導(dǎo)讀雀與鵲雀，會(huì)意字，本義指吃糧食粒和昆蟲(chóng)的麻雀（口語(yǔ)中家雀讀作qiǎo），如～躍（高興得像雀兒那樣跳躍，）、～盲（即“夜盲癥”）、～斑、～噪（名聲宣揚(yáng)，含貶義....

雀與鵲雀，會(huì)意字，本義指吃糧食粒和昆蟲(chóng)的麻雀（口語(yǔ)中家雀讀作qiǎo），如～躍（高興得像雀兒那樣跳躍，）、～盲（即“夜盲癥”）、～斑、～噪（名聲宣揚(yáng)，含貶義）、鴉雀無(wú)聲（和萬(wàn)籟俱寂指自然聲響不同）、門(mén)可羅雀，我來(lái)為大家講解一下關(guān)于漢字字形的基礎(chǔ)知識(shí)主要包括?跟著小編一起來(lái)看一看吧!

漢字字形的基礎(chǔ)知識(shí)主要包括

雀與鵲

雀，會(huì)意字，本義指吃糧食粒和昆蟲(chóng)的麻雀（口語(yǔ)中家雀讀作qiǎo），如～躍（高興得像雀兒那樣跳躍，）、～盲（即“夜盲癥”）、～斑、～噪（名聲宣揚(yáng)，含貶義）、鴉雀無(wú)聲（和萬(wàn)籟俱寂指自然聲響不同）、門(mén)可羅雀。

鵲，形聲字，指喜鵲鳥(niǎo)，民間傳說(shuō)聽(tīng)見(jiàn)它叫將有喜事來(lái)臨，簡(jiǎn)稱“鵲”，如～報(bào)（指喜鵲報(bào)喜）、～起（喻興起，崛起，如聲名鵲起）、～橋、鳩占鵲巢（比喻強(qiáng)占別人的房屋、土地、產(chǎn)業(yè)等）

“戊、戍、戌”

“戊、戍、戌”三個(gè)字寫(xiě)法相似，但讀音不同，有時(shí)不易區(qū)分：“戊戌（wùxū）變法”、戍（shù）守。

“高”為聲旁的字

稿gǎo，從禾，指禾稈（如稿草），又指文字、圖畫(huà)的草底（如稿件、～本、講～）。

縞gǎo，從絲，指未經(jīng)染色的細(xì)白的絹，如魯縞、縞練(白絹)、縞巾(白色頭巾)、縞帶(白色的絹帶。喻指雪的潔白)、縞羽(白羽)、縞衣(白色男服) 、縞素（白色。縞與素都是白色的生絹,引申為白色;指喪服，又比喻儉樸）

槁gǎo，從木，指枯干，如槁暴（gāopù）、～木、枯～、～悴、心如槁木、～木死灰（喻心情冷漠，對(duì)一切事情無(wú)動(dòng)于衷）。

鎬gǎo，從金，指鎬頭。

蒿hāo，草字頭，指一種常見(jiàn)野草，如蒿子、蒿艾(即艾蒿。一種野生的草。泛指野草)、蒿棘(蒿草與荊棘)、蒿藜(蒿和藜。泛指雜草;野草)、蓬蒿 (蓬草與蒿草) 、青蒿。

篙gāo，從竹，指撐船的竿，如竹～、～工。

粟與栗

粟，會(huì)意,像草木果實(shí)下垂的樣子，多指谷子（去皮后稱“小米”），也泛稱谷類、糧食，如滄海一～、重（zhòng ）農(nóng)貴～、“茍粟多而財(cái)有余,何為而不成?”等。

栗，會(huì)意，甲骨文像結(jié)了果實(shí)的栗樹(shù)形，本義:木名，果實(shí)也稱栗,可食。如～子、火中取～。也同慄，恐懼發(fā)抖之意，如戰(zhàn)栗（同顫栗）、股戰(zhàn)而栗、不寒而栗、慄深林兮驚層巔(使深林戰(zhàn)慄,使層巔震驚)等。

禮 理 里

禮，會(huì)意，從示,從豊( lǐ)，“豊”是行禮之器,在字中也兼表字音。本義:舉行儀禮,祭神求福，所以禮字的基本意思是個(gè)人生活、社會(huì)生活和國(guó)家生活的行為規(guī)范，如～物、～金、獻(xiàn)～、～讓、～遇、～贊、回禮、禮貌、禮拜、禮義廉恥，婚～、喪（sāng）～、典～、軍禮、禮儀、禮節(jié)、禮遇（厚待之意，如禮天下之奇才）、以禮相待、禮賢下士、～尚往來(lái)、先～后兵、頂禮膜拜、禮輕情意重，～教（jiào）、～治、克己復(fù)～、禮儀之邦。

理，形聲，從玉,里聲，本義:加工雕琢玉石，如：王乃使玉人理其璞而得寶焉,遂命曰:“ 和氏之璧。”—《韓非子·和氏》。

引申為動(dòng)詞義按事物本身的規(guī)律或依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)事物進(jìn)行加工、處置：管理 治理，如自理、理財(cái)、理事會(huì)，理民(治理人民)、理國(guó)(治理國(guó)家)；整理,梳理，使有條理、有秩序，如理發(fā)、理妝(整理妝飾)、理絲(抽理蠶絲)、理鬢(梳理鬢發(fā))、理順；處理,辦理，如料理(辦理;處理)、理獄(處理訟事)；操理，如貧困如故時(shí),始復(fù)上街頭理其故業(yè)；溫習(xí)，熟習(xí)，如理書(shū)(溫習(xí)功課)、理樂(lè)(練習(xí)演奏樂(lè)曲)、理曲(練習(xí)歌曲)；區(qū)分，辨別，如理音(辨別聲音) ；理睬,理會(huì)，如理會(huì)、不理(不聞不問(wèn))；申訴，辨白，如理訴(申訴)、理說(shuō)(申辨是非)、理辨(申辨)；修繕，如理葺(修理,修補(bǔ))、理楫(修理船槳)等。

