<span class="answer">導(dǎo)讀</span>魯迅原名周樹人，出生于浙江紹興。他的很多文章都被收錄在語(yǔ)文課本中，足以見得他的影響之大。魯迅先生在課本中的文章在學(xué)習(xí)的時(shí)候可能很無(wú)感，而且會(huì)覺得有許多紕漏，....<p><strong>魯迅原名周樹人，出生于浙江紹興。</strong>他的很多文章都被收錄在語(yǔ)文課本中，足以見得他的影響之大。魯迅先生在課本中的文章在學(xué)習(xí)的時(shí)候可能很無(wú)感，而且會(huì)覺得有許多<strong>紕漏</strong>，可是在歷經(jīng)世事滄桑會(huì)發(fā)現(xiàn)他才是真正的文學(xué)巨擘另人自慚形穢。他的文章大多是針砭時(shí)弊，借助人物來(lái)諷刺社會(huì)。<strong>《孔乙己》是魯迅先生的第二篇白話小說(shuō)，文筆精煉，篇幅短小精悍卻又回味無(wú)窮，發(fā)人深省。</strong></p><p><img alt="孔乙己接下來(lái)就是一些難懂的話（孔乙己好吃懶做）(1)" src="http://img.mrbolt.cc/uploads9/3/pgc-image/b1d0d1b37222460889178ea7c5c84995.jpg"/></p><strong><strong>酒館的環(huán)境是那個(gè)時(shí)代的縮影</strong></strong><p>《孔乙己》發(fā)表于五四運(yùn)動(dòng)前夕，當(dāng)時(shí)正值民族危機(jī)國(guó)家<strong>生死存亡關(guān)頭，</strong>可更多人表現(xiàn)出來(lái)的則是冷漠和高高掛起的態(tài)度。同時(shí)社會(huì)上也存在著大量迂腐不堪的<strong>舊知識(shí)分子，</strong>他們思想頑固冥頑不化，自恃清高最后只能招致旁人的<strong>譏諷。</strong></p><p>小說(shuō)是以第一人稱（<strong>酒館伙計(jì)</strong>）的立場(chǎng)來(lái)進(jìn)行敘事的。<strong>孔乙己穿著破破爛爛的長(zhǎng)衫，</strong>這就說(shuō)明在他自己眼里這是讀書人氣節(jié)的表現(xiàn)，也是自己與眾不同之所在。而大家在聽他講述故事的時(shí)候，沒有人真正的同情孔乙己只是在聽他講，甚至還傳達(dá)出來(lái)一種對(duì)弱者的<strong>鄙視。</strong></p><p><img alt="孔乙己接下來(lái)就是一些難懂的話（孔乙己好吃懶做）(2)" src="http://img.mrbolt.cc/uploads9/3/pgc-image/712aebdfe14e4f4bb9511f2432535783.jpg"/></p><p>孔乙己只要到店里來(lái)，<strong>大家就都會(huì)笑。</strong>這種笑不是友善的笑也不是開心的笑，它是譏諷的笑，那個(gè)社會(huì)人身上的麻木不仁通過這個(gè)笑體現(xiàn)的淋漓盡致。<strong>孔乙己已經(jīng)傷殘了</strong>，而掌柜的不但沒有安慰他卻依然揭露他的痛處以換來(lái)一絲絲的快感。大概只有通過戲謔別人，掌柜的才能得到些許快樂。</p><p>而那些打工者見到他也喜歡流露出<strong>那惡毒的笑意</strong>，他們同樣也是生活在社會(huì)底層苦苦掙扎過活，但是看到孔乙己比他們混的差的多，短袖幫們就可以盡情的奚落他以換得小小的<strong>優(yōu)越感</strong>。他們的笑或許沒有惡意，只是條件反射的去<strong>嘲笑弱勢(shì)群體</strong>。因?yàn)橐姂T了恃強(qiáng)凌弱，麻木不仁已經(jīng)成為那個(gè)時(shí)代的常態(tài)。