導(dǎo)讀孔子走了幾天幾夜的路，終于見到了他心目中的大神——老聃，下面我們就來說一說關(guān)于人為什么會復(fù)歸于嬰兒?我們一起去了解并探討一下這個問題吧!人為什么會復(fù)歸于嬰兒....

孔子走了幾天幾夜的路，終于見到了他心目中的大神——老聃，下面我們就來說一說關(guān)于人為什么會復(fù)歸于嬰兒?我們一起去了解并探討一下這個問題吧!

人為什么會復(fù)歸于嬰兒

孔子走了幾天幾夜的路，終于見到了他心目中的大神——老聃。

但從老聃老師處學(xué)習(xí)回來后，孔子三天不說話。子貢很奇怪地問老師怎么了？孔子說：我自以為很有學(xué)問了，如果對方的思想像魚一樣遨游，我一定可以用釣鉤來捕捉它，可是老子的思想?yún)s像龍一樣，乘云駕霧，太虛幻境，無影無蹤，我實在不知道他到底是人還是神呢？

現(xiàn)在我們試著來捕捉一下老子的龍思想。

《道德經(jīng)》第二十八章云：常得不離，復(fù)歸于嬰兒。

《道德經(jīng)》第五十五章云：含德之厚，比于赤子。蜂蠆虺蛇不螫，攫鳥猛獸不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。終日號而不嘎，和之至也。

不知道孔子為什么要這么唉聲嘆氣，老子的龍思想不難懂呀，這兩章的主題就十分簡單明確：修德的最高境界，就如剛剛出生的嬰兒一樣，追求本真，淡然無欲，純凈無瑕。

蜂和毒蛇咬不咬嬰兒，兇鳥猛獸抓不抓嬰兒，危險系數(shù)太高，不能試驗，但既然老子這么說，一定有他的道理。后面的常識告訴我們，嬰兒的筋骨柔弱，握力卻很強，高樓上掉下來，甚至飛機掉下來，也有安然無恙的；正常的嬰兒，精氣充足，有的時候，小雞雞都能挺得筆直；餓了要哭，不餓也要哭，嬰兒終日哭號，嗓子卻不會啞，這是元氣淳和之故。

這樣一比，學(xué)習(xí)并掌握好老子倡導(dǎo)的道，還真是有點難度。

不止嬰兒，我們還可以延伸到幼兒。

前幾天我看過一個做數(shù)學(xué)題的小視頻，里面是幼兒們的種種搞笑表現(xiàn)，說是搞笑，其實讓人深思，至少，我們大多數(shù)成人想不出來。

1、媽媽問：一只青蛙有幾只腳？

孩子答：兩只。

媽媽責(zé)問：剩下的兩只呢？

孩子坦然回答：剩下的兩只是手。

2、圖上共有三只動物。媽媽問：咱們來給這幾只動物分分類，這一只是啥？

孩子：雞；

媽媽：這一只呢？

孩子：鵝。

媽媽責(zé)問：怎么還是鵝呢？

孩子：是鵝寶寶。

3、唐僧師徒四人圖，媽媽問：一共有幾人？

孩子：兩人。

媽媽責(zé)問：一二三四，明明是四人，怎么會是兩人呢？

孩子指著孫猴子和豬八戒：這兩只是動物。

4、圖上有八個人出游，爸爸問：小朋友去郊游，總共有幾個人不戴帽子？

孩子：七個。

爸爸責(zé)問：明明八個，怎么會七個呢？

孩子：第八個舉旗的是導(dǎo)游。

孩子們根據(jù)自己的經(jīng)驗和理解，各有自己的思維邏輯：青蛙和人一樣，前面兩只是手，后面兩只才是腳，童話里就是這么講的；個子小的就是鵝寶寶，媽媽常常帶著寶寶出去散步呢；猴子和豬，怎么可以算人呢，神話也不算!導(dǎo)游不是我們小朋友，自然不能算。

1987年，75位諾貝爾獎得主在巴黎聚會，有記者問其中的一位：您在哪所大學(xué)學(xué)到您認為最重要的東西？這位得主很平靜地回答：在幼兒園。記者不解：在幼兒園學(xué)到什么？他再答：學(xué)到把自己的東西分一半給小伙伴，不要說謊，不是自己的東西不要拿，東西要放整齊，吃飯要洗手，做錯事情要表示歉意，午飯后要休息，要仔細觀察大自然。從根本上說，我學(xué)到的東西就是這一些。

假如再讓我們復(fù)歸一次幼兒園(不，應(yīng)該經(jīng)常回歸)，我想，這個世界，要簡單純凈許多。

如果一定要聯(lián)系到我們的寫作，我想推薦大家看一些大家晚年的作品，比如周有光，比如楊絳，他們的語言沒有裝飾，意義也簡單明白，如嬰兒般純真。

1850年，75歲的英國詩人蘭德寫下了這么一首小詩：

我和誰都不爭，和誰爭我都不屑；我愛大自然，其次就是藝術(shù)；我雙手烤著，生命之火取暖；火萎了，我也準備走了。

楊絳先生十分喜愛這首小詩，1991年在散文集《雜憶與雜寫》的自序中翻譯引錄過這首詩，以表達她晚年釋然的心境。

人大多是要到晚年時，才會猛然想起，這個世界上，你什么也帶不走，都是可以放下的。放下了，世界也變得美好無比了。人是不是一定要到了晚年或者過不去的絕境，才會有嬰兒一樣的狀態(tài)呢？

復(fù)歸于嬰兒，老子的思想，真如濃云密霧呀。