導(dǎo)讀大家有沒有好奇過(guò)，與自己血脈相連的祖先曾經(jīng)是什么身份，又是做什么工作的？在我們的國(guó)家，尊先敬祖一直是幾千年傳承下來(lái)的社會(huì)美德。很多地方的節(jié)日習(xí)俗也和早已故去....

大家有沒有好奇過(guò)，與自己血脈相連的祖先曾經(jīng)是什么身份，又是做什么工作的？

在我們的國(guó)家，尊先敬祖一直是幾千年傳承下來(lái)的社會(huì)美德。很多地方的節(jié)日習(xí)俗也和早已故去的祖先息息相關(guān)，這并不是什么所謂的封建迷信，而是中國(guó)人發(fā)自內(nèi)心，對(duì)于自身血緣來(lái)由的信仰。現(xiàn)在的我們，如果想追尋祖先的蹤跡，有一種可能有效的辦法就是查看自己的姓氏。據(jù)說(shuō)，不同的姓氏在古代，代表的是不同的身份地位和負(fù)責(zé)工作。

那么，祖先與姓氏的淵源在我們國(guó)家有著怎樣的傳統(tǒng)？從不同的姓氏中，我們又能知道哪些信息呢？

中國(guó)人祖先與姓氏的文化傳承

炎黃子孫這個(gè)說(shuō)法，是全世界中華兒女千年不改、萬(wàn)年不變的名字。而炎黃二帝，也就是我們?nèi)A夏一族的祖先。當(dāng)然，在我們國(guó)家并不只有漢族，還有另外55個(gè)少數(shù)民族，他們的祖先傳說(shuō)也是各有來(lái)歷。比如出現(xiàn)在我國(guó)東北地區(qū)的大清王朝統(tǒng)治者——滿族人，他們的祖先相傳就是來(lái)自長(zhǎng)白山以北的肅慎。

不過(guò)，炎帝與黃帝，也就是神農(nóng)氏與軒轅氏，是一直以來(lái)中國(guó)各個(gè)民族都認(rèn)同的共同先祖。而以這兩位偉大先驅(qū)為代表，在我們國(guó)家的上古神話中，社會(huì)最初形成時(shí)期的幾位關(guān)鍵領(lǐng)袖人物被稱作“三皇五帝”。

通過(guò)歷代史書中關(guān)于三皇五帝的記載，我們可以大致分析出他們所處的時(shí)代，應(yīng)該是公元前三千年左右，這也就是華夏文明五千年的由來(lái)。三皇五帝的出現(xiàn)，讓原本各自發(fā)展的長(zhǎng)江黃河流域各個(gè)部族，慢慢走向了大一統(tǒng)的融合。

后來(lái)，中原地區(qū)從原始部落時(shí)期逐步過(guò)渡到夏商周三個(gè)王朝時(shí)期。其中，商代的開國(guó)君主湯，最先開始提出了祖宗這個(gè)概念。而隨著中國(guó)社會(huì)進(jìn)入到封建階段，對(duì)于祖宗一詞的使用，也在皇家廟號(hào)中頻繁出現(xiàn)。其中威名遠(yuǎn)震的帝王包括漢高祖劉邦、唐太宗李世民、宋太祖趙匡胤、明太祖朱元璋等等。

五千多年前的上古時(shí)期，為我們流傳下來(lái)的不僅有中華始祖的豐功偉績(jī)，還有他們創(chuàng)建的古老文字和姓氏記述。

只是，前面的故事都是男性世族的代表人物，姓氏的由來(lái)則與母系社會(huì)有著很大的聯(lián)系。從“姓”這個(gè)字中就不難看出，其中的偏旁部首已經(jīng)體現(xiàn)出了那個(gè)時(shí)代女性的重要。不僅如此，在史書記載中最早出現(xiàn)的上古八大姓氏，都是使用女字旁作為標(biāo)記。

在目前史料可查的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我們現(xiàn)在基本上都是習(xí)慣連讀的姓與氏，實(shí)際上是拆開講的兩個(gè)概念。

姓所代表的意思是一個(gè)部落的全稱，類似于現(xiàn)在的王家村、趙家莊之類的起名方式。至于它由誰(shuí)而定，取決于建立這個(gè)村莊部落的第一位祖先。而氏的概念則是姓的延續(xù)，是上述的那位祖先的后人，繁衍生息之后給予每一個(gè)個(gè)體不同的區(qū)分方式。

著名的千古一帝秦始皇，大家想必都清楚他叫做嬴政，但其實(shí)他是嬴姓趙氏，也就是說(shuō)他的祖先姓嬴，而且他這一支血脈的為趙。還有毅然投身汨羅江的愛國(guó)詩(shī)人屈原，他是羋姓屈氏一族的杰出代表。

通過(guò)姓氏分析祖先的樣子

到了如今，姓與氏融為一體，成為了我們每個(gè)人都有的名字前綴，也是代表中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要符號(hào)。家喻戶曉的《百家姓》成書于文化繁榮的北宋時(shí)期，其中收錄了各種單姓和復(fù)姓共計(jì)五百余個(gè)，成為了現(xiàn)在小朋友們從小就熟讀背誦的啟蒙讀物。

更令人感到饒有趣味的是，有一種說(shuō)法指出，我們還可以通過(guò)自己的姓氏，大致分析出我們的祖先在他們?cè)?jīng)的時(shí)代里，占據(jù)著或高或低的社會(huì)地位，從事著各種工作。接下來(lái)，就來(lái)看看你的祖先有著怎樣的故事吧！

