導讀這是你印象中的少林佛門凈地這是現實中的少林我佛慈悲。作為四大皆空的出家人，少林寺方丈釋永信，根據天眼查上的信息顯示，名下相關聯的各類企業和社會組織一共有14....這是你印象中的少林佛門凈地

這是現實中的少林我佛慈悲。

作為四大皆空的出家人，少林寺方丈釋永信，根據天眼查上的信息顯示，名下相關聯的各類企業和社會組織一共有14家，

其中除了五家被撤銷或者吊銷之外，其余9家單位均正常經營，他本人擔任了從總經理、董事長到法人的多種職務，行業涉及文化、體育、機械五金、鐵路道路到咨詢管理等眾多領域，相關企業注冊資本總計高達21.9億元人民幣。

這幾天被一則少林寺進軍房地產的新聞給刷了屏，這個在我們印象里的民族文化IP，果然慈悲為懷，救樓市于水火，實屬功德無量。

但這個消息的曝出，還是令所有人都震驚不已，連評論區的畫風都出奇的一致。

佛祖在心中，人民幣在手中。

中佛建設，少室山一局。

說好的四大皆空，這是要把佛祖給弄上市啊。

方丈準備什么時候造手機、造汽車呢？

相比網友們這些腦洞大開的奇思妙想，我倒是希望釋總帶著少林寺廠牌下一次能勇敢進軍足球、和半導體領域，直接把這兩個中國人心里的大痛給解決了，那就立了大功了。

很多人對于這件事持有消極看法，原因是覺得寺廟做生意就是不正經，嘴上念的都是佛經，背地里卻干的都是生意經，佛學的盡頭原來是經濟學啊。

德國哲學家馬克斯·韋伯曾寫過《新教倫理和資本主義精神》，建議少林寺可以再出一本《佛教倫理和資本主義精神》，為少林的經濟改革做好背書。

少林寺在越來越讓人看不懂的同時，也變得越來越富有。根據英國《衛報》曾經的報道，少林寺的生意在海外也非常之大，

分布于世界各地的海外少林文化中心有近50個，全世界演練少林功夫的超過6000萬人 , 全世界有少林文化機構數百家，遍布100多個國家和地區，每年的收入高達1000萬英鎊，這其中的三分之一都將歸寺院所有。

小時候還總打算離家出走沒地方去，就去少林寺當和尚，現在看來當年還是太年輕，實屬高攀了。

佛前一跪三千年，佛說一平三萬元，我佛慈悲，不度窮鬼~

這些本是戲虐性的玩梗竟眼看著就要成真。

方丈成了董事長，買地建樓還開發網游，今天的少林寺到底是什么樣的存在呢？

想要穿過迷霧看清少林寺的模樣，最直接的辦法就是去了解主事的方丈。

作為少林寺商業化改革的總工程師釋永信，自從上個世紀九十年代成立河南少林實業發展有限公司以來，少林寺的商業版圖就在不斷擴展，橫跨文化、餐飲、藥品、服飾、地產等多個領域，

在知識產權越來越被重視的今天，少林寺名下共擁有706件注冊商標，而作為少林寺最具知名度的個人，釋永信名下更是有多達十幾家公司。

在少林寺正式進軍房地產領域的第二天，釋總在社交媒體上發布了一條互動式的動態，非常有趣。

有人問師傅，我心理太浮躁，功利心太重，想修身養心，該如何去做？

大師回答，平時多做一些功德、抄經、放生、打坐都可以。

不愧是經營之神，佛學界MBA第一人。

這段對話翻譯一下就是，我怎么樣才能像您這樣擁有十幾家公司，求大師指教？

大師答道，來少林，不僅能開光，還能讓你開竅！

如果你用看待宗教場所的思路來理解今天的少林寺，你一定會很迷惑，可當你轉而用企業的角度來看待這一切，就會豁然開朗，少林寺在今天更像是一個極具商業價值的文化符號，而釋總通過幾十年的努力圍繞它打造了一個無比精密的商業化周邊。

實屬文旅界的超級怪才，能力毋庸置疑，只是角度略顯清奇。

釋永信出生于1965年，安徽阜陽人，1981年16歲的他出家到了少林寺，似乎是命運的恩典，在同一年的春天由李連杰主演的武俠片《少林寺》正式開機。

他們一個負責打造少林寺空前絕后的影響力，另一個則負責將這種影響力最大化商業變現的鈔能力。

果然《少林寺》上映后舉國震動，在香港的票房超過了李小龍的最高紀錄，還被不少亞洲國家爭相引進，李連杰火了，少林寺也火了。

1987年，24歲的釋永信迎來了自己的本命年，活在檻兒上的他遇到了自己命運的轉折點，老方丈釋行正圓寂，釋永信正式成為少林寺主持，開始全面主持寺院工作。

影片播出后，客流量一些下子暴增了數萬倍，人們都想來這座千年古剎里尋找武俠的氣息，可此時的少林寺雖然名聲在外，但還遠遠算沒有今天的繁華，20幾個僧眾每天甚至連飯都吃不飽，面對這樣的現狀釋永信窮則思變，開始了一系列大刀闊斧的改革，他主持重建法堂、鐘樓、鼓樓等，為了進一步提高了少林寺的知名度，還成立了“少林武僧團”進行全國巡演。

1998年，釋永信以500萬注冊成立了第一家公司，開始邁出了少林帝國的第一步，而他自己身份不僅從主持升為了方丈，也完成了從釋永信到釋總的轉變。

這一切商業化的改變本無人知曉，低調而迅速地發生著，直到2009年底，一則少林寺要上市的新聞引爆全場，所有人才驚呼，原來和尚還可以這樣當！

雖然后來釋永信出面做出了回應，表示少林寺永不會上市，自己要守好這一方凈土，但少林寺的商業化之路卻從未停歇，直到這一次又因為涉足地產行業而引發公眾的討論。

其實可能是大家一直以來受影視劇的影響太重，認為少林寺應該是和刀槍棍棒這樣的冷兵器更搭，收入和供養是靠香火錢和化緣種地等勞動掛鉤。

其實少林寺在戰斗力上向來與時俱進，面對新事物他們有著更為積極的心態，民國時期的少林寺大量購入槍械，組織起了保衛團，有人有槍的少林武裝是當時各軍閥勢力都極力拉攏的獨立力量。

眾多文獻和資料都表明少林寺在解放前，并非普通人想象中的那樣清貧和清凈，他們擁有大片土地，周圍幾十里范圍內的農戶有不少都是少林寺的佃農。

甚至根據皮定鈞在《鐵流千里》之中的回憶，當時還流傳著，少林寺佃戶的閨女沒有人敢娶，小伙子沒有人愿意嫁的說法。

而這其中蘊含的信息量，大家可以自己品一品。