導讀育鄰夢網(wǎng)友提問：合同制教師的出路在哪里？回復：愛崗敬業(yè)是任何人類社會職業(yè)的最好前程，職稱晉升應該賜予有主動勞動創(chuàng)造成果的人。因此，依照學歷評職稱、依照考試論....

育鄰夢

網(wǎng)友提問：合同制教師的出路在哪里？

回復：愛崗敬業(yè)是任何人類社會職業(yè)的最好前程，職稱晉升應該賜予有主動勞動創(chuàng)造成果的人。因此，依照學歷評職稱、依照考試 論文評職稱的做法應當適可而止。

生命，被賦予了繁殖能力 生長周期 小部分損傷自愈功能的自然物質組合形態(tài)，所有自然生命都必須以被動適應 主動索取的方式適應自然生存環(huán)境。植物從自然物質中吸納可溶于水的微礦物質結合光合作用生產(chǎn)生命養(yǎng)料、動物直接或間接以植物為食、微生物寄宿在植物或動物體內(nèi).....非生命物質滋養(yǎng)植物—>植物滋養(yǎng)動物—>微生物寄生于植物或動物體內(nèi)，自然生命悄無聲息地形成了有始有終的“生態(tài)食物鏈”。

人類，自然生命體系中綜合智商最高、成長發(fā)育最慢、成長可塑性最強的社群性胎生哺乳動物，也是自然生命體系中唯一具備按照自主生存需求通過主動勞動創(chuàng)造生活消費物資的動物族群，馴化播種植物的農(nóng)業(yè)、馴服圈養(yǎng)動物的畜牧業(yè)和漁業(yè)、采礦加工制成生產(chǎn)勞動與生活輔助用具的工業(yè)、輔助人類戰(zhàn)勝疾病的醫(yī)藥業(yè)......主動勞動創(chuàng)造已經(jīng)成為人類與其它自然生命區(qū)別開來的根本標志。通過主動勞動創(chuàng)造，人類在自然“生態(tài)食物鏈”基礎之上搭建起了相對自主可控的生產(chǎn)勞動分工協(xié)作體系。

廣告說：“我們不生產(chǎn)水,我們只是大自然的搬運工。”的確，雖然人類是自然生命體系中綜合智商最高的社群性哺乳動物。但是，人類并不具備“無中生有”創(chuàng)造消費物資的能力，比如必須借助植物才能生產(chǎn)出來糧食、用植物飼養(yǎng)動物幼崽才能得到肉食 奶 蛋、開采自然礦物才能制成生產(chǎn)勞動和生活輔助用具。因此，和所有自然生命一樣，人類社會并不存在絕對穩(wěn)定的生計來源，唯有主動努力勞動創(chuàng)造才能得到更多生活必須消費物資。

農(nóng)民辛勤勞作，期待能夠收獲更多植物果實、牧民勤勉放養(yǎng)，期待能夠收獲更多肉 蛋 奶、工人勤勞，期待能夠制成更多人類生產(chǎn)勞動與生活輔助用具......現(xiàn)代人類商業(yè)行為的本質是主動創(chuàng)造性“守株待兔”，也就是每個人都以自己擁有的相對優(yōu)勢資源為株、期待更多兔子【消費使用者】上門。因此，縱覽人類社會文明進化歷程，但凡能夠大范圍解決民眾生活急需物資或服務的人、社會總會給予他們無上榮光。

認真授課是老師最好的職業(yè)前程

嘗百草的神農(nóng)氏受萬世景仰、首創(chuàng)私人講學之風的孔子成為了中華民族史上第一位教育大家、開創(chuàng)中央集權統(tǒng)一先河的嬴政受舉國稱頌、遍及大半個中國收集藥物標本和處方的李時珍被后世尊為“藥圣”......人類社會從來不會虧待任何一個“兢兢業(yè)業(yè)”為人民服務的人。當然，人類社會原本沒有任何職業(yè)，所有當前社會能看到的職業(yè)分工都是先有人把它們干好了繼而被社會追認形成的。

魯迅先·《故鄉(xiāng)》:“我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”同樣，人類誕生之初和其它自然生命一樣，全賴自然環(huán)境生存、亦不曾有仍何生產(chǎn)勞動職業(yè)分工，更談不上精心端坐著教孩子們學習抽象文化知識、帶著孩子們干活兒就是最好的教養(yǎng)。

干一行、愛一行、鉆一行；三百六十行，行行出狀元。三尺講臺就是人民教師教書育人的大舞臺，無論是否已經(jīng)拿到崗位編制，耐心教學、勤勉育人才是老師應該干好的本質工作，譬如榮獲感動中國2020年度人物、全國脫貧攻堅楷模、全國道德模范、全國三八紅旗手、全國教書育人楷模等榮譽稱號的張桂梅老師也是先干好了工作，而后才被社會追授了榮譽。

《生于憂患，死于安樂》

舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改，困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。

白話譯文：

舜從田野耕作之中被起用，傅說從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚賣鹽中被起用，管夷吾被從獄官手里救出來并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸市場里贖買回來并被起用。所以上天要把重任降臨在某人的身上，一定先要使他心意苦惱，筋骨勞累，使他忍饑挨餓，使他身處貧困之中，使他的每一行動都不如意，這樣來激勵他的心志，使他性情堅忍，增加他所不具備的能力。一個人，常常發(fā)生錯誤，這樣以后才能改正，在內(nèi)心里困惑，思慮阻塞．然后才能知道有所作為，別人憤怒表現(xiàn)在臉色上，怨恨吐發(fā)在言語中，然后才能被人所知曉。一個國家，如果在國內(nèi)沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國外沒有實力相當、足以抗衡的國家和來自國外的禍患，這樣的國家就常常會走向滅亡。這樣以后才知道憂慮禍患能使人（或國家）生存發(fā)展，而安逸享樂會使人（或國家）走向滅亡的道理了。

人往高處走，水往低處流，指人總是攀高向上、向高處&好處奔、向往美好生活，而水的習性則是往低處流動。獨立主動勞動創(chuàng)造是人類攀高向上、向高處&好處奔、向往美好生活基本前提，每個人都期望自己擁有更強的獨立自主生存能力、每個人都期望自己能夠借助智力而非體力實現(xiàn)富足生活。因此，人類只有從基礎工作、把小事兒干好了才有被委以社會重任的契機，是謂“一屋不掃何以掃天下”。所以說，愛崗敬業(yè)是任何人類社會職業(yè)的最好前程，職稱晉升應該賜予有主動勞動創(chuàng)造成果的人。

育鄰人使命：成為孩子成長路上的陪練和顧問。

育鄰人愿景：讓天下沒有難育的小、沒有難養(yǎng)的老。

孩子的成長如同百年大樹，需要經(jīng)歷風雨、需要來自家庭的無私陪伴、需要來自學校和社會的諄諄教導。育鄰人：探索以鄰里友善帶動社會和諧、推進社會德育教化、促進每個人健康快樂成長，以期與家長一起“量身定制”孩子的成長計劃、建成社區(qū)鄰里相幫的教育服務生態(tài)圈。