導(dǎo)讀眼明才能星亮，看到更多才能讀懂更多。懂得觀察之人，一切必將盡收眼底。對于我而言，第一講可以說是最最重要的一講。因為要分享給大家的是貫穿于我們整個文章的一條主....

眼明才能星亮，看到更多才能讀懂更多。懂得觀察之人，一切必將盡收眼底。對于我而言，第一講可以說是最最重要的一講。因為要分享給大家的是貫穿于我們整個文章的一條主線。這條主線恰恰也是我們整個讀心體系中最重要且最基礎(chǔ)的一項基本功。我們通常稱其為觀察。我相信沒有人是不知道這個詞匯的。但是對于觀察，我們究竟知道多少又如何正確練習(xí)和使用觀察。

這便是我們通過今天的分享，需要讓大家領(lǐng)會并且掌握的。就像正如我開篇所說，一個懂得觀察的人，對方的一切你都會盡收眼底。接下來請大家暫時稍安勿躁，且聽我向大家娓娓道來。

其實，讀心術(shù)的一切奧秘已然盡在觀察，何出此言？簡而言之，掌握讀心技巧的前提在于你看到了什么，你看到了多少。而此處我們所說的看，也絕不僅僅是只用你的雙眼去觀看，去瀏覽，而是帶著某種覺察與洞察的意識，對情緒的捕捉，采集與記錄。這就是我們所說的觀察或者說觀察力。而從觀察力這個詞語的本身，我們其實也可以推導(dǎo)出相同的定義。

觀字表示看或是檢索，而查字，我們可以延展理解為覺察與洞察。那么此處的覺察一是對于自我當下思緒、情緒等一系列內(nèi)心活動的及時檢索洞察，二是指對于某個人某個事物的細節(jié)感知力。二者類似于一個硬幣的兩個面，而力這個字當然顧名思義指能力，而能力便是指我們在踐行觀察時所需要去匹配的外在與內(nèi)在的基礎(chǔ)條件。外在的習(xí)慣和條件很簡單，就是將觀察培養(yǎng)成為一種習(xí)慣。而想要達到所謂的習(xí)慣，必要的內(nèi)在心理條件又不可或缺，這一內(nèi)在心理條件便是不關(guān)聯(lián)情緒。要理解這一點，首先要從我們的眼睛與大腦的交互的工作過程說起。假設(shè)當一個人或是某一件事物呈現(xiàn)在我們眼前的時候，我們的大腦會自然而然的進行一系列加工處理。在這個過程中，就免不了會調(diào)取我們的經(jīng)驗。也就是說我們會在某種無意識的狀態(tài)下調(diào)動積攢于我們潛意識之中已有的經(jīng)驗去認識眼前的當下的這個事物或是這個人。那么觸及經(jīng)驗就必將牽扯出與經(jīng)驗所關(guān)聯(lián)的情緒，并且在此基礎(chǔ)上形成對于這個事物的態(tài)度以及判斷。因此我們也可以這樣理解，不建立在觀察得來的任何判斷都將是危險的。如果我們僅僅使用眼睛去看，但卻又沒有觀察。難免會形成主觀的臆斷。因此我總說人無眼，靠慣性。

這樣說大家就應(yīng)該能明白，我們在與人相處的時候，為什么總會有一些抱怨，說我怎么看錯了某某某人，難道我眼睛瞎了嗎？或是在我的眼里，這個人不應(yīng)該是這個樣子。或是我要是一開始就知道他是這個樣子，我說什么也不和他打交道等等等等。其實對方一直都是這個樣子，只是我們一直在看，而從未觀察。在此需要為大家補充說明的一點是，觀察一定是一個具有連續(xù)性的事情。比如說我們在實際生活中，基于某個人在某個時間節(jié)點出現(xiàn)的某個行為，是完全不足以構(gòu)建出這個人的整體的一個畫像，或者說是行為上的模式。

我們必須保持一個連續(xù)的觀察，就好比醫(yī)生看病，絕不能因為某個表面的單一的癥狀就斷言一定是患有了某種疾病，對嗎？因此我們說觀察需要基于什么原則的話，一定就是盡一切可能觀察到更多。因為也許一個不小心，我們看到的僅僅就是我們傾向于或者說想要看到的，而并不是一個人或一件事情的整體全貌。從這個角度來說，眼見也未必就為實，我們需要更多的觀察，而不僅僅是依靠于我們的直覺思維。在生活中我們總是為自己直覺力而感到驕傲的，你可能尤為需要反思。

