一、作者簡(jiǎn)介

朱光潛（qián）：筆名孟實(shí)、孟石，現(xiàn)代美學(xué)家、文藝?yán)碚摷摇０不胀┏侨恕?/p>

代表作有《文藝心理學(xué)》（中國(guó)人自己撰寫的第一部具有現(xiàn)代科學(xué)形態(tài)和獨(dú)特體系的，比較完整的美學(xué)專著）；《西方美學(xué)史》（中國(guó)第一部系統(tǒng)闡述西方美學(xué)歷史的著作）；《悲劇心理學(xué)》《談美書簡(jiǎn)》《給青年的十二封信》《詩(shī)論》。

二、文體：議論文

1.議論文三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。

2.議論文的邏輯結(jié)構(gòu)：提出問題，分析問題，解決問題。（也稱為引論，本論，結(jié)論）

3.論證方法：舉例論證、道理論證、比喻論證、正反對(duì)比論證、引用論證、類比論證。

三、基礎(chǔ)知識(shí)

1.注音

職分（fèn） 雋永（juàn）

囿于（yòu） 相稱（chèn）

履歷（lǚ） 漕運(yùn)（cáo）

闊綽（chuò） 懈怠（dài）

淘汰（tài） 僥幸（jiǎo）

應(yīng)變（yìng） 茍且（gǒu）

怯懦（qiè nuò） 資稟（bǐng）

勾當(dāng)（gòu dàng）剖析（pōu）

2.多音字

（1）勾：

①（gōu）：勾結(jié)、一筆勾銷、勾心斗角

②（gòu）勾當(dāng)：事情，今多指壞事情：罪惡～。從事走私～。

（2）當(dāng)

【dāng】

①老當(dāng)益壯：年紀(jì)雖老而斗志更堅(jiān)，干勁更大。當(dāng)：應(yīng)該。益：更加。

②首當(dāng)其沖：處于首先受到攻擊或壓力的地位。沖：要沖，交通要道。

【dàng】

①當(dāng)真、正當(dāng)防衛(wèi)

②長(zhǎng)歌當(dāng)哭：古樂府《悲歌》“悲歌可以當(dāng)泣，遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸”， 后用“長(zhǎng)歌當(dāng)哭”表示以長(zhǎng)聲悲歌代替痛哭，多指書寫詩(shī)文以抒發(fā)心中的悲憤。

③安步當(dāng)車：《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》“安步以當(dāng)車”， 意思是慢慢地步行，就當(dāng)作是坐車。

（3）濟(jì)

【jì】

①假公濟(jì)私：假借公事的名義，取得私人的利益。

②無(wú)濟(jì)于事：對(duì)于事情沒有幫助或益處。

【jǐ】

①濟(jì)濟(jì)一堂：形容許多人聚集在一起。 濟(jì)濟(jì)，眾多的樣子。堂，大廳。

②人才濟(jì)濟(jì)：形容有才能的人很多。

③濟(jì)南市

（4）假

【jiǎ】

①狐假虎威、假公濟(jì)私

②不假思索：用不著想，形容說(shuō)話做事迅速（假：憑借、依靠)。

③假途滅虢[jiǎ tú miè guó] 假：借；途：道路；虢：春秋時(shí)諸侯國(guó)。泛指用借路的名義而滅亡這個(gè)國(guó)家。

④久假不歸：指長(zhǎng)期借用而不歸還。 假，借。

【jià】休假、度假村、請(qǐng)假

（5）應(yīng)

【 yìng】

①應(yīng)接不暇： 原形容景物繁多，來(lái)不及觀賞。后多指來(lái)人或事情多，應(yīng)付不過(guò)來(lái)。暇：空閑。

②供不應(yīng)求：供應(yīng)的東西不能滿足需求。

③有求必應(yīng)：只要有人請(qǐng)求就一定應(yīng)允。

【yīng】

①應(yīng)該、應(yīng)有盡有、一應(yīng)俱全、應(yīng)屆生

②罪有應(yīng)得：得到了應(yīng)該得到的懲罰。形容處罰恰當(dāng)，并非冤枉。

③默然不應(yīng)：沉默不語(yǔ)；不響應(yīng)；不應(yīng)合。

3.詞語(yǔ)解釋

【相得益彰】彼此相互配合更能發(fā)揮各自所長(zhǎng)。

【并行不悖】同時(shí)進(jìn)行，不相沖突。悖（bèi），相反、違反。

【得魚忘筌】捕到了魚就忘記了筌，比喻成功后就忘了賴以成功的事物、條件。

筌（quán），捕魚的竹器。

【假公濟(jì)私】假借公事的名義，取得私人的利益。假，借。濟(jì)（jì），補(bǔ)益、助成。

【不勝枚舉】無(wú)法一個(gè)一個(gè)全舉出來(lái)，形容同一類的人或事物很多。

【不學(xué)無(wú)術(shù)】既沒有學(xué)問，也沒有本領(lǐng)。

【顧名思義】從事物的名稱聯(lián)想到它的含義。

四、主要內(nèi)容

文章首先從“業(yè)”字的常用意義出發(fā)，剖析了學(xué)業(yè)、職業(yè)、事業(yè)三個(gè)概念的內(nèi)涵和聯(lián)系，由此總結(jié)出它們之間三位一體的關(guān)系。