名詞義紋理，條理（物質(zhì)本身的紋路、層次，客觀事物本身的次序），如心～、肌～、條～順理成章等；法律，司法官，如大理寺；道理，義理（事物的規(guī)律，是非得失的標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)），如事理、無(wú)理(沒(méi)有道理)、在理(合乎道理)、理致(義理情致,思想情趣)、合乎情理、理解（據(jù)理了解）、理虧、理屈詞窮、理直氣壯、理所當(dāng)然、理固宜然、不可理喻、通情達(dá)理、強(qiáng)詞奪理、天地之理、驗(yàn)之以理、理實(shí)如兄言；事理，如理趣(事理的旨趣)；自然知識(shí)，如理工科等。

里為里面之意，如能里能外、不明就里、表里山河、鞭辟入里等。這和禮、理區(qū)分明顯。

拌─絆

拌：①攪和，攪拌，如拌料、拌涼粉、拌種子。②指吵嘴，如拌嘴。

絆：行走時(shí)被擋住或纏住，如羈絆、絆馬索，絆腳石、絆跟頭、絆手絆腳等。

敝─蔽─弊─憋—蹩

敝bì形容詞用法：①<書(shū)>破的，壞的，如敝帚自珍、舌敝唇焦、棄若敝屣，衰敗，如民生凋敝；②謙辭，舊時(shí)用于與自己有關(guān)的事物，如敝處、敝人。

蔽 動(dòng)詞用法： 遮蓋，擋住，如遮蔽、蒙蔽、蔽塞、衣不蔽體、浮云蔽日、旌旗蔽日、一葉蔽目 不見(jiàn)泰山 ；概括，一言以蔽之。

弊 名詞用法：①指欺騙的行為，如作弊、營(yíng)私舞弊。②害處，毛病，如興利除弊、針砭時(shí)弊、弊絕風(fēng)清。

憋，形旁為心，基本意思：氣不通，如憋氣、憋屈。

蹩(bié)，形旁為足，跛 （bǒ）的意思，如蹩腳文章。

“辨”與“辯”

“辯”的形旁為“讠（言）”，表示與“語(yǔ)言”有關(guān)的意思，指用理由和根據(jù)說(shuō)明真?zhèn)巍⑹欠?/strong>，如辯論、申辯、分辯、爭(zhēng)辯、辯駁、辯護(hù)、雄辯、辯證、辯解、答辯、狡辯等。

“辨” 的形旁為“刀”，表示以刀剖物、砍等，表示判別 識(shí)別 辨別、區(qū)分 分清 分辨等基本含義。例如：辨別、辨認(rèn)、分辨不清、辨別癥候、不辨菽麥（形容愚笨無(wú)知。后形容缺乏實(shí)際生產(chǎn)知識(shí)），辨析、識(shí)辨、思辨、辨正、明辨是非等。

“辨白”與“辯白”，“辨正”與“辯正”，“辨證”與“辯證”可以通用，但某些專業(yè)術(shù)語(yǔ)卻不能通用，如中醫(yī)“辨證論治”“辨證施治”的“辨證”不能誤為“辯證”。

“分辨”和“分辯”是兩個(gè)不同的詞，充分體現(xiàn)“辨”與“辯”的區(qū)分，不能互換。“分辨”指辨別。如：那天霧特別大，他連方向都分辨不清楚了。而“分辯”指辯白。如：隨他怎么說(shuō)吧，我不想分辯，事實(shí)會(huì)證明一切的。

暴 曝 爆 瀑

“暴”是會(huì)意字，上邊一個(gè)日，中間是表示兩手捧物的“廾”， 合起來(lái)表示把米拿到陽(yáng)光下照曬。

“暴”有兩個(gè)讀音：“bào”和“pù”。讀作bào時(shí)，因陽(yáng)光強(qiáng)烈地“曬”而引申出現(xiàn)在的突然而且猛烈（如暴漲、暴風(fēng)雨、暴發(fā)戶（突然發(fā)財(cái)或得勢(shì)，多含貶義）、山洪暴發(fā)（強(qiáng)調(diào)突然發(fā)作）、疫情暴發(fā)）、兇狠殘酷（如暴君、暴行）、急躁（如脾氣暴）、糟蹋（如自暴自棄）、出現(xiàn) 顯露（如暴尸三日）等含義。讀作pù時(shí)，同“曝”（pù），曬的意思。

“曝”是形聲字，從日，暴聲。“曝”字本作“暴”，所以其本義是曬。它有兩個(gè)讀音：“bào”和“pù”。讀作bào時(shí)，用于“曝光”一詞。讀作pù時(shí)，指曬，如曝曬、一曝十寒。