因為直覺其實就是任憑無意識去調(diào)取經(jīng)驗。如果我們不有意識的加以阻攔，經(jīng)驗就會轉(zhuǎn)變成阻礙我們真實的去了解一個人或是一件事情的一只攔路虎。因此我們說下結(jié)論是一念之間，毫不費力的，而真正困難的則是觀察。從這個角度而言，也許所有的判斷就應(yīng)該是被用來質(zhì)疑的，也只有不斷的質(zhì)疑我們的結(jié)論，我們才更有可能看得到更多。由此我們可以推導(dǎo)出一個有趣的觀察模式。

觀察到結(jié)論到質(zhì)疑結(jié)論再回歸觀察。當我們形成這樣一個循環(huán)且閉合的觀察模式模式時，我們才可能去偽存真，讓真相一點點浮出水面。在此我們?yōu)榱舜蠹夷軌蛲ㄋ椎募由罾斫猓襾韱柛魑灰粋€問題。假設(shè)當你走進一個朋友家中，發(fā)現(xiàn)此人的衣物、鞋子、桌面上的擺件等等，全部都擺放的極其規(guī)整。你會得出一個怎樣的結(jié)論呢？千萬不要著急告訴我，你無法得到任何結(jié)論，因為我相信你一定在心中已經(jīng)對照了某段現(xiàn)實的經(jīng)歷或者說經(jīng)驗，我的描述可能正促使你去聯(lián)想到某個人。如果是這樣，你再覺察一下自己此刻的想法是不是已經(jīng)開始對我所描述的這個人有著某種主觀的判斷了呢？如果有沒關(guān)系，記得質(zhì)疑，然后讓自己再次回歸觀察。

好的，說到這里，各位朋友可能對我所說的觀察已經(jīng)有了一點點更多的更立體的了解。但是我能感覺到的是，大家也許仍然非常的迷惑，感覺到似懂非懂。如果真的是這樣，大家也不必感到焦慮。因為在今后的觀察一定會貫穿在我們所有的讀心的技巧之中，告訴大家，我們應(yīng)該在現(xiàn)實生活中如何觀察一些什么，又如何得到一個結(jié)論，又如何去質(zhì)疑我們的結(jié)論。

大家慢慢也就會對此有更深入的了解了。接下來我們需要分享給大家的是一些如何在生活中練習(xí)觀察力的方法，從而讓我們提升觀察力，讓我們可以建立起合理有效的觀察模式。在我們具體練習(xí)觀察力之前，這個起始階段我們需要建立的是主動觀察的一個意識，也就是主動觀察意識。在生活中，我們大部分的觀察其實都來源于無意識狀態(tài)下的觀察，或者說是被被動的觀察，或者說是一種漫無目的的觀察。而這種無目的的觀察其實就是毫無意義的觀察。這樣的觀察會完全依賴于我們的經(jīng)驗，最終走向一個危險的結(jié)論。總體來說，想要建立主動觀察意識，我們眼中就不能有所謂的平常事物。正如柯南道爾借助大偵探福爾摩斯的嘴巴所說的那樣，如果一切的可能性都無效時，可能真相就保留在那些。

看起來最不起眼的事物當中，面對現(xiàn)實生活，哪怕僅僅是一個杯子、一張桌子或者是一雙鞋，我們都需要留意他們發(fā)生了哪些變化。由此我們才可能日積月累的最終提升我們的觀察力。訓(xùn)練觀察力大家可以通過以下幾種方式：

