導讀文/羊城晚報全媒體記者景瑾瑾“優(yōu)秀的陶塑作品應超越‘工藝’屬性，具備精神內(nèi)涵。”文人雅士題材，在佛山石灣陶藝中并非新題材，但在廣東省工藝美術(shù)大師、石灣青年陶....

文/羊城晚報全媒體記者 景瑾瑾

“優(yōu)秀的陶塑作品應超越‘工藝’屬性，具備精神內(nèi)涵。”文人雅士題材，在佛山石灣陶藝中并非新題材，但在廣東省工藝美術(shù)大師、石灣青年陶藝家潘超安的手中，卻呈現(xiàn)出借古開新、別具一格的新境界。潘超安喜愛繪畫、哲學、文學等人文學科，并能將其精髓融入石灣陶塑創(chuàng)作中，經(jīng)他手塑造出來的陶藝，每一件都意境深遠、飽含感情、引人深思。

從“博采眾長”到“自成一家”

出生于1982年的潘超安，是土生土長的石灣人。自小癡迷繪畫的他，15歲起拜中國工藝美術(shù)大師、中國陶瓷藝術(shù)大師鐘汝榮為師。“一開始我主要是跟老師學畫畫，當時看到老師做石灣公仔，便產(chǎn)生興趣。2002年大學畢業(yè)后，開始了更加深入更加系統(tǒng)化的陶塑學習。”他說。

在潘超安看來，自己的學藝之路是幸運的，鐘汝榮老師帶他走進石灣陶塑，并手把手傳授技藝。此后，國畫大師戴敦邦、畫家朱濤兩位老師，也對他產(chǎn)生深遠影響。

魯智深濃密的眉毛躍起、怒目圓睜、鼻梁緊皺，整體造型夸張詼諧、栩栩如生……2005年，潘超安創(chuàng)作的第一件陶藝作品《魯智深大鬧野豬林》，就融匯了鐘汝榮傳授的陶塑技藝，吸收了戴敦邦的國畫藝術(shù)手法，并加入自己喜歡的動漫元素。

兼采老師們之長但又不囿于“模仿”，潘超安的陶藝作品別出心裁、自成氣象。首件作品一經(jīng)問世，便獲得全國“金鳳凰原創(chuàng)旅游品、工藝品設計大獎賽”金獎、第三屆廣東省工藝美術(shù)精品獎金獎。

此后，他還創(chuàng)作了《黑旋風斗浪里白條》《武松景陽岡星雨打虎》等多件水滸系列作品。對于將自己“生命歷程”和“創(chuàng)作歷程”融為一體的潘超安而言，這也是其“少年尚武、灑脫率性”人生階段的生動體現(xiàn)，該系列作品極具觀賞性、趣味性、動作性、場景化。

將悲天憫人的人文情懷融入陶藝中

柳如是“千峰翠色入云鬢”，湯顯祖“春光如線裊晴絲”，張岱“春庭落影轉(zhuǎn)惠風”，李漁“攜琴野外投知己”，文徵明“此身丘壑是前緣”……潘超安生性敏感細膩，隨著學識和閱歷的增加，更加注重陶藝人物的精神內(nèi)涵。從2014年起，他潛心文人系列作品的創(chuàng)作，其中以明代人物為最，塑造了多件經(jīng)典人物陶藝作品。

為了體現(xiàn)陶塑人物的精神內(nèi)涵，潘超安深入研究所創(chuàng)造人物的生平、思想，盡可能進入人物的內(nèi)心世界，以至于每完成一件人物作品，他都要花很長時間去“抽離”。

“作品越是具象，其精神內(nèi)涵就越一覽無余，缺乏豐富性和層次感”。為此，在文人系列作品的創(chuàng)作中，潘超安適度吸收融入西方現(xiàn)代藝術(shù)簡約、凝練、抽象的手法，“給觀者留出想象空間，讓觀者與作品人物穿越時空交流”。

除了古代文人，近幾年，潘超安還創(chuàng)作了一系列近現(xiàn)代文人系列作品，如以錢鐘書、季羨林、饒宗頤為題材創(chuàng)作的《文化昆侖》。此外，他還創(chuàng)作了《有人辭官歸故里，有人漏夜趕科場》《報得三春暉》等一系列體現(xiàn)人生百態(tài)的佳品。

“人性的乖訛、人情的冷溫、人生的無奈”，潘超安極力將自己的人生體驗和感悟融入創(chuàng)作中，在他看來，“杰出的藝術(shù)家應該具備悲天憫人、心系蒼生的人文情懷和精神氣度”。

來源 | 羊城晚報·羊城派

責編 | 朱嘉樂

校對 | 彭繼業(yè)