首先，就是前文提到帶有女字旁的上古八大姓——姬、姜、姒、嬴、妘、媯、姚、妊。如果你也擁有這樣的姓氏，那么你應(yīng)該就是中華始祖的直系血脈，也就是宗法嫡長(zhǎng)子的核心傳承人。而且，你們祖先的社會(huì)地位自然也就不必多說(shuō)，尤其是封建文明開始之前，八大姓的家族成員肯定不可能是處于階級(jí)分化的底部，至少也能擁有幾個(gè)屬于自己的奴隸，是無(wú)可爭(zhēng)議的貴族。

可是，當(dāng)中原富庶的土地養(yǎng)活了越來(lái)越多的人口，八大姓氏族的開枝散葉也越來(lái)越復(fù)雜，不會(huì)再像以前一樣讓每個(gè)人都養(yǎng)尊處優(yōu)，更不會(huì)繼續(xù)占據(jù)社會(huì)較高階層。

他們的工作內(nèi)容也是一樣，在不同朝代確實(shí)是難以具體講解。只能說(shuō)，回到最原始的社會(huì)形態(tài)，八大姓的族人一般都是從事的都是管理國(guó)家的政府工作，辦公地點(diǎn)也是在遮風(fēng)擋雨的房屋。據(jù)說(shuō)，最早提出像現(xiàn)在這種政府辦公大樓建筑概念的人是大舜，而他就是屬于八大姓之一的姚氏。

然而隨著時(shí)間推移，不再作為社會(huì)掌控者的八大姓家族和他們旗下的各個(gè)分支，也散落于天下各地。有的就此沉寂，甚至消失于歷史記載，而另一部分人卻始終銘記先祖余暉，在各行各業(yè)發(fā)光發(fā)熱。比如三國(guó)時(shí)期的名將姜維，就沒有辱沒前人的遺志。

不是上古八大姓先不要著急，進(jìn)入影響中國(guó)兩千多年的封建社會(huì)時(shí)期，不同姓氏的地位差距體現(xiàn)得更明顯。其中，我們不得不提到皇家的姓氏。

不算處于奴隸社會(huì)的夏、商、周三代，我們的歷史上共有九個(gè)實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的家國(guó)王朝，還有那些沒有完成中原合一而分裂于各地的群雄諸侯，他們的皇帝或者藩王的姓氏，同樣代表了權(quán)力的至高無(wú)上和地位的無(wú)出其右。

劉姓兩漢歷世四百多年，李唐和朱明也有近三百年的統(tǒng)治，在這期間，不僅皇家的姓氏象征著不可觸碰的權(quán)貴，他們的名字也不能被普通人使用，專有名詞稱其為“避圣諱”。

還有司馬姓的晉代、楊姓的隋代、趙姓的宋代，以及并不是漢人治理的蒙元孛兒只斤氏和滿清愛新覺羅氏，他們出現(xiàn)在中國(guó)歷史上的時(shí)間或長(zhǎng)或短，但都成就了盛極一時(shí)的一家獨(dú)大。

其中，清王朝覆滅之后，為了適應(yīng)新歷史階段的訴求，滯留在北京的滿清貴族后裔也不可避免地要改為漢姓。如果你是好幾代人都生活在北京的金、關(guān)、那、佟、馬等家族中人，那么倒退一百多年，我們可能都要稱你一聲貝勒或者格格。

說(shuō)完了皇帝，我們?cè)賮?lái)細(xì)數(shù)那些位極人臣的高官世族。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。這句古詩(shī)中提到的王謝兩家，指的是東晉和南北朝時(shí)期，在官場(chǎng)上最為聲名顯赫的兩個(gè)大家族。在為天下讀書人敞開大門的科舉制創(chuàng)辦之前，官僚之間的相互推舉就是入仕的唯一渠道。因此，王謝兩家也源源不斷地將自己的后代兒孫送入廟堂，并且相互聯(lián)姻結(jié)親，使他們的地位越來(lái)越高。

而隨著以考取功名為己任的科舉制度完善開來(lái)，家族壟斷官場(chǎng)的現(xiàn)象得到了緩解。但是，官官相護(hù)、結(jié)黨營(yíng)私的弊端，卻是直到封建王朝終極也沒有改變的局面。

當(dāng)然，有官場(chǎng)明爭(zhēng)暗斗的陰謀心機(jī)，也就同樣存在家族清官的正面形象。

清代乾隆年間的劉統(tǒng)勛和劉墉，這對(duì)來(lái)自山東的劉氏父子就共同演繹了一門兩賢相的美談。尤其是兒子劉墉，為整個(gè)中國(guó)封建王朝送上了國(guó)庫(kù)充盈的巔峰。文官里有佼佼者，武將同樣不差分毫。比如歷史真實(shí)存在，而且在小說(shuō)里被戲劇化處理的楊家將和岳家將，一個(gè)個(gè)忠勇兒郎抵御外辱、保境安民，為后世留下了滿門忠烈的千古佳話。

說(shuō)完這些，你現(xiàn)在知道自己的祖先，曾經(jīng)都經(jīng)歷過(guò)什么樣的故事了嗎？

其實(shí)，無(wú)論是上古八大姓還是封建王朝時(shí)期的皇家貴族和官場(chǎng)名門，對(duì)于每一個(gè)姓氏祖先的具體經(jīng)歷，還要根據(jù)不同時(shí)代、不同地點(diǎn)來(lái)準(zhǔn)確判斷。但是，不管距離你的祖先有多么遙遠(yuǎn)的時(shí)間和地域跨越，同屬一姓就已經(jīng)足以說(shuō)明你們之間的緣分與情節(jié)。

即便不屬一姓，每一位中華先祖和歷史著名人物的故事都值得我們這些后人學(xué)習(xí)。就像我們不同于西方人習(xí)慣把姓氏放在后面，放在前面不僅是一種最起碼的尊重，更是在提醒自己不忘來(lái)處，常念先祖。

作者：木下易人 校稿編輯：小宛