導(dǎo)讀《人之初》選自《三字經(jīng)》，是中國(guó)的傳統(tǒng)啟蒙教材。在中國(guó)古代經(jīng)典當(dāng)中，《三字經(jīng)》是最淺顯易懂的讀本之一。《三字經(jīng)》取材典范，包括中國(guó)傳統(tǒng)文化的文學(xué)、歷史、哲學(xué)....《人之初》選自《三字經(jīng)》，是中國(guó)的傳統(tǒng)啟蒙教材。在中國(guó)古代經(jīng)典當(dāng)中，《三字經(jīng)》是最淺顯易懂的讀本之一。《三字經(jīng)》取材典范，包括中國(guó)傳統(tǒng)文化的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、天文地理、人倫義理、忠孝節(jié)義等等，而核心思想又包括了“仁，義，誠，敬，孝。”背誦《三字經(jīng)》的同時(shí)，就了解了常識(shí)、傳統(tǒng)國(guó)學(xué)及歷史故事，以及故事內(nèi)涵中的做人做事道理。

人(rén)之(zhī)初(chū)——朝代：宋(sònɡ)代(dài) 作者：王(wánɡ)應(yīng)(yīnɡ)麟(lín)

人(rén)之(zhī)初(chū)，性(xìnɡ)本(běn)善(shàn)。

性(xìnɡ)相(xiānɡ)近(jìn)，習(xí)(xí)相(xiānɡ)遠(yuǎn)(yuǎn)。

茍(ɡǒu)不(bù)教(jiào)，性(xìnɡ)乃(nǎi)遷(qiān)。

教(jiào)之(zhī)道(dào)，貴(ɡuì)以(yǐ)專(zhuān)。

子(zǐ)不(bù)學(xué)(xué)，非(fēi)所(suǒ)宜(yí)。

幼(yòu)不(bù)學(xué)(xué)，老(lǎo)何(hé)為(wéi)。

玉(yù)不(bù)琢(zhuó)，不(bù)成(chénɡ)器(qì)。

人(rén)不(bù)學(xué)(xué)，不(bù)知(zhī)義(yì)。

譯文：

人出生之初，稟性本身都是善良的。天性也都相差不多，只是后天所處的環(huán)境不同和所受教育不同，彼此的習(xí)性才形成了巨大的差別。如果從小不好好教育，善良的本性就會(huì)發(fā)生改變。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。

小孩子不肯好好學(xué)習(xí)，是很不應(yīng)該的。人小的時(shí)候不好好學(xué)習(xí)，到老的時(shí)候既不懂做人的道理，又無知識(shí)，那么到老的時(shí)候都很難有所作為的。玉不打磨雕刻，不會(huì)成為精美的器物。人若是不學(xué)習(xí)，就不懂得禮儀，不能成才。

注釋：

初：開始，開頭。

性：性格，本性。

習(xí)：習(xí)慣，習(xí)性。

茍：如果；假使。

教：教育，指導(dǎo)。

遷：改變。

專：專心致志。

宜：合適，應(yīng)該。

幼：年幼，小時(shí)候。

琢：雕琢。

器：器物，這里指成才。

義：古同“儀”。公正合宜的道理或舉動(dòng)。

拓展資料：

王應(yīng)麟 （1223年～1296年），字伯厚，號(hào)深寧居士，又號(hào)厚齋，慶元府鄞縣（今浙江省寧波市鄞州區(qū)）人。南宋著名學(xué)者、教育家、政治家。其博學(xué)多才，學(xué)宗朱熹，涉獵經(jīng)史百家、天文地理，熟悉掌故制度，長(zhǎng)于考證。南宋滅亡以后，他隱居鄉(xiāng)里，閉門謝客，著書立說。傳世書法有《著書帖》等。著有《三字經(jīng)》、《困學(xué)紀(jì)聞》、《小學(xué)紺珠》、《玉海》、《通鑒答問》、《深寧集》、《詩地理考》等。

宋理宗淳祐元年進(jìn)士，寶祐四年復(fù)中博學(xué)宏詞科。歷官太常寺主簿、通判臺(tái)州，召為秘節(jié)監(jiān)、權(quán)中書舍人，知徽州、禮部尚書兼給事中等職。其為人正直敢言，屢次冒犯權(quán)臣丁大全、賈似道而遭罷斥，后辭官回鄉(xiāng)，專意著述二十年。

王應(yīng)麟與胡三省、黃震并稱“宋元之際浙東學(xué)派三大家”。其為學(xué)宗朱熹，涉獵經(jīng)史百家、天文地理，熟悉掌故制度，長(zhǎng)于考證。一生著述頗富，計(jì)有二十余種、六百多卷。所撰《玉海》二百卷，囊括當(dāng)時(shí)科舉考試所需的各類知識(shí)；考據(jù)性筆記《困學(xué)紀(jì)聞》以考證為特色，居“宋代三大筆記”之首；蒙學(xué)著作《三字經(jīng)》風(fēng)行700多年，流傳海外眾多國(guó)家，是一部?jī)?yōu)秀的兒童道德教育教材。

關(guān)于《三字經(jīng)》的成書年代和作者歷代說法不一，大多數(shù)后代學(xué)者傾向的觀點(diǎn)意見是“宋儒王伯厚先生作《三字經(jīng)》，以課家塾”，即王應(yīng)麟為了更好的教育本族子弟讀書，于是編寫了融會(huì)經(jīng)史子集的三字歌訣。

王應(yīng)麟是南宋人，《三字經(jīng)》原著中的歷史部分只截至到宋朝為止。隨著歷史的發(fā)展，為了體現(xiàn)時(shí)代變遷，各朝代都有人對(duì)《三字經(jīng)》不斷地加以補(bǔ)充，例如清道光年間賀興思增補(bǔ)了關(guān)于元、明、清三代的歷史，共計(jì)二十四句話。