導讀很多商業人都有在檔口、公司、廠房供奉財神的習俗，雖然筆者認為供奉財神與風水學問無關，但是在現實生活中，筆者在幫人勘察布局商業風水時，也經常被問到供奉財神的事....

很多商業人都有在檔口、公司、廠房供奉財神的習俗， 雖然筆者認為供奉財神與風水學問無關，但是在現實生活中，筆者在幫人勘察布局商業風水時，也經常被問到供奉財神的事宜，那么這里就和大家聊一聊關于財神爺的知識。

民間流傳的天界上面，有無數大大小小的各種神仙，例如最大的玉皇大帝、皇母娘娘、玄母娘娘、太上老君、太白星君等等，如果說最受商業人士喜愛的莫過于財神了。財神是掌管民間財富的神仙，能夠得到他眼角望一望，稍微照料一下，那肯定是財源廣進、日進斗金，生意人士供奉財神，在中國有悠久的歷史傳統，代代相傳。每年春節的正月初五，是全國比較多人認同的迎接財神日，那天人們根據各地風俗習慣用隆重的儀式迎接財神。

財神分為文財神和武財神

先來說文財神，民間各地供奉的文財神有：財帛星君、福祿壽三星、比干、范蠢。大多數人都喜歡供奉此類財神，當然也有比較冷門的招財童子、招財貓之類的，根據筆者了解，招財童子比較流行在馬來西亞等東南亞國家，國內比較少用，在此不于討論。至于坐起來招手的招財貓，也不是中國傳統招財風俗，貓連十二生肖都進不了，而且貓屬于陰性動物，經常與驚險恐怖場面有關，它招正財的能力有待商榷。

財帛星君：

財帛星君是一個面白留長胡子的長者，面帶笑容和藹可親，身穿錦衣系玉帶，手捧一只大大的金元寶，一看就知是富貴有錢人，很想和他交朋友。

其實財帛星君在成仙之前的俗名叫李詭祖，山東人，生日九月十七，成道日是七月二十二，道教和民間尊稱他為：文財神、財帛星君、增福相公、福善平施工，傳說他是天上太白金星下凡，屬于金神。

財帛星君標準形象

財帛星君的標準形象配置是一手拿玉如意，一手拿聚寶盆，以后看見這樣形象的財神，不論是站立或者是坐著的，憑這兩樣法寶就可以分辨出他是財帛星君了。

財帛星君

他在天上的職銜是“都天致富財帛星君”，有求必應，樂于助人，所以，很多求財的人，對他都非常尊敬。從事正常生意的人士，可以供奉這一位財神。

福祿壽三星：

這三位拜把子的神仙，出三入三，整天都是在一起的，其實這是民間對世俗理想生活的寫照，慢慢地就講三星整合在一起。福祿壽三星高照，人民經常說的“福如東海，壽比南山”祝福長輩。

福祿壽三星

福星，古時候稱木星為歲星（我之前有文章介紹過什么是流年太歲），所在有福，所以又稱為福星，按現在流行的稱呼就是太歲，拜好了太歲，就能得到好運和福氣。現在我們春節過后，沖犯太歲的人要做一件事情就是“起福”，就是拜福星、拜太歲。福星是管人間添丁喜事的，所以沖犯太歲的人，有喜事自然就“一喜擋三災了”。

祿星，站中間那位，其實他就是大名鼎鼎的文昌帝君了！祿星最早起源于北斗七星里面的文曲星，通過道教文化慢慢具體演化到人變成的神仙，他就是宋朝人物張亞子，祿星主管人間公職人士、文人的命運，其實他是仕途財神，是天上的組織部長，管理人間文官、文職人士的加官進爵。

壽星，右邊那位拿仙桃的那位，看年紀就知道，壽星的歲數很高，象征著供奉他的人無病無災，健康長壽快樂。壽星就是南極仙翁，也叫南極老人，也是由星辰轉變而來的，從秦朝開始，秦始皇就有建廟宇拜祭壽星。

福祿壽三星年畫

在90年代，很多人家里客廳都貼過這樣一張福祿壽三星的招財畫福祿壽三星，代表有官有福有錢有壽有人丁，合乎了人們對美好生活的向往，因此很適合家庭里面供奉，可以為家庭帶來好運和良好氣場。