</p><p><strong>孔乙己是善良的</strong>，雖然自己已經(jīng)窮困潦倒可是面對(duì)那些孩童他還是愿意將為數(shù)不多的茴香豆分給他們。那些嘲諷他的人或許辦不到這一點(diǎn)，在精神層面還不如他，<strong>不過是五十步笑百步罷了。</strong></p><strong><strong>孔乙己自身是一個(gè)符號(hào)</strong></strong><p>自清王朝垮臺(tái)以來(lái)，<strong>民智逐漸覺醒。</strong>越來(lái)越多的人意識(shí)到傳統(tǒng)儒家文化是統(tǒng)治階級(jí)禁錮民眾思想的枷鎖。而隨著新文化運(yùn)動(dòng)，五四運(yùn)動(dòng)的開始，以及打倒孔家店口號(hào)的<strong>提出</strong>，人們尋求真理的心情愈加迫切。</p><p><img alt="孔乙己接下來(lái)就是一些難懂的話（孔乙己好吃懶做）(3)" src="http://img.mrbolt.cc/uploads9/3/pgc-image/3f387f8501e34ec6abab91bb1d2db40f.jpg"/></p><p><strong>《孔乙己》</strong>這篇文章就是魯迅先生 <strong>“描繪社會(huì)上的或一種生活，請(qǐng)讀者看看”以“引起療救的注意”，</strong>為了推翻封建思想所作。孔乙己這個(gè)名字也很有考究，<strong>孔代表的就是曲阜孔家</strong>，而乙就是甲乙丙丁的乙，意思是老二，己在天干中的意思是土丘。將其連起來(lái)則是孔老二，<strong>孔丘</strong>。</p><p>儒家思想千百年來(lái)根深蒂固，再配合科舉制度，社會(huì)逐漸形成了<strong>“萬(wàn)般皆下品惟有讀書高”</strong>的普世價(jià)值觀。可是孔乙己所處的年代正值王朝沒落，時(shí)代變遷可他已經(jīng)深中<strong>科舉之毒</strong>，無(wú)藥可救。他并沒有自己的想法，也無(wú)法理解做學(xué)問首先得生存。只知道一昧的追求黃金之屋，如顏之玉。幻想著某一天自己也能<strong>“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”。</strong></p><p>可是他高估了自己又輕視了社會(huì)，<strong>沒有能力卻也看不起別人</strong>。孔乙己本身并不具備競(jìng)爭(zhēng)力卻又不甘心在社會(huì)底層摸索，他諱疾忌醫(yī)的去忘掉了科舉之路失敗結(jié)果。自他本身而言生活已經(jīng)毫無(wú)希望，他只能自欺欺人的繼續(xù)茍活，活在自己的世界里。靠賣弄學(xué)問來(lái)?yè)Q取可憐的自尊。<strong>“讀書人的事情怎么能叫偷呢？”</strong>在他的內(nèi)心里仍然認(rèn)為自己還是那個(gè)體面的讀書人。</p><p><img alt="孔乙己接下來(lái)就是一些難懂的話（孔乙己好吃懶做）(4)" src="http://img.mrbolt.cc/uploads9/3/pgc-image/c0886cf5ab924bd2a948340b0de3b509.jpg"/></p><p>魯迅先生筆下的孔乙己暗含著多種隱喻，<strong>孔乙己既是對(duì)封建思想的批判</strong>，也是那個(gè)時(shí)代的印證。正如他自己所說(shuō)<strong>“學(xué)醫(yī)救不了中國(guó)人”。</strong>魯迅早已看透了社會(huì)的冷漠和封建禮教下<strong>“人吃人”</strong>的恐怖。他通過孔乙己這個(gè)迂腐而又可憐的角色來(lái)警醒世人，可謂是用心良苦。</p><strong><strong>孔乙己是魯迅留給后世的遺產(chǎn)</strong></strong><p><strong>“你知道茴香豆有幾種寫法嗎？”