第一就是書寫觀察筆記。我們可以隨身攜帶一個筆記本，當然也可以是你的手機標注好日期，寫下你的觀察目的。什么是觀察目的呢？比如說你想要觀察一些什么，你想要怎么觀察，達到一個什么樣的目的。然后按照一定的觀察順序?qū)⒛憧吹降囊磺锌陀^的記錄下來。當然可以有自己的假設(shè)和推論，但請記得這一切都將被質(zhì)疑。這里舉個例子，你要觀察一個人，我們可以按照這樣一個觀察順序，由下至上。從他的鞋子觀察從他的腳步觀察，可能有人會問，那為什么不能騙從他的臉呢？其實一旦開始觀察一個人的時候，我們很快的就會對這個人形成一個判斷和評價。而從腳開始則可以有效且合理的避免這種情況的發(fā)生。首先觀察他的鞋子，如果這個人的鞋子一會很臟，一會是很干凈。那可能說明這個人，生活衛(wèi)生方面不怎么在意，不怎么注重細節(jié)。反之，就是他也許對待自己的生活中的細節(jié)是非常的嚴謹，同時也可以推測這個人在生活方面做事情不太有條理等等，甚至還可以進行這樣的一種假設(shè)。可能他的性格就是這樣的，然后再觀察他的褲子，其次是衣服，最后才到臉。如果衣服上有褶皺或者是污漬，那就可以證明有些人的衣服上面，比如說毛衣他可能起毛球，很多的毛這個灰塵，那就可以證明上面的這個部分的我們的推論有可能就是正確的。有時一個人身上的耳環(huán)、項鏈、戒指、手表等等這些我們說具有個性印記的物件，往往可以成為解讀一個人的真正關(guān)鍵。

第二個部分，我們稱之為叫做靜觀，也有人說的叫近視。比如說我們可以每天抽個半個小時的時間，隨手拿一個杯子、水果，可以是任何一個生活中隨手可得的小物件，找到一個安靜的環(huán)境，靜觀，試著坐下來調(diào)整一下自己的呼吸，讓自己放松下來。將這個物件擺放在你的面前，然后你僅僅去注視著它，盡量的能夠多看到它的每一個細節(jié)，越多越好。大概維持60到90秒的時間，我們將眼睛閉起來去，腦海中勾勒出它的完整圖像，細節(jié)越清楚越好，看看你能夠勾勒出多少細節(jié)。如果感覺有些細節(jié)你沒有看清楚，那么就睜開眼睛再去看。如此循環(huán)往復(fù)，直到你看到一個物體，閉上眼睛之后，就可以完整的回憶起這個物件的每一個細節(jié)，我們就達到目標了。所謂的一目了然，這樣它就可以有效的去提升你觀察一個事物或者一個人的精準性。最終讓自己在靜觀的情況下達到一目了然。

第三個方法就是形觀，也叫形式，就讓自己動起來。比如說你可以在你的房間里面來回走動，教室里面、辦公室里面，或者是走到了一棟商場里面，你開始在商場里面不斷的去轉(zhuǎn)，迅速的去留意到你身邊來來回回的盡可能多的物體。在腦海中去回想，把他們盡可能的詳細的比如說默念出來或者是寫出來，然后你去對照，看看你能夠記得了多少。在日常生活中也可以去留意一些眼前的物品，像我們剛才說的杯子、擺件，然后回想這個物品的種類、位置還有一個方法就是看汽車，汽車的號碼牌。我有的時候在坐到出租車上面，我就會看到來來往往的這個車輛。抓形式過去，就捕捉到他的這個號碼牌，然后就在腦海中記憶。

你比如說你坐到一個咖啡廳里面，你來來回回的看到走進來走出去的人，他的臉，他的特征閉上眼睛去回憶。當然了，也可以是一些路邊的廣告文字，帶有畫面感的東西，或者是一些哪怕它是一棟建筑物，甚至是一棵樹。一言以蔽之，我們要通過以上的練習(xí)實現(xiàn)的目的只有一個，盡可能一眼看到一個人或一件事物的更多更完整的信息。我們每天的習(xí)慣，就像我每天的習(xí)慣就是在某一家咖啡廳的這個角落去練習(xí)我的觀察能力。

當然這項練習(xí)它一定是一個長期持續(xù)的工作，而且甚至是一個需要我們極其細膩的一份工作。如果可能的話，那我希望大家可以把它訓(xùn)練成為像吃飯睡覺一樣，是一種本能了。慢慢的你就會發(fā)現(xiàn)，我們使自己成為了生活中的一個觀察者，就無疑會讓我們在任何時候都能客觀的理智的從內(nèi)心當中分化出一個旁觀者的角色。如果你問我做個旁觀者有什么意義呢？那我相信你一定知道，當局者迷，旁觀者清。