文財神比干：

看過封神榜的朋友都知道，比干生前是商朝剛烈忠臣，貴為丞相，官至太師，相當于現在國務總理，后來被紂王、妲己陷害，挖出自己的七竅玲瓏心。玉帝欽佩其忠貞盡職，而且比干的心被紂王挖去了，就不可能有心去偏私，故封為“財神”。

比干被挖心處死后，紂王派兵對其家屬采取滿門滅絕處理，比干府提前知道情況，秘密提前將懷孕的比干妻子送走，后來該子出生取名“堅”，就是后來林姓的始祖，是為河南林氏發源地，那么說比干就是林姓的開基祖了。

比干文財神

又是一位面白留長胡子長者，他的長相與財帛星君很像，很多朋友甚至不知道自己供奉的是比干財神還是財帛星君，筆者經過研究，發現兩位大神有一點區別，比干生前是丞相，是朝廷命官，經常參奏，因此他雙手于胸前持有參奏板，而財帛星君是沒有這個開朝廷會議的身份標識的。笑容也是區別兩者的關鍵，財帛星君笑的特別開心，比干文財神不笑或者微笑。

比干文財神

因此，各位老板們在外面恭請財神時就要分清楚了，有些不規范小工廠制造的財神像，下面刻著名號：比干財神，手里居然捧著大大的金元寶，都是不規范的財神像，相當于供奉關羽，手里拿的是少林棍，那就是鬧笑話的事情了。如果供奉到這樣的贗品財神，那個旺財能力就不好說了。

比干一生剛烈不苛，紂王是他侄子也是王帝也照罵照諫不誤，為證明清白寧愿挖心犧牲也在所不惜。因此，他是千真萬確的正義財神，只適合奉公守法、童叟無欺、勤勞致富的公務人員、守法經營人士供奉，從事邪門歪道、投機取巧的人士不適宜供奉，否則可能帶來反效果。

文人財神范蠢：

范蠡，字少伯，原來是春秋時期的楚國人，現在的河南。他是中國早期的商業理論家，南陽五圣之一，雖然出身貧寒，但是博學多才，屬于平民逆襲的商人和政治家，被稱為商圣，聚財靈君。

商圣范蠡

自號陶朱公，所以有人說的：富比朱陶，就是說比范蠡有錢。他一生艱苦創業，積金數萬；善于經營，善于理財，又能廣散錢財，所以稱其為文財神就理所應當了。范蠡被后世尊為商圣，是儒商的創始人，是有文化懂政治的商人，適合從事文化行業的人士供奉。

聚財靈君 商圣范蠡

范蠡財神像一般都是手拿書本，或者什么都沒有拿就是端坐的形象。而且衣著素雅整潔，沒有強烈、濃烈的土豪風，屬于低調奢華有內涵風格的財神，適合靠文化創業、高級知識分子的人士供奉，如果遇到手捧大元寶的范蠡，基本就是為了迎合市場胡搞出來的形象，筆者比較反對奉請這樣的范蠡來供奉。

武財神關圣帝君

關公：紅面長髯的關公，原名關羽，字云長，是三國時代的名將，武力高強，形象威武，正忠義膽，可鎮宅平安，招財進寶。關羽義薄云天，民間認為他可以護財避邪擋劫。而且他講信用、重義氣、能招財進寶，是非小人惡事不敢來犯，生意便可以興隆、財源廣進。因此很多商家喜歡供奉關羽武財神，尤其是南方地區就更加普遍。

在筆者看來，關羽是沒有經過神話封神的人物，同時他在世之時也沒有做過什么大買賣，所以我覺得供奉關羽主要是他威嚴莊重、義薄云天的驅邪鎮宅作用，招財、守財能力是有，但應該不是他強項。

趙公元帥趙公明

趙公明，原名趙朗，字公明，民間稱為趙公元帥，是道教四大元帥之一。形象威武，手持武器為九節神鞭，跨騎兇猛白虎。他同時又是陰間雷部將帥和五方瘟神之一。

玄壇真君趙公明

趙公明是在中國民間傳說中是主管財源的神明。在《封神演義》中，姜子牙并沒有封趙公明為財神，只封趙公明為"金龍如意正一龍虎玄壇真君"，簡稱"玄壇真君"，統帥"招寶天尊蕭升"、"納珍天尊曹寶"、"招財使者陳九公"、"利市仙官姚少司"四位神仙，專司迎祥納福、商賈買賣。

