【導(dǎo)語】學(xué)習(xí)不光要有不怕困難，永不言敗的精神，還要勤奮的努力，科學(xué)家愛迪生曾說過：“天才就是1%的靈感加上99%的汗水，但那1%的靈感是最重要的，甚至比那99%的汗水都要重要”即使我們的成績(jī)不是很好，但只要有心想要學(xué)習(xí)，那么我們就應(yīng)該笨鳥先飛，所謂"勤能補(bǔ)拙“沒有人一出生就是天才，他們都是經(jīng)過勤奮的努力，才會(huì)成功的，所以我們不能坐等自己那天突然變成天才，而是要點(diǎn)燃自己的力量之火，尋找自己的天才之路，努力奮斗以下是考壹佰小編為您整理的《統(tǒng)編版語文九年級(jí)上冊(cè)第8課“論教養(yǎng)”知識(shí)點(diǎn)》，供大家閱讀參考，接下來我們就來聊聊關(guān)于部編版九上語文第一單元整合教案?以下內(nèi)容大家不妨參考一二希望能幫到您!

部編版九上語文第一單元整合教案

【導(dǎo)語】學(xué)習(xí)不光要有不怕困難，永不言敗的精神，還要勤奮的努力，科學(xué)家愛迪生曾說過：“天才就是1%的靈感加上99%的汗水，但那1%的靈感是最重要的，甚至比那99%的汗水都要重要。”即使我們的成績(jī)不是很好，但只要有心想要學(xué)習(xí)，那么我們就應(yīng)該笨鳥先飛，所謂"勤能補(bǔ)拙“沒有人一出生就是天才，他們都是經(jīng)過勤奮的努力，才會(huì)成功的，所以我們不能坐等自己那天突然變成天才，而是要點(diǎn)燃自己的力量之火，尋找自己的天才之路，努力奮斗。以下是考壹佰小編為您整理的《統(tǒng)編版語文九年級(jí)上冊(cè)第8課“論教養(yǎng)”知識(shí)點(diǎn)》，供大家閱讀參考！

一、作者簡(jiǎn)介利哈喬夫(1906—1999)，蘇 聯(lián)學(xué)者、作家。其地位相當(dāng)于托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基，是具有國(guó)際影響的文化大師，被譽(yù)為 “俄羅斯知識(shí)分子的良心”。著作有《善與美書簡(jiǎn)》、《俄羅斯思考》等。二、相關(guān)資料1928年，利哈喬夫因在一次學(xué)生組織的研討會(huì)上質(zhì)疑了蘇聯(lián)政府簡(jiǎn)化俄語字母表的改革，被關(guān)人集中營(yíng)。四年的集中營(yíng)生活，利哈喬夫開始了他的學(xué)術(shù)生涯，他在那里搜集民俗材料，調(diào)查囚犯的黑話，他的第一部著作就寫于獄中，題為《罪犯的紙牌游戲》。他研究古羅斯文化，是蘇聯(lián)古羅斯文化研究的泰山北斗。作為文化大師，他把他的一生都獻(xiàn)給 他的祖國(guó)，成為20世紀(jì)俄羅斯的知識(shí)象征。三、理解詞義1.貿(mào)然：輕率地，不加考慮地。

2.疲憊不堪：形容非常疲乏，過度勞累。

3.彬彬有禮：形容文雅、有禮貌的樣子。彬彬，原意為文質(zhì)兼?zhèn)涞臉幼樱笮稳菸难拧?/p>

4.大發(fā)雷霆：比喻大發(fā)脾氣，大聲斥責(zé)。

5.漠不關(guān)心：態(tài)度冷淡,毫不關(guān)心。漠，冷淡。

6.隨心所欲：隨著自己的意思,想要干什么就干什么。

7.一意孤行：指不接受別人的勸告，頑固地按照自己的主觀想法去做。

8.賢達(dá)：有才能、德行和聲望的人。

9.恪守：嚴(yán)格遵守。

10.自持：控制自己的欲望或情緒。

11.矯揉造作：形容過分做作，極不自然。矯，把彎的弄直。揉，把直的弄彎。

12.扭捏作態(tài)：具有矯揉造作或夸張的性格；也指不是天然或自然的。

13.絮絮叨叨：形容說話啰唆，嘮叨。14.隨機(jī)應(yīng)變：指隨著情況的變化靈活機(jī)動(dòng)地應(yīng)付。四、課文分段第一部分（①②）：引出論題——什么是教養(yǎng)。