“爆”是形聲字，從火，暴聲。它的本義是炸裂發(fā)聲，所以意思側(cè)重于：猛然破裂或迸出，如爆炸、爆滿、爆竹、爆出、爆料、火爆、爆冷門(mén)、爆出火花、爆發(fā)革命（通過(guò)外部沖突的形式而發(fā)生重大變化，例如用革命的手段來(lái)推翻舊政權(quán)，建立新政權(quán)）、火山爆發(fā)（火山內(nèi)部的巖漿突然沖破地殼，向四外迸出）；指烹調(diào)方法，用滾油稍微一炸或用滾水稍微一煮，如爆炒、爆肚等。

瀑（pù）：瀑布，飛瀑。“瀑”只能作名詞，“爆”“曝”都可做動(dòng)詞。

爆發(fā)和暴發(fā)：

關(guān)于“暴發(fā)”與“爆發(fā)”的細(xì)微差別，可從四方面辨析：在感情色彩上，“暴發(fā)”多含貶義，有諷刺味。例，此人窮困潦倒，一夜之間暴發(fā)了。“爆發(fā)”多為中性，可用于地理現(xiàn)象，如火山爆發(fā)。在詞意表達(dá)上，“暴發(fā)”是突然而猛烈的意思。“爆發(fā)”是蓄積已久，猛然破裂或迸出的意思。在強(qiáng)調(diào)重心上，“暴發(fā)”“強(qiáng)調(diào)事物發(fā)生的突然性和猛烈性，突出的是聲勢(shì)較大，速度快。“爆發(fā)”突出效果，強(qiáng)調(diào)因爆炸（或像爆炸）而迅猛發(fā)生，既然是爆炸就有一個(gè)能量的積聚過(guò)程，當(dāng)能量積聚超出一定的限度，猛然破裂或迸出，往往是量變達(dá)到一定程度而引發(fā)的質(zhì)的變化。在適用對(duì)象上，“暴發(fā)”多用于山洪、大水或疾病等具體事物。“爆發(fā)”用于具體事物，如火山，也用于抽象事物，如革命、起義、運(yùn)動(dòng)等重大事變，再如力量、情緒等。

報(bào) 抱

報(bào)：本義:斷獄，判決罪人，如報(bào)囚(判決囚犯)，報(bào)當(dāng)(判罪)，報(bào)而罪之。本義在古文中有，現(xiàn)已消失。

1）傳達(dá)、告知、告訴，報(bào)告、答復(fù)，如～告、～喜、～捷、～考、～請(qǐng)（用書(shū)面報(bào)告向上級(jí)請(qǐng)示）、～廢、隱情不報(bào)，報(bào)案、報(bào)表、闕然久不報(bào),幸勿為過(guò)!（隔了很長(zhǎng)的日子沒(méi)有復(fù)信給您，希望您不要責(zé)怪）、求人可使報(bào)秦者（想找個(gè)可以派遣去回復(fù)秦國(guó)的人）、具以沛公言報(bào)項(xiàng)王（詳細(xì)地把沛公的話報(bào)告給項(xiàng)王）。

2）報(bào)答，報(bào)效，如～國(guó)（報(bào)效祖國(guó)）、～酬、～恩、欲報(bào)之于陛下也。回報(bào)，如以德報(bào)怨（用恩惠回報(bào)與別人的仇恨）

3）報(bào)復(fù)，報(bào)仇，如報(bào)恨(報(bào)仇雪恨)、報(bào)雪(報(bào)仇雪恨)、報(bào)怨(埋怨、抱怨) 、睚眥之怨必報(bào)。

4）詳細(xì)申報(bào),如報(bào)稅、報(bào)關(guān)、報(bào)戶口。 5）批復(fù)，如報(bào)允

6）傳達(dá)消息和言論的文件、信號(hào)或出版物，如簡(jiǎn)～（文字較短、內(nèi)容簡(jiǎn)略的書(shū)面報(bào)告，印發(fā)給有關(guān)部門(mén)）、電～、情～、晚～、畫(huà)～、～端。

抱：本義是用手臂圍住

1）用手臂圍住，抱著，如抱膝、抱住、抱佛腳、合抱之木、抱薪救火、～殘守缺（形容保守，不知進(jìn)取）、抱石(懷石，指投水而死)、抱冰(比喻刻苦自勵(lì))、抱頭鼠竄、抱頭大哭。

2）環(huán)繞，環(huán)山繞水，如各抱地勢(shì)、清溪抱村。

3）心里存著，懷有，如抱歉、抱怨（心中懷有不滿,責(zé)怪別人）、～憾、～病、抱屈、抱不平、抱志(胸懷大志)、遠(yuǎn)大抱負(fù)、抱恨終生、至于長(zhǎng)者之抱才而困（至于長(zhǎng)輩有才能卻得不到發(fā)揮）。

4）結(jié)合在一起，如抱團(tuán)兒

“抱”“報(bào)”字音相同，都可做動(dòng)詞，但表示的意義不同。“報(bào)”主要表示告訴、答謝、報(bào)復(fù)，如以德報(bào)怨；“抱”表示心里存有和用手臂圍住。

部 布 步

“部”是形聲字，阝（邑）為形，部（省略阝）為聲。從“邑”表示與行政區(qū)域有關(guān)。它的本義是古漢地名，約在今甘肅省天水、清水、秦安、兩當(dāng)、禮縣、徽縣一帶。后來(lái)引申義有部分（如三部曲）、部門(mén)（如“編輯部”）、門(mén)類（如“按部就班”）、 安排布置（如“部署”） 、統(tǒng)轄 統(tǒng)率（如“劉鄧所部”）等。