后來，中國民間認為趙公明四個手下分別是招寶、納珍、招財和利市，都是與買賣有關，這個做大哥的因而成為財神。據了解北方地區供奉趙公明居多。

跨騎猛虎的趙公明

筆者中正認為趙公明跨騎兇猛白虎，血盆大口張開，散發出無比強大煞氣，故此只可供奉在商業地方，的確不宜在住家房屋或者小檔口店面供奉，家庭住宅和小商店無法承受猛虎開口煞。

供奉行業始祖

如果有些朋友不想供奉文武財神，想去供奉從事行業的創始人，那也的確是非常好的想法。

在中正看來，事實上有些行業供奉了財神，可能起到反效果。例如一些靠酒精麻醉的風月場所，你供奉關羽就是欠妥的，關羽不近女色，你把他放在燈紅酒綠、多女色的地方，他會開心嗎？同時關羽赤紅的面色、騎赤兔馬，無不透露出他與火有關，因此他也不適合股票金融場所供應。

現在中正告訴大家一些行業始祖，給大家參考一下：

孔子——教育行業，儒家代表人物，萬事師表

魯班——家具、裝修、建筑行業，魯班尺的發明人

神農氏——農業、種植業、藥業， 神農嘗百草

杜康——釀酒行業、與酒有關的行業，何以解憂，唯有杜康，說的就是酒。

鬼谷子——眼鏡行業、制鞋行業，縱橫家之鼻祖，就是創始人的意思。

扁鵲——中醫行業，戰國時期人物，“望聞問切”四診法就是他發明的。

豬八戒——情se行業，供奉呂洞賓也可。現在沒有情se場所，只可風月場所。

易牙——餐飲行業，春秋時期人，因為烹飪、調味厲害被齊恒公稱贊而聞名。

姜太公——漁業，在水里養殖的都算。姜太公釣魚的故事大家都清楚吧。

陸羽——茶業、著有茶經，在唐朝被尊為茶圣，掀起了大唐喝茶品茶之風。

羅祖——理發業，唐朝時期人，也稱羅真人，發明了理發工序和工具。

孫臏——制鞋業，他發明了中國歷史上第一雙皮鞋，他是鬼谷子的徒弟。

孟嘗君——旅店賓館業，戰國四公子之一，招攬各國賓客、逃犯數千人。

還有很多很多行業的創始人鼻祖這里就不全部介紹了，其他行業的可以在文章下面留言，我們共同探討。

財神恭請的講究

一般來說文財神較宜文職，或正行生意、行業比較穩定的、市場變化小的以及受雇打工的人均宜擺放或供奉文財神。

一些軍警、從事武職或生意有偏門、帶有點投機性、市場不穩定變化巨大的生意適合擺放或供奉武財神。至于請哪一尊財神，那要看個人與財神的緣分而定，還要分析個人八字的喜用神，不可以一概而論。

供奉行業創始鼻祖，也是很好的招財方法。

財神安奉的講究

文財神的擺放應面向自己屋內。滿面祥和的文財神，不論是財帛星君，或是福祿壽三星均應向著自己屋內，而不應向著屋外。否則便會向屋外送財!

武財神的擺放應面向屋外或者大門。至于威風凜凜的武財神則應面向屋外，或是面向大門，這樣一方面既可招財入屋，同時又可鎮守門戶，不讓外邪入侵。

歸結起來，供奉文、武財神注意的地方就是：供奉文財神是一定要面向室內，不要面向屋外。而供奉武財神一定要面向屋外而不能面向屋內。如果供反了不但進不了財，反而往外送財了。

各位老板在恭請財神之前要三思而行，自己是否真心要供奉財神神座，如果恭請了，就一定有恒心安奉好，起碼“初一、十五”要燒香上供品。這樣，財神才可以發揮出效力，為你帶來財富和運氣。

本文作者：周中正 著名風水師