當(dāng)前位置:首頁(yè)>母嬰>古人為何說(shuō)身懷六甲(為何古代婦人懷孕稱(chēng)為)
發(fā)布時(shí)間:2024-01-24閱讀(17)

添丁進(jìn)口是家族的大事,在很多古裝電視劇中,我們經(jīng)常能聽(tīng)到旁人說(shuō)女子“身懷六甲”,為什么會(huì)有這種說(shuō)法呢?而不是代表“十全十美”的“十甲”?
這背后隱含著古人對(duì)孕婦的祝福,也包含著悠久而深遠(yuǎn)的歷史文化,值得了解一下。

曉楠和愛(ài)人結(jié)婚三月有余,就發(fā)現(xiàn)自己有喜了,準(zhǔn)爸爸知道后高興地蹦了起來(lái),連忙說(shuō)“我是喜當(dāng)?shù)藛帷薄?/strong>
聽(tīng)到他這句話,曉楠的臉色立馬暗下來(lái),“沒(méi)文化不要亂說(shuō)話,喜當(dāng)?shù)前讚靷€(gè)爹來(lái)當(dāng),現(xiàn)成的爹,說(shuō)話不經(jīng)過(guò)大腦”。
丈夫連忙道歉,表示自己高興過(guò)了頭,信口胡謅。并虛心請(qǐng)教妻子,應(yīng)該怎么說(shuō)呢?妻子摸了摸自己尚且不顯懷的孕肚,表示“等肚子大一點(diǎn),我就可以說(shuō)身懷六甲了,古人不都這么說(shuō)的嗎?”
兩個(gè)人覺(jué)得其實(shí)“身懷十甲”更貼切,不正好是“十月懷胎”嗎?那么古人為什么會(huì)稱(chēng)作“身懷六甲”呢?
為何古代婦人懷孕稱(chēng)為“身懷六甲”?寓意十分深遠(yuǎn)① 六十甲子,簡(jiǎn)稱(chēng)“六甲”
“六甲”的說(shuō)法來(lái)源于“干支紀(jì)年法”,十天干與十二地支搭配組合,形成六十甲子,比如像是2021年,就被稱(chēng)為戊戌年。
古人認(rèn)為,六十甲子為一個(gè)“輪回”,寓意圓滿,又將六十甲子簡(jiǎn)稱(chēng)為“六甲”。
古代醫(yī)療條件落后,很多嬰兒很小就夭折了,大家希望孕婦能得到一個(gè)圓滿的結(jié)局,同時(shí)也飽含著“傳承”之意,所以將婦人懷孕稱(chēng)為“身懷六甲”。
② 和懷孕月份相關(guān)
你聽(tīng)過(guò)“藏五不藏六”嗎?說(shuō)的是女性進(jìn)入孕6月之后,顯懷更加明顯,也就形成了視覺(jué)上的“身懷六甲”。
從這個(gè)角度來(lái)說(shuō),身懷六甲的確是和懷孕月份有關(guān),但是“懷十甲”的時(shí)候已經(jīng)快生了,反倒是孕肚隆起時(shí)更加顯眼,會(huì)得到親朋好友更多的關(guān)注。
③ 用以形成孕婦承受小生命“之重”
古人行軍打仗需要用到盔甲,只有體力充沛的人才能勝此重任。女人懷孕身子越發(fā)沉重。
尤其是在孕晚期,當(dāng)胎兒進(jìn)入了猛漲期,孕肚會(huì)更加沉重,就仿佛佩戴了6層鎧甲那樣,因此“身懷六甲”也成為行動(dòng)不便的代名詞。
④ 和神話傳說(shuō)有關(guān)
道教是我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教,道教中有“六丁六甲”十二位神兵神將,說(shuō)女子“身懷六甲”,其實(shí)是希望能沾上“神仙之氣”,保佑孩子茁壯成長(zhǎng)。
這算是父母對(duì)孩子的一種美好祝福和期盼吧,大家恭賀孕婦時(shí)也約定俗成地使用“身懷六甲”這個(gè)詞。
懷孕還有哪些說(shuō)法?知曉真實(shí)涵義才不會(huì)說(shuō)錯(cuò)話害喜:這是比較文雅的一種說(shuō)法,其實(shí)說(shuō)的就是“孕吐”,在江浙滬一帶廣為流傳。
夢(mèng)熊:古代的一種說(shuō)法,字面意思就是夢(mèng)到熊羆(pi),寓意生男孩。
日月入懷:這是懷有貴子的代名詞,這是古代貴族婦人懷孕時(shí)比較討喜的說(shuō)法。
弄璋弄瓦:璋是一種玉器,古人生下男孩會(huì)將璋拿給孩子玩,因此生男孩稱(chēng)為“弄璋之喜”。
而瓦是紡車(chē)上的零件,生女孩被稱(chēng)為“弄瓦之喜”,也是希望女兒將來(lái)能夠手巧,勝任女紅之意。弄璋弄瓦都是表達(dá)對(duì)孩子的美好祝福。
珠胎暗結(jié):簡(jiǎn)而言之就是“非婚茍合”,有貶低的意味在里面。而現(xiàn)在一般未婚先孕的,得到家族認(rèn)可的,都會(huì)說(shuō)“雙喜臨門(mén)”,別用錯(cuò)了。
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