“步”是會(huì)意字，在甲骨文字形中，“步”由兩只腳的象形符號(hào)重疊而成，表示兩腳一前一后走路。它的本義就是指行走（如“亦步亦趨”），后來(lái)引申為行走時(shí)兩腳間的距離（腳步、步履、步伐等）、階段（如“下一步”）、地步 境地、踩踏(如“步入后塵”)等含義。

“布”，形聲，從巾,父聲，本義:麻布、布匹（如抱布貿(mào)絲）。引申為宣告，宣布(如“布告”“開(kāi)誠(chéng)布公”等) 、散開(kāi) 分布（散～、遍～、星羅棋～、影布石上）、流傳 散播（布施即施行、布德即為廣施恩德之意、～道）、做出安排﹛（布陣即布列陣勢(shì))、～置、～景、～局）﹜。

“旁”做聲旁的字

“傍”有靠近意思。例如：傍晚、依傍。“旁”有旁邊的意思。

磅，重量單位，如磅秤、重磅出擊。英鎊，貨幣單位。

“搬、般、斑、班、頒”

“搬”是遷移、移動(dòng)物體的位置。例如：搬家、搬運(yùn)。

“般”主要意思是樣、種、類。例如：這般、般配、百般安慰、十八般武藝。佛語(yǔ)“般若” bōrě意為智慧。

“斑” 形聲，本作“班”,從文,辡( biàn)聲。基本義是斑點(diǎn)或斑紋，一種顏色中夾雜的別種顏色的點(diǎn)子或條紋。例如：～點(diǎn) ～紋 ～斕 雀～ ～白 ～駁 斑馬線、血跡斑斑、桂影斑駁（色彩相雜）、斑駁陸離、可見(jiàn)一斑、塞上長(zhǎng)城空自許,鏡中衰鬢已先斑（花白）。

“班”： 會(huì)意，從玨,從刀，金文中間是刀,左右是玉，像用刀割玉，所以本義是分割玉。

基本意思是為了工作或?qū)W習(xí)等目的而編成的組織、戲班、行列、場(chǎng)所等。例如：值班、班組、班次、班房、進(jìn)修班、按部就班、班門(mén)弄斧。

班的動(dòng)詞義是調(diào)回或調(diào)動(dòng)（軍隊(duì)），如～師、～兵。

古漢語(yǔ)中還有賞賜分給（班其所取侵地于諸侯也）、分開(kāi) 離群（如揮手自茲去,蕭蕭班馬鳴—李白《送友人》）、排列等意思。

“頒”是發(fā)布、頒發(fā)的意思。例如：頒獎(jiǎng)、頒布。

“管中窺豹，可見(jiàn)一斑”是成語(yǔ)，意思是從觀察的部分可以推知全貌。“可見(jiàn)一斑”不能寫(xiě)作“可見(jiàn)一般”。

“擯、摒、屏”

“擯、摒、屏”三字有排除、拋棄之意。“擯[bìn]棄”為拋棄，多用于不好的事物或具體的事物或者人。例如：擯棄舊觀念、擯棄舊習(xí)俗、擯棄雜質(zhì)、不會(huì)擯棄你、擯棄舊的規(guī)章制度。“摒[bìng]棄”同“屏棄”，是舍棄的意思，對(duì)象的不“好”的程度不如“擯棄” ，多指理念觀念方面抽象的方面。例如：摒棄雜務(wù)，專心學(xué)習(xí)、摒棄諸多假象、摒棄陳舊落后的教學(xué)理念、摒棄舊唯物主義觀的不科學(xué)成分。

屏[bǐng]氣：抑止呼吸。形容謹(jǐn)慎畏懼的樣子。

扒─趴

扒：bā①抓著可依附的東西，如扒車、扒窗戶。②刨，挖，拆，如扒土，扒房子。③撥動(dòng)，如撥開(kāi)草叢。④脫掉，剝，如把鞋扒下來(lái)。讀pá的意思——1用耙摟，聚攏：～草。2. 搔，抓：～癢、扒手、扒竊。3. 燉爛，煨爛：～羊肉、扒雞。念ba的意思和一聲差不多，如扒坑

趴pā：①胸部朝下臥倒，如趴在地上、趴窩、趴炕、累趴下。②身體向前靠在物體上，如他趴在桌子上。

“扒、拔、撥”三字的區(qū)別：“扒”與“拔”發(fā)音相近，意義相似。“扒”是脫掉、挖、拆、抓著可依附的東西。例如：扒皮、扒車。“拔”是往外拉、抽出、奪取、超出。例如：拔河、拔苗助長(zhǎng)。而“撥”與“拔”字形相似，發(fā)音不同，應(yīng)注意區(qū)分。例如：撥款、撥亂反正。

毖 斃

毖，謹(jǐn)慎，如懲前毖后；斃，死，如斃命、束手待斃、作法自斃。

“采”與“彩”

采：①摘，如采集②開(kāi)采。③搜集。④選取，如采購(gòu)。⑤精神，神色，如風(fēng)采、神采。

彩：①顏色，如彩云。②彩色的絲綢，如剪彩。③賭博或某種游戲中給得勝者的東西，如。④稱贊夸獎(jiǎng)的歡呼聲，如喝彩聲。⑤花樣，精彩的成分，如出彩、豐富多彩。⑥負(fù)傷流血，如他掛彩了。

“采”與“彩”這兩個(gè)同音字，字義有明顯區(qū)別，不能混淆。書(shū)報(bào)刊上常常“采”與“彩”不分，造成用詞錯(cuò)誤，如把“光彩”寫(xiě)成“光采”，“喝彩”寫(xiě)成“喝采”，“風(fēng)采”寫(xiě)成“風(fēng)彩”等等。

