導(dǎo)讀名字是人這一生行走的符號(hào)，它伴隨著我們的學(xué)習(xí)、工作、生活，如影隨形，對人的成長也有著很重要的影響。中國人歷來重視起名。因此擁有一個(gè)好名字很重要。四書五經(jīng)包含....

名字是人這一生行走的符號(hào)，它伴隨著我們的學(xué)習(xí)、工作、生活，如影隨形，對人的成長也有著很重要的影響。中國人歷來重視起名。因此擁有一個(gè)好名字很重要。

四書五經(jīng)包含了我中華民族博大的精神物質(zhì)和內(nèi)涵。因此，許多父母在為孩子擇名的時(shí)候，就會(huì)選擇從四書五經(jīng)中去尋找有內(nèi)涵的名字，來體現(xiàn)孩子名字的大氣和深意。

一、《四書五經(jīng)》中才華橫溢的寶寶名

1. 惟晨

出自《尚書·周書·牧誓》：牝雞無晨；牝雞之晨，惟家之索。解釋：母雞沒有早晨啼叫的；如果母雞在早晨啼叫，這個(gè)人家就會(huì)衰落。

2. 元光

出自《渙卦》：《象》曰：“渙其群元吉”，光大也。【白話】《象辭》說：“盡散朋一黨一，因而有大的吉祥”，表明無自私自利之心，品行光明正大。

3. 歷中

出自《革卦》：《象》曰：“澤中有火，革；君子以治歷明時(shí)。【白話】《象辭》說：《革卦》的卦象是離（火）下兌（澤）上，為澤中有火之表象。大水可以使火熄滅；大火也可以使水蒸發(fā)，如此，水火相克相生，從而產(chǎn)生變革。君子根據(jù)變革的規(guī)律制定歷法以明辨春、夏、秋、冬四季的變化。

4. 功寬

出自《尚書·周書·微子之命》：撫民以寬，除其邪虐，功加于時(shí)，德垂后裔。解釋：他用寬和的辦法安治臣民，除掉邪惡暴虐之徒。功績施展于當(dāng)時(shí)，德澤流傳于后裔。

5. 忠和

出自《老子·道經(jīng)·第十八章》：大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。解釋：大道被廢棄了，才有提倡仁義的需要；聰明智巧的現(xiàn)象出現(xiàn)了，偽詐才盛行一時(shí)；家庭出現(xiàn)了糾紛，才能顯示出孝與慈；國家陷于混亂，才能見出忠臣。

6. 有木

出自《漸卦》：《象》曰：山上有木，漸；君子以居賢德善俗。【白話】《象辭》說：《漸卦》的卦象是艮（山）下巽（風(fēng)）上，表明高山上的樹木逐漸長得高大，象征循序漸進(jìn)；君子觀看高山上的樹木逐漸長得高大的情況，由是修養(yǎng)德一性一，改善社會(huì)的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。

7. 與池

與：君不與勝者，而與不勝者。——《戰(zhàn)國策·齊策》

池：池，停水曰池。——《廣韻》

寓意寶寶在日后的發(fā)展中，能夠樂善好施，做一個(gè)有堅(jiān)強(qiáng)善良優(yōu)良品質(zhì)的人。

8. 偃渤

偃：康熙字典筆畫：11。仰臥。停止。古地名。

渤：鯨歸穴兮渤溢，鰲載山兮低昂。——元稹《有酒》

寓意寶寶在日后的發(fā)展中，能夠雄心壯志，做一個(gè)有英姿勃勃優(yōu)良品質(zhì)的人。

9. 岷德

岷：山在岷州，溢洛南一里，連緜至蜀二千里，皆曰岷山。——《史注》

德：德行，內(nèi)外之稱，在心為德，施之為行。——《周禮》

寓意寶寶在日后的發(fā)展中，能夠波瀾不驚，做一個(gè)有仁愛之心優(yōu)良品質(zhì)的人。

10. 琴妙

琴：琴以禁制淫邪，正人心也。——《白虎通》

妙：神也者，妙萬物而爲(wèi)言者也。——《易·說卦》

寓意著孩子今后的路途中能擁有八斗之才的珍貴品質(zhì)，做一個(gè)風(fēng)華正茂的人。

四書五經(jīng)，是指“四書”與“五經(jīng)”的合稱，是歷代儒客學(xué)子研學(xué)的核心書經(jīng)，在中國的傳統(tǒng)文化的諸多文學(xué)作品當(dāng)中，四書五經(jīng)占據(jù)著相當(dāng)重要的位置。

本文由 吉生起名 寶寶科學(xué)起名改名專業(yè)人工服務(wù)平家原創(chuàng)。

二、《四書五經(jīng)》經(jīng)典智慧，提高你的情商和智商！還可以作為取名參考

1. 惟日孜孜，無敢逸豫

出自《尚書·君陳》。這兩句大意是：每天都孜孜不倦努力工作，不敢貪圖享受。

2. 人之多言亦可畏也

出自《詩經(jīng)·將仲子》。翻譯：三人成虎，流言蜚語往往比利箭更傷人。人言可熔金和拆骨，顛黑倒白，積非成是，以至致于死地，可見人言之威。