第二部分（③-12）：列舉了“無教養(yǎng)”和“有教養(yǎng)”的種種表現(xiàn)，點(diǎn)明什么是真正的教養(yǎng)。

第三部分（13-18）：指出“優(yōu)雅風(fēng)度”是有教養(yǎng)的重要表現(xiàn)，號(hào)召人們把保持優(yōu)雅風(fēng)度的做法付諸實(shí)踐。五、問題解疑1.從文題中你得到哪些信息？本題運(yùn)用議論文標(biāo)題作用分析法。“論”，“論說，議論”，表明了文章的體裁是議論文；“教養(yǎng)”是“論”的內(nèi)容，是指一般文化和品德的修養(yǎng)，是社會(huì)影響、家庭教育、學(xué)校教育、個(gè)人修養(yǎng)的結(jié)果。文題表明了文章的體裁和主要內(nèi)容。2.文章第①自然段有什么作用？本題運(yùn)用開頭段（句）作用分析法。開門見山，引入論題，指出良好的教養(yǎng)的三個(gè)來源——家庭、學(xué)校和自身。3.第③自然段中，作者說“我 不敢貿(mào)然提供有關(guān)教養(yǎng)的‘處方’”， 又說“倒是愿意就某些想法跟讀者交換意見”，是否矛盾？你是如何理解的？不矛盾。“不敢貿(mào)然”是作者謙虛、謹(jǐn)慎的表現(xiàn)；“愿意交換意見”是作者的誠(chéng)懇態(tài)度。作者這樣說，既表現(xiàn)了他謙虛謹(jǐn)慎的文風(fēng)，又在情感上拉近了與讀者的距離，易引起讀者的共鳴。4.作者認(rèn)為教養(yǎng)首先體現(xiàn)在家里對(duì)此，你怎么看？同意作者的觀點(diǎn)。假如一個(gè)人在家里對(duì)自己的父母、兄弟姐妹的所作所為都缺乏教養(yǎng)的話，很難相信他能在其他地方做出有教養(yǎng)的舉動(dòng)。所以， 作者的觀點(diǎn)是正確的。5.先談“無教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣寫有什么好處？“無教養(yǎng)”的行為，是人人痛恨 和鄙視的，“有教養(yǎng)”的行為是大家敬佩和贊揚(yáng)的。作者在文中先談 “無教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)” 的表現(xiàn)，是為了引起讀者的重視和思考，起強(qiáng)調(diào)和突出的作用。這樣的寫作順序，使作者的觀點(diǎn)更突出、 更鮮明。6.由“教養(yǎng)”轉(zhuǎn)向“風(fēng)度”，二 者之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？“風(fēng)度”指人的言談舉止和儀態(tài)。有教養(yǎng)的人，一定有風(fēng)度；有風(fēng)度的人不一定有教養(yǎng)。“風(fēng)度” 是“教養(yǎng)”的一種外在表現(xiàn)形式。7.14段第一句中的“可能”一詞，能 否去掉？為什么？本題運(yùn)用議論文限制性詞語能否刪除分析法。不能去掉。“可能”表推測(cè)，體現(xiàn)了作者語言的嚴(yán)密性和準(zhǔn)確性。去掉后就成了 “優(yōu)雅風(fēng)度是外在的”，過于武斷， 與事實(shí)不符。所以，不能去掉。8.由此可以看出，“優(yōu)雅” 與“有教養(yǎng)”是怎樣的關(guān)系？“優(yōu)雅”是“有教養(yǎng)”最重要的表現(xiàn)形式，是判斷一個(gè)人“教 養(yǎng)”水平高低的重要因素。一個(gè)人的教養(yǎng)水平越高，行為舉止越優(yōu)雅，反之亦然。9.文章的結(jié)尾有什么作用？緊扣文題，結(jié)尾畫龍點(diǎn)睛，指出做到優(yōu)雅風(fēng)度的具體方法。

六、課文主題本文通過列舉眾多“有教養(yǎng)”及“無教養(yǎng)”的現(xiàn)象，深入淺出地探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風(fēng)度”的本質(zhì)，啟發(fā)我們思考教養(yǎng)的真諦，自覺做一個(gè)有教養(yǎng)的人。