要區(qū)別“采”與“彩”，關(guān)鍵在于辨清這兩個(gè)同音字的字義。“采”主要表示人的容貌、姿態(tài)、神情和精神境界等精神狀態(tài)，如神采、風(fēng)采、文采、神采奕奕、風(fēng)采動(dòng)人、無(wú)精打采、興高采烈等；還用于表示動(dòng)作，如“采集”，“采用”，“采訪”等；。“彩”則主要表示顏色，在與顏色有關(guān)的詞里，都用“彩”，如色彩、彩云、彩虹、五彩繽紛、彩霞滿天等。“剪彩”“張燈結(jié)彩”中的“彩”都指彩色的絲綢之類；“彩禮”指訂婚用的各色財(cái)物。“彩”有時(shí)不表現(xiàn)色彩，如精彩、光彩照人、多姿多彩、豐富多彩，是表示出色、多樣的意思。還有“喝彩”“彩聲滿場(chǎng)”表示稱贊、夸獎(jiǎng)的歡呼聲：“掛彩”表示負(fù)傷流血：“彩排”表示演員化裝排練，這些詞中的“彩”都不直接表示顏色。“光彩”本意表示顏色、光澤，后常用來(lái)表示光榮的意思。

“趁”與“乘”

“趁”讀作chèn，是形聲字，它的本義是追逐。如《聊齋志異·促織》：“急逐趁之，蟆入草間。”現(xiàn)在“趁”主要含義有：利用（時(shí)間、機(jī)會(huì)），如趁早、趁便、趁手、趁勢(shì)、趁熱打鐵、趁火打劫等；擁有、富有，如趁錢(qián)。

“乘”是會(huì)意字，從大（人），從木，表示人爬在樹(shù)上。在甲骨文和金文中，“乘”字狀似一個(gè)人站在樹(shù)頂上。它的本義是登、升（乘彼垝垣，登上那倒塌的墻）。它有兩個(gè)讀音，讀作chéng時(shí)，含義有：交通工具或牲畜代替步行，如乘車、乘船、乘堅(jiān)策肥；利用機(jī)會(huì)，如乘機(jī)、乘隙、乘興、乘虛而入、乘人之危、乘風(fēng)破浪、因利～便。

讀作shèng時(shí)，有兩層含義：一是指春秋時(shí)晉國(guó)的史書(shū)叫“乘”，后來(lái)泛指一般史書(shū)；二是古代稱四匹馬拉的車一輛為一乘。千乘（一車四匹馬拉叫"一乘"）、史乘（泛指史書(shū)）、乘（四）韋等詞中的“乘”念shèng。

“淳”與“醇”

“淳”指人的品質(zhì)，如說(shuō)這個(gè)人很淳厚，或說(shuō)此人淳樸：也可形容音色，如音色淳美。

“醇”是指濃度高，一般指含酒精度高的酒，酒精就叫乙醇，“醇厚”說(shuō)的是酒的氣味、滋味純正濃郁，不用來(lái)表示人品。如說(shuō)某人品質(zhì)“醇厚”，而說(shuō)酒味“淳厚”，就用錯(cuò)了。

與“淳”“醇”音同義不同的還有“純”，也需仔細(xì)分辨，不能混用。如純粹、純度、純潔、純凈、純良、純美、純情、純貞、純真、純正等，均不能用“淳”或“醇”，只有“純樸”和“淳樸”可以通用。

“擔(dān)”與“耽”“眈”

“擔(dān)”有兩層意思：一是用肩挑，如擔(dān)水、擔(dān)柴：二是擔(dān)負(fù)、承擔(dān)，如擔(dān)保、擔(dān)待、擔(dān)當(dāng)、擔(dān)負(fù)、擔(dān)任、擔(dān)心、擔(dān)憂等，還有擔(dān)子（dàn zǐ）意。

“耽”的詞義主要是遲延、停留、拖延，如耽誤、耽擱，也作沉溺、入迷解，如耽于幻想，于嗟女兮,無(wú)與士耽。

“耽”與“眈”是同音字（dān），字義不同，但形較接近，容易混淆，如將“虎視眈眈”誤寫(xiě)為“虎視耽耽”。“眈眈”形容眼睛注視，所以要用目字偏旁。

“劑”與“濟(jì)”

“劑”是指藥劑、制劑、某些起化學(xué)作用或物理作用的物質(zhì)等。例如：針劑、殺蟲(chóng)劑。

“濟(jì)”是指過(guò)河、救濟(jì)、對(duì)事情有益等動(dòng)詞義。例如：同舟共濟(jì)、濟(jì)貧、無(wú)濟(jì)于事、假公濟(jì)私、人才濟(jì)濟(jì)、濟(jì)濟(jì)一堂（形容很多有才能的人聚集在一起）。

“伎倆”是指不正當(dāng)手段。例如：騙人的伎倆。“伎”同“技”，但“伎倆”不能寫(xiě)作“技倆”。

“干”的形近字

竿（gān）形聲字，從竹，干聲，指竹竿，所組詞與竹子原料有關(guān)。詞語(yǔ)有竹竿、釣竿（釣魚(yú)竿已很少用竹子做，但仍沿用竿字）、立竿見(jiàn)影、揭竿而起、日上三竿、八竿子打不著（形容二者之間關(guān)系疏遠(yuǎn)或毫無(wú)關(guān)聯(lián)）等。