接著針對(duì)學(xué)業(yè)與職業(yè)相沖突的兩種情形，提出了自己的建議。然后指出擇學(xué)擇業(yè)首先應(yīng)考慮的是個(gè)人的稟賦和興趣，切不可受錯(cuò)誤觀念的影響。

然后作者闡述只有具備“公”與“忠”的德行，才可能在學(xué)業(yè)和職業(yè)中成就事業(yè)。如果存在不勞而獲的心理，即使成功，也將無(wú)益于社會(huì)。

五、論證方法

1.類比論證

是一種通過(guò)用已知事物（或事例）與跟它有某些相同特點(diǎn)的事物（或事例）進(jìn)行比較類推，從而證明論點(diǎn)的論證方法。

其中，“相同特點(diǎn)”是這種論證方法能夠成立的前提，沒有它，就無(wú)法進(jìn)行類推。通過(guò)比較兩種相似的事物，主張因?yàn)閮煞N事物相似，因此在其中之一成立的現(xiàn)象，在另一事物身上也應(yīng)該成立。

如：一輩子拘守一部講義的人絕不是一個(gè)好教員，一輩子拘守一部步兵操典的人絕不是一個(gè)好戰(zhàn)士，余可類推。

將一輩子拘守一部講義的教員、一輩子拘守一部步兵操典的戰(zhàn)士和那些不注重學(xué)習(xí)的人作類比，推導(dǎo)出如果只固守學(xué)校里學(xué)到的知識(shí)，就不可能成為事業(yè)上的成功者。

2.比喻論證

也稱喻證法，是用設(shè)喻來(lái)論證論點(diǎn)的方法。

（1）得魚忘筌，錢賺到手了，學(xué)業(yè)和事業(yè)有無(wú)成就卻不必管。

（2）這個(gè)世界是冷酷無(wú)情的，一個(gè)人如果想以寄生蟲的心習(xí)，去僥幸獲取只有勤奮的蜂蟻所能獲到的花蜜，他終久必歸自然淘汰。

（3）萬(wàn)一他成功僥幸一時(shí)，社會(huì)所受的禍害也就很大，一條寄生蟲有時(shí)可以危害到一個(gè)人的性命。

【注意】類比論證與比喻論證的區(qū)別

類比是同類相比，比喻是異類相比；比喻論證的喻體生動(dòng)形象，類比論證是用同類已知事物同所要論證的事物做比較。

3.舉例論證

也成例證法，是用令人信服的典型事例來(lái)證明自己論點(diǎn)正確的一種方法。

（1）有些學(xué)文藝的人對(duì)于人生世相看不出絲毫情趣，遇事稱斤稱兩，談吐干燥無(wú)味，他們理應(yīng)學(xué)商業(yè)或是法律。有些工程師根本沒有科學(xué)的頭腦，卻喜歡做點(diǎn)舊詩(shī)，結(jié)交大人闊佬，他們理應(yīng)干政治。

（2）最顯著的例子是大哲學(xué)家斯賓諾莎，他為著要保持學(xué)術(shù)思想的自由，拒絕當(dāng)大學(xué)教授，寧愿操磨鏡篇的職業(yè)，借以營(yíng)生。

4.引用論證

引用論證是“道理論證”的一種，也叫“引證”，即引用名人名言或名人的觀點(diǎn)等作為論據(jù)，引經(jīng)據(jù)典地分析問題、說(shuō)明道理的論證方法。

（1）“行行出狀元”，世間寧有哪一種學(xué)問不能學(xué)好，或是哪一種職業(yè)不能做好？

（2）我們必須謹(jǐn)記著“不問收獲，只問耕耘”一句至理名言。

5.正反對(duì)比論證

是把兩種事物加以對(duì)照、比較后 ，推導(dǎo)出它們之間的差異點(diǎn)，使結(jié)論映襯而出的論證方法。

（1）每個(gè)人都是自己的命運(yùn)的主宰，每個(gè)人的江山都依仗自己的奮斗才打得來(lái)。這個(gè)世界是冷酷無(wú)情的，一個(gè)人如果想以寄生蟲的心習(xí)，去僥幸獲取只有勤奮的蜂蟻所能獲到的花蜜，他終久必歸自然淘汰。

（2）學(xué)問也好，事業(yè)也好，都要尊重這種公道公理，才不至發(fā)生弊端。公的反面是私。世間許多人許多事都敗于私心自用。