導讀知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復歸於嬰兒。呂氏曰：雄者剛而動，雌者柔而靜，圣人知己之尊榮，若縱乎剛勝則患生，未若守其柔弱，卑退善下，而天下之....

知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復歸於嬰兒。

呂氏曰：雄者剛而動，雌者柔而靜，圣人知己之尊榮，若縱乎剛勝則患生，未若守其柔弱，卑退善下，而天下之德皆歸之，如水之就下焉。為天下溪，沛若細流，決之四方，何所不納，復能守其常德，溫粹不雜，類嬰兒之未孩，是謂全德，於己亦然。雄者陰中之陽也，在人為精，雌者陽中之陰也，在人為神。知雄者保其精，守雌者存其神，神之靈而萬物至，心之無而和氣歸，若水之注于溪，任物污濁，比於赤子。

○吳氏曰：雄謂剛強，雌謂柔弱，嬰兒謂無所知識。

○林氏曰：知字能有為而不為之意，知雄守雌，不求勝也。常德即常道也，不離，無間斷也。嬰兒，無知焉。○李氏曰：知雄守雌，不自大也。

○何氏曰：天門開闔，能為雌乎，吾寧靜為下，弱勝強也。

○倪氏曰：先之以知其雄，而后言守其雌者，於雄之剛強，非不知也，乃能守雌之柔弱，故可貴也。若本不知雄，唯守雌而已，則凡世之愚弱者，亦可謂知道，可乎？故必先知之而能不用，此所以為有道也。嬰兒者，譬道之始也。