桿是形聲字，從木，干聲（gàn）：念“gān”時(shí)意思指較長(zhǎng)有粗度的棍狀物，如旗桿、桅桿、電線桿、拉桿子等詞語(yǔ)；念“g?n”時(shí)意思指器物上像棍子的細(xì)長(zhǎng)物和量詞，如杠桿、桿秤、筆桿、耍筆桿，一桿槍、一桿秤、桿兒、腰桿子等詞語(yǔ)。

稈（gǎn）是形聲字，從禾，干聲，指某些植物的莖，秸稈、麥稈、麻桿、高粱稈等詞語(yǔ)中的“稈”不要寫(xiě)作“桿”。

“昔”的形近字

臘là，本義為干肉或年終祭祀，所以所組成詞語(yǔ)與干肉或12月有關(guān)，如臘月、臘日(古時(shí)臘祭之日。農(nóng)歷十二月初八，俗稱臘八)、臘八粥、臘肉等。

蠟là，形聲，從蟲(chóng),( liè)聲。本義:動(dòng)物、植物或礦物所產(chǎn)生的某些油質(zhì)，如石～、蜂～、～版、～筆、～療、～染、～人、～紙、～燭、～黃（形容顏色黃得像蠟）、～丸、味同嚼蠟（形容語(yǔ)言或文章枯燥無(wú)味）、原馳蠟象、蠟炬成灰淚始干—李商隱《無(wú)題》

附 付 傅

附：1）附帶，如“附設(shè)”“附屬等”。2）靠近，如“附近”“附在他耳邊”等。3）依從，依附，如“附議”“附庸”“附驥”等

付：1）交給，如“交付”“托付”“～梓（把稿件交付刊印）”“～訖”“～出”“～與”“～之一笑”（ 一笑了之，形容不屑于理會(huì)）“～諸東流”“付諸實(shí)施”。2）給錢(qián)，如“付款”“付賬”“支～”。

傅：1）輔佐，輔佐的官，如古文中說(shuō)的“鄭薄傅王”“少傅”。2）教導(dǎo)，負(fù)責(zé)教導(dǎo)和傳授技藝的人，如“傅之德義”“一傅眾咻”“尊師重傅”。3）同“附”附著，加上，如“搽脂傅粉”“毛將安傅”。

嘗─償

嘗：①吃一點(diǎn)東西試試，辨別滋味，或者是指經(jīng)歷、體驗(yàn)。例如嘗試、品嘗。②曾經(jīng)，如未嘗。

償：①歸還，抵補(bǔ)，如償還，得不償失、有償新聞。②滿足，如他終于如愿以償。

比較詞的側(cè)重點(diǎn)：賠償：因自己的行為造成損失而給予補(bǔ)償；補(bǔ)償：抵消損耗，補(bǔ)足欠款。

“倒”與“搗”

“倒”與“搗”這兩個(gè)同音字，單獨(dú)使用時(shí)不會(huì)弄錯(cuò)，若與其他字構(gòu)成詞語(yǔ)時(shí)往往會(huì)混用。“倒騰”與“搗騰”可以通用，以用首選詞型“倒騰”為好。若把“搗鼓”寫(xiě)成“倒鼓”，把“搗亂”寫(xiě)成“倒亂”，就錯(cuò)了。因?yàn)椋皳v”表示撞擊、捶打、攪亂的意思，如搗蛋、搗鼓、搗鬼、搗毀、搗亂、搗麻煩；“倒”則表示轉(zhuǎn)移、轉(zhuǎn)換、倒下、倒過(guò)來(lái)以及失敗、垮臺(tái)的意思，如倒班、倒閉、倒斃、倒倉(cāng)、倒戈、投機(jī)倒把、翻江倒海等，都不能寫(xiě)成“搗”。

“定”與“訂”

“定”，意為“確定不變的”。如“定向”“定律”“定理”“定義”“定論”，還有意為“先期確定的”，如“定了兩桌酒席”“定下三張機(jī)票”“定做”“定金”。在表示決定、確定、規(guī)定、必定等意思時(shí)，不會(huì)誤寫(xiě)為“訂”。如合同里用的“定金”“預(yù)定”“商定”等，均不能用“訂”。 "定金"不是"訂金"。定金指起擔(dān)保作用的押金；訂金指預(yù)付款性質(zhì)的押金

“訂”，在意義和用法上與“定”不完全相同，“訂”指事先經(jīng)過(guò)雙方商討的，只是約定，而不是確定不變的；“定”側(cè)重在確定，不輕易變動(dòng)。如“訂婚”“訂貨”等多用“訂”；“定金”“定購(gòu)糧”等多用“定”。 在表示改正的意思時(shí)，如訂正、修訂、校訂等，只能用“訂”，不能用“定”。 “訂”含有協(xié)商之意思，經(jīng)過(guò)研究商討而立下條約、協(xié)定、合同并簽字，這時(shí)只能用“簽訂”“訂立”，不能用“簽定”“定立”。

錯(cuò)誤舉例：“定價(jià)”誤作“訂價(jià)”，“定做”誤作“訂做”。這兩個(gè)字都有“約定”的意思，前者偏重決定、規(guī)定，后者側(cè)重商定、預(yù)定，不過(guò)很難完全區(qū)分清楚。

