

蕭紅說：“我一生最大的痛苦和不幸，都因為我是一個女人。”

的確，在當時那個封建思想和新時代思想交叉的年代，女人和男人相比較，是吃虧的一方。

蕭紅的不幸,來自于他的未婚夫汪恩甲。

他在蕭紅快要臨盆之際，忽然消失得無影無蹤。一個懷孕十月，快要生孩子的女人，突然遭遇這般的人間蒸發，任誰都會心存怨念。

不知道是對受傷太深，還是另有原因，蕭紅自始至終都沒有留下任何憎恨汪恩甲的文字。

一、門當戶對的愛情

1928年的冬天，蕭紅和汪恩甲相遇邂逅。

當時蕭紅六叔張廷獻和汪恩甲哥哥汪恩厚是大學同學，又在一起排過劇，關系十分要好。

一次偶然，汪恩厚在張廷獻那里看到了侄女蕭紅，于是馬上委托張廷獻當月老，拉起了蕭紅與其弟弟之間的紅線。

就這樣，在六叔張廷獻做媒下，還在哈爾濱讀初中的蕭紅遵從“父母之命，媒妁之言”同意了這門親事，同意嫁給汪恩甲。

這門婚事，門當戶對。

汪恩甲出生在一個地主家庭，家庭富裕，也受到過良好的新時代下教育，有著體面的工作，長得也算是相貌堂堂。

在當時那個年代，任何一個女子看到汪恩甲都會一見傾心，蕭紅也不除外。

相見之后的兩個人，馬上就進入了戀愛狀態。他們經常通信，蕭紅還常常織毛衣給汪恩甲。

蕭紅和汪恩甲訂婚后，張家和汪家要求蕭紅停止學業馬上結婚，而蕭紅并不愿意。

二、始亂終棄的感情

1930年，蕭紅撇下婚約，不顧張家和汪家的情面，毅然決然跑去北京求學。

用新時代的眼光看，這是追求自由，可在那個新式文化還沒有普及的呼蘭縣，蕭紅的行為掀起了一場巨大風波。

汪家要求退婚，蕭紅父親也受到了牽連，從省教育廳貶到巴彥任督學。

一氣之下，蕭紅父親切斷了蕭紅的一切經濟來源。無可奈何，身無分文的蕭紅最終還是回到了老家呼蘭縣。

封建思想嚴重的父親害怕蕭紅又會逃走，把她關在自家的院子里，就好似獄中的囚徒，一舉一動都被人監視著。

可蕭紅哪里是一個安分的人，更何況她才20歲，正是青春懵懂的時候。

在小姑姑（父親同父異母的妹妹）和小嬸的幫助下，蕭紅逃出了那個監獄般的家。

為了生存，她主動找到汪恩甲，恢復了交往，住進附近旅館，并且懷上了屬于他們兩個人的孩子。

可誰也想不到，臨盆之際，汪恩甲卻丟下了蕭紅，消失得無影無蹤。

此后，汪恩甲背負著玩弄、報復、拋棄蕭紅的惡名，慘遭世人唾罵，卻一直沒有出來回應。

關于汪恩甲的下落，眾說紛紜。有人說汪恩甲始亂終棄，有人說他被家人阻攔，也有人說他在回家途中被土匪殺害，但這些都是猜測。

沈陽師范大學教授季紅認為，汪恩甲極有可能死于日本人手里。理由是，汪恩甲所在的汪家，和呼蘭幫統王廷蘭所在的王家，有密切聯系。

當時正值抗戰，王廷蘭不幸被日本特務抓到，以身殉職。可即便如此，日本人也不會善罷甘休，他們多次到王廷蘭兒子家搜查，王家人為了擺脫日本人，只好投奔張學良參加抗日，而汪恩甲也是這時候消失不見的。

三、磨滅殆盡的愛情

近年，汪恩甲的后人出現在人們的視野中，此時，人們才了解到，1933年，也就是汪恩甲離開蕭紅的第二年，他去了法國留學，過了四年才回國。

可關于汪恩甲和蕭紅的感情，他的后人知之甚少。

或許，關于這段感情，汪恩甲無法在后人面前提及。

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但可以肯定的是，汪恩甲一生都沒有忘記蕭紅。

據汪恩甲的一個侄女回憶，當時的她要進學堂讀書，沒有學名，就讓家中最有學問的汪恩甲給她起了“廼琴”這個名字。

蕭紅的原名，正是“張廼瑩”。

關于這個名字，是巧合，還是愛情，誰也不敢下定論。

也許，當時汪恩甲選擇逃跑，是因為蕭紅的反復不一，讓他對她的情誼全然殆盡；又或許，是汪恩甲漸漸明白，蕭紅只是利用自己實現讀書夢罷了；抑或是，汪恩甲明白，沒有經濟來源的兩個人，即使走下去，也必然走向悲劇。

只是，無論什么原因，都無法解釋，為何敢愛敢恨的蕭紅，對汪恩甲竟無半句怨言，更無絲毫指責的文字傳世。

或許，兩人的關系，并非世人所知的這樣簡單吧。