導(dǎo)讀今天，再給大家介紹《西游記》中的一組神仙，這組神仙其實(shí)很低調(diào)，是那么的不起眼，在86版電視劇中有出場(chǎng)，你都沒(méi)注意到，當(dāng)然這只是在《西游記》中，如果單獨(dú)拿出來(lái)....

今天，再給大家介紹《西游記》中的一組神仙，這組神仙其實(shí)很低調(diào)，是那么的不起眼，在86版電視劇中有出場(chǎng)，你都沒(méi)注意到，當(dāng)然這只是在《西游記》中，如果單獨(dú)拿出來(lái)，每個(gè)神仙也都是響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋铮蔷褪恰八拇筇鞄煛薄?/p>

其實(shí)在《西游記》中，四大天師的出場(chǎng)次數(shù)還挺多的，只不過(guò)都不是特別重要的場(chǎng)合，既沒(méi)有幫唐僧師徒降妖除魔，也沒(méi)有給他們?cè)O(shè)置障礙，基本上他們的出現(xiàn)更像傳話(huà)筒，不信，我們把四大天師的出場(chǎng)描述都拉出來(lái)看看

“至通明殿前，早有四大天師、赤腳大仙等眾俱在此，迎著菩薩，即道玉帝煩惱，調(diào)遣天兵，擒怪未回等因。”菩薩道：“我要見(jiàn)見(jiàn)玉帝，煩為轉(zhuǎn)奏。”緊接著“天師邱弘濟(jì)，即入靈霄寶殿，啟知宣入。”

這是孫悟空大鬧天宮的時(shí)候。

玉帝傳旨：“即著云部眾神，分頭請(qǐng)三清、四御、五老、六司、七元、八極、九曜、十都、千真萬(wàn)圣，來(lái)此赴會(huì)，同謝佛恩。又命四大天師、九天仙女，大開(kāi)玉京金闕、太玄寶宮、洞陽(yáng)玉館，請(qǐng)如來(lái)高坐七寶靈臺(tái)。”

這是孫悟空被壓在五行山下，玉帝要宴請(qǐng)神仙慶祝。

那大圣一時(shí)忍不住怒發(fā)，攥著鐵棒，打個(gè)筋斗，只跳到南天門(mén)上。慌得那龐劉茍畢、張?zhí)锗囆恋缺姡瑑蛇吂砜乇常桓覕r阻，讓他打入天門(mén)，直至通明殿下。早有張葛許邱四大天師問(wèn)道：‘大圣何來(lái)？’”

這是孫悟空降服奎木狼的時(shí)候。

直至通明殿下，有張葛許邱四大天師迎面作禮道：‘大圣何來(lái)？’行者道：‘有紙狀兒，要告兩個(gè)人哩。’”

這是唐僧師徒遇到了老鼠精，孫悟空上天庭告御狀。

其實(shí)由上面的這些記載我們可以發(fā)現(xiàn)，這四大天師并沒(méi)有什么作用，更像是秘書(shū)，從事的是傳話(huà)筒的工作，玉皇大帝就像霸道總裁，四大天師就像秘書(shū)，有什么人要見(jiàn)總裁，四大天師負(fù)責(zé)傳話(huà)，而總裁有什么需要吩咐的，也由四大天師進(jìn)行轉(zhuǎn)達(dá)。

說(shuō)了那么多，四大天師到底是誰(shuí)呢？原文有也有描述，那就是張葛許邱四大天師：張道陵，葛玄、許旌陽(yáng)、邱弘濟(jì)四位，這四位在人才濟(jì)濟(jì)的天庭，那肯定是排不上號(hào)的，但是在人間，這四位天師可是地位很高。

張道陵就不用說(shuō)了，天師道創(chuàng)始人，在龍虎山修行，但是成名于四川，他的后人又把道場(chǎng)搬回了龍虎山，張道陵是太上老君的弟子，在人間還是做了不少好事，到了東漢帝永壽元年九月九日，在四川云臺(tái)山中，玉皇大帝派遣使者持玉冊(cè)，封張道陵為正一真人，張道陵就和弟子王長(zhǎng)、趙升三人一起升天而去，張道陵這就成仙了。

葛玄比張道陵出現(xiàn)的晚，是三國(guó)時(shí)期的人，葛玄是葛洪的從祖，道教靈寶派祖師。他編撰《靈寶經(jīng)誥》，喜好游山玩水和煉丹，傳說(shuō)葛玄是煉丹成仙、白日飛升的仙人，葛玄就這樣也成仙了。

許旌陽(yáng)可就更晚一些了，他生活在晉朝，道教凈明派祖師，尊稱(chēng)許天師。本名許遜，許遜還做過(guò)官，后來(lái)?xiàng)壒贃|歸，專(zhuān)心修煉，之所以叫許旌陽(yáng)，是因?yàn)樗剿拇宏?yáng)去做官，到了那里他減輕刑罰，提倡仁孝，還用自己學(xué)到的醫(yī)學(xué)知識(shí)為老百姓治病，并且藥到病除，許遜在旌陽(yáng)十年，居官清廉，政績(jī)卓著，被人們親切稱(chēng)為“許旌陽(yáng)”。

許遜棄官以后，在西山中煉丹著書(shū)立說(shuō)，創(chuàng)“太上靈寶凈明法”，白日飛升。又是一個(gè)百日飛升的神仙。

最后這個(gè)邱弘濟(jì)，跟前三位不一樣，前三位天師在歷史中確有其人，但是邱弘濟(jì)卻是沒(méi)有原型的，道家典籍中也沒(méi)有邱弘濟(jì)的記載，邱弘濟(jì)在《西游記》中橫空出世，有人牽強(qiáng)附會(huì)，說(shuō)這個(gè)邱弘濟(jì)其實(shí)就是丘處機(jī)，并沒(méi)有證據(jù)表明邱弘濟(jì)就是丘處機(jī)。

實(shí)際上，在道教的典籍中，四大天師是張道陵，葛玄、許旌陽(yáng)、薩守堅(jiān)。

薩守堅(jiān)是公認(rèn)的天師之一，他比前三位都晚，是宋朝人，道教內(nèi)尊稱(chēng)為一元無(wú)上薩翁真君，玄風(fēng)永振天尊，薩祖。他的成仙跟前三位都不一樣，《歷世真仙體道通鑒續(xù)編 》中記載薩守堅(jiān)成仙是坐化的。

《西游記》中的四大天師和道教的四大天師還是不一樣的，我們平時(shí)聊天說(shuō)說(shuō)沒(méi)關(guān)系，如果真的是按照道教來(lái)討論，我們還是要按照道教的說(shuō)法來(lái)，我們要尊重宗教信仰。