而往往容易混淆的是“制定”與“制訂”，這兩個(gè)詞詞義是有區(qū)別的。 “制定”表示確定、決定的意思，已經(jīng)確定、決定，不可改變，如“制定了正確的路線、方針、政策” “制定憲法”“制定年度計(jì)劃”；而“制訂”則表示創(chuàng)造擬定的意思，經(jīng)過(guò)研究和商談擬制、訂立辦法措施，還可以修訂，如“初步制訂漢語(yǔ)拼音方案”“ 制訂活動(dòng)方案”。

“度”與“渡”

“度”是形聲字，從又（即手，古代多用手、臂等來(lái)測(cè)量長(zhǎng)度），庶（省略灬）聲。它的本義是計(jì)量長(zhǎng)短的標(biāo)準(zhǔn)，尺碼。即《說(shuō)文解字》：“度，法制也。”如《孟子》：“度，然后知長(zhǎng)短。”

它有兩個(gè)讀音，讀作dù時(shí)現(xiàn)主要有如下含義：①計(jì)量長(zhǎng)短的器具或單位，如度量衡(dù liàng héng

) 、溫度等；②程度 限度 強(qiáng)度，如勞累過(guò)度；③對(duì)人對(duì)事寬容的程度、器量、氣度，風(fēng)貌，如大度容人、風(fēng)度翩翩等；④過(guò) ， 經(jīng)過(guò)，越過(guò)，指時(shí)間上；如度日、度假、度假村、度年、度時(shí)光、度蜜月、歡度春節(jié)，虛度年華、光陰虛度、金針度人(金針：比喻秘法，訣竅；度：通“渡”，越過(guò)，引伸為傳授。把高明的方法傳授給別人)、明修棧道暗度陳倉(cāng)、猿猱欲度愁攀緣等詞語(yǔ)；⑤僧尼道士勸人出家，如佛教術(shù)語(yǔ)“度人、超度”里，不用“渡”，“普度眾生”的“度”作度化與超度解，故不宜用“渡”；⑥ 考慮，如把生死置之度外⑦次，回，如一年一度。

讀作duó時(shí)，現(xiàn)有推測(cè)、估計(jì)、揣度等含義，如審時(shí)度勢(shì)、度長(zhǎng)絜（ xié）大。

“渡”也是形聲字，從氵（水），度聲。它的本義是渡過(guò)，過(guò)水。現(xiàn)在主要有：①從此岸到彼岸，通過(guò)水面，如橫渡長(zhǎng)江、把我渡到對(duì)岸；②通過(guò)，指空間，如渡河、渡江、渡海、渡口、渡頭、渡船、渡輪、渡槽、過(guò)渡段、過(guò)渡期、渡過(guò)難關(guān)、遠(yuǎn)渡重洋等。

度、渡是古今字，先有“度”，后有“渡”。在“渡”之前，凡是表示“過(guò)”的意思，一概用“度”；“渡”出現(xiàn)后，“度”的任務(wù)有所分化，其中“濟(jì)”即渡水這一義項(xiàng)，由“渡”承擔(dān)。但在實(shí)際使用中，分工并不嚴(yán)密，“度”仍可用渡水，如《漢書(shū)賈誼傳》“猶度江河亡維楫”；“渡”則不限于渡水，如《史記高祖本紀(jì)》：“淮陰已受命東，未渡平原。”

在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，度、渡逐漸形成的分工是“度”的對(duì)象是時(shí)間，“渡”的對(duì)象是空間。有一個(gè)簡(jiǎn)單的區(qū)分方法，“度”是自然而然的，非度不可的，比如你不想度周末也得度周末；而“渡”則須通過(guò)主觀努力，沒(méi)有船就不能渡河，不是群策群力，“難關(guān)”也是渡不過(guò)去的。

幾組詞的側(cè)重點(diǎn)比較：

度過(guò)和渡過(guò)：“度過(guò)暑假”的“度”指一般的“過(guò)”，所以不用“渡”；“渡過(guò)困難時(shí)期、渡過(guò)今后關(guān)鍵的幾年”的“渡”是“通過(guò)”，指不容易的時(shí)光，這種時(shí)光有“江河險(xiǎn)阻”的意味。

過(guò)度和過(guò)渡：“過(guò)度”指超過(guò)適當(dāng)?shù)南薅龋斑^(guò)渡”指事物由一個(gè)階段發(fā)展到另一個(gè)階段。如過(guò)渡期。

錯(cuò)誤舉例：“度過(guò)……暑假”誤作“渡過(guò)……暑假”，“渡過(guò)難關(guān)”誤作“度過(guò)難關(guān)”。《歡渡國(guó)慶節(jié)》、《初渡老人節(jié)》，還有《XX渡假村建成》《X X航線喜渡X周年》等，都把“度”錯(cuò)成“渡”，要人們?cè)谒小岸伞奔龠^(guò)節(jié)，豈非笑話。

“復(fù)”與“覆”

復(fù)：1）重復(fù)，如“復(fù)查”、“復(fù)寫(xiě)”、“復(fù)制”。2）繁復(fù)，如“復(fù)雜”、“負(fù)分?jǐn)?shù)”。3）轉(zhuǎn)過(guò)去或轉(zhuǎn)回來(lái)，如“翻來(lái)覆去”、“循環(huán)往復(fù)”。6）報(bào)復(fù)，如“復(fù)仇”。7)再，又，如“舊病復(fù)發(fā)”、“死灰復(fù)燃”、“死而復(fù)生”

覆：1）蓋住，如覆蓋、被覆、天覆地載。2）底朝上翻過(guò)來(lái)，如覆舟、覆沒(méi)、覆滅、天翻地覆、覆巢無(wú)完卵、重蹈覆轍、覆盆之冤、全軍覆沒(méi)。