</strong>魯迅先生筆下的人物都有鮮明的特征，表達(dá)了他對(duì)那個(gè)時(shí)代的不屑和悲哀。他想要通過形形色色的人物來(lái)以小見大的向世人呈現(xiàn)出時(shí)代的大環(huán)境，希望能通過筆鋒來(lái)戳醒人們。</p><p><strong>“我到現(xiàn)在終于沒有見——大約孔乙己的確死了。1919年”</strong>孔乙己代表的是深受封建思想迫害的一群人。作者寫到到現(xiàn)在再也沒有見到的意思是至1919年已經(jīng)看不到此類人了，此類人的確已經(jīng)消失了，代表新的時(shí)代新的思想淘汰了那些腐朽愚昧的<strong>思想。</strong></p><p>初讀孔乙己我們?yōu)樗牟恍腋械奖В瑸槟莻€(gè)<strong>“人吃人”</strong>的封建制度感到可悲。但是再次拜讀時(shí)卻發(fā)現(xiàn)孔乙己有時(shí)就是我們自己有時(shí)，我們有時(shí)也是那群譏諷他的人。魯迅先生的作品不論放在<strong>任何時(shí)代</strong>，都具有前瞻性永不過時(shí)。</p><p><img alt="孔乙己接下來(lái)就是一些難懂的話（孔乙己好吃懶做）(5)" src="http://img.mrbolt.cc/uploads9/3/pgc-image/5177a149bbab484a8edbaa299d0f1587.jpg"/></p><p>現(xiàn)在的人們有何嘗不是像孔乙己一樣呢？只不過支配他的是科舉，<strong>支配我們的是金錢。</strong>如果大家的思維都僅僅停留在物質(zhì)層面，<strong>甘心為錢財(cái)之鷹犬對(duì)社會(huì)實(shí)事不聞不問，</strong>麻木不仁那又與孔乙己和嘲笑他的人有什么區(qū)別呢？</p><p>自古文人多窮酸。<strong>孔乙己雖然窮困潦倒</strong>，落魄不堪但至少他對(duì)于知識(shí)和文化的尊敬是發(fā)自內(nèi)心的。那件破敗的長(zhǎng)衫里裝著的不僅是他的冥頑不化還有他對(duì)知識(shí)的<strong>執(zhí)著</strong>。可是我們現(xiàn)在都醉心于追求物質(zhì)上的享受，又有誰(shuí)能沉下心來(lái)思考明天的道路該何去何從呢？</p><p><strong>當(dāng)你嘲笑弱者以博取快樂的時(shí)候就和短衫幫無(wú)異，</strong>當(dāng)你精神世界極其匱乏時(shí)就遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于孔乙己。現(xiàn)實(shí)社會(huì)，現(xiàn)實(shí)活著，我們一定要將知識(shí)與實(shí)際社會(huì)聯(lián)系起來(lái)，變得務(wù)實(shí)才能<strong>更加強(qiáng)大</strong>，還要不斷汲取精神養(yǎng)分才能使自己不至于變成這個(gè)時(shí)代的孔乙己。</p><p><strong>孔乙己死了，孔乙己現(xiàn)在還活著。</strong></p><strong>結(jié)語(yǔ)</strong><p>魯迅先生向來(lái)喜歡以犀利的文筆和<strong>“從容美學(xué)”</strong>來(lái)討伐社會(huì)的不公。孔乙己這篇文章里沒有大義凜然的批判卻句句都諷刺著那個(gè)時(shí)代的晦暗。<strong>文章一直是在客觀的闡述故事，</strong>沒有憐憫只有主人公的悲慘。通讀下來(lái)，令人回味無(wú)窮，猶如當(dāng)頭一棒<strong>引人深思。</strong></p><p><strong>參考文獻(xiàn)：</strong></p><p><strong>《孔乙己》</strong></p>