“候”與“侯”

“候”的使用范圍較廣，主要有：①等待，如等候、候診、候車室、你稍候一會(huì)；②問(wèn)好，如問(wèn)候、致候、敬候起居；③時(shí)節(jié)，如時(shí)候、氣候、候鳥(niǎo)；④表示情況，如征候、火候等。

“侯”的用法較簡(jiǎn)單，只有兩種：一是表示姓氏，也用于地名，如福建閩侯；二是表示封建社會(huì)爵位，如公侯伯子男、封侯、糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯。

“即”與“既”

“即”（jí）與“既”（jì）這兩個(gè)近音字，其實(shí)字義和用法均有分別。

“即使”作為連詞，表示假設(shè)的讓步。如即使你取得了很大成績(jī)，也不能驕傲自滿別。一般情況下不會(huì)用錯(cuò)，但作連詞用時(shí)，就不大容易分辨，以致書(shū)報(bào)刊上往往會(huì)混淆。

“即”表示靠近，如若即若離、可望不可即（平時(shí)用”及時(shí)雨”的及較多，不夠規(guī)范）；又表示臨時(shí)，如即興賦詩(shī)；也表示當(dāng)下，目前，如即日、即時(shí)（和及時(shí)強(qiáng)調(diào)程度不同）、即期、成功在即；還當(dāng)就、就是、就著講，如一觸即發(fā)、非此即彼、即景生情等。在表達(dá)上述意思時(shí)，“即”與“既”不會(huì)混用，問(wèn)題出在“即使”與“既然”“既而”的用法上。。“即便”“即或”“即若”，也表示“即使”的意思。“既然”作連詞用，用在上半句話，下半句往往和副詞“就、也、還”相連，如既然知道做錯(cuò)了，就應(yīng)當(dāng)趕快糾正。“既是”同“既然”，如既是他不愿意，那就算了。“既而”是時(shí)間副詞，表示上句所說(shuō)的情況發(fā)生之后，譯為“不久”，如既而雨霽，欣然登山。“即使”可用“就是”代替，“既然”“既是”“既而”均不能用“就是”代替。

既：①已經(jīng)，如既成事實(shí)、既得利益、一如既往、既往不咎、一言既出 駟馬難追 ②既然。③<書(shū)>完了，盡，如既望。④連詞，與“且”“又”“也”等呼應(yīng)，如既高且大；既要有遠(yuǎn)大的目標(biāo)，又要有堅(jiān)實(shí)的行動(dòng)。

“連”與“聯(lián)”

“連”側(cè)重“相接”，如“連年”“連續(xù)”“連接”“株連”“評(píng)書(shū)聯(lián)播”“這個(gè)點(diǎn)連接幾條線”。

“聯(lián)”側(cè)重“相合”，如“聯(lián)邦”“聯(lián)合”“聯(lián)歡”“對(duì)聯(lián)”“三聯(lián)單”“新聞聯(lián)播”“錦州把華北和東北聯(lián)接起來(lái)”。“聯(lián)”還有接續(xù)不斷的意思。

錯(cuò)誤舉例：“浮想聯(lián)翩”誤作“浮想連翩”。連篇累牘誤作聯(lián)篇累牘

“記”與“紀(jì)”

一般說(shuō)來(lái)，“記”的使用范圍廣，如記得、記分、記工、記功、記掛、記過(guò)、記恨、記號(hào)、記取、記事、記誦、記性、記敘、記憶、記賬、記載等。“紀(jì)”的使用范圍較小，如紀(jì)綱、紀(jì)律、紀(jì)元、紀(jì)年、紀(jì)傳體等。

“記”和“紀(jì)”有時(shí)也可以通用，如紀(jì)念和記念、記錄和紀(jì)錄、紀(jì)要和記要。所謂通用，即是說(shuō)用了哪個(gè)都不算錯(cuò)，但不等于說(shuō)可以任意使用。人們?cè)诹?xí)慣上，是加以區(qū)別的。如“紀(jì)念”不用“記”；“會(huì)議記錄”不用“紀(jì)”，而“紀(jì)錄片”就不用“記”；“會(huì)議紀(jì)要”“紀(jì)實(shí)文學(xué)”又不用“記”。這是約定俗成的。例如，書(shū)名、文章名均用“記”，如日記、筆記、傳記、游記；而記載旅行的文章，卻稱之為“紀(jì)行”，不能用“記行”。“游記”和“紀(jì)行”意思差不多，用詞有分工，不能混用。

“撿”與“揀”

“撿”側(cè)重拾取的意思，如撿柴、撿東西、撿破爛、把地上的垃圾撿起來(lái)等。“撿”可用“拾”來(lái)代替，有撿拾、拾取、拾荒、拾物等詞。

“揀”側(cè)重挑選、選擇的意思，如揀選、揀擇、挑肥揀瘦、挑三揀四、挑挑揀揀、揀選上等藥材等。“揀”不表示拾取的意思，所以不能用“撿”或“拾”代替，不能說(shuō)“挑肥撿瘦”或“挑肥拾瘦”。

錯(cuò)誤舉例：“撿垃圾”誤作“揀垃圾”，“把書(shū)本撿起來(lái)”誤作“把書(shū)本揀起來(lái)”。

“交”與“繳”

當(dāng)“交”表示到達(dá)、連接、交叉、結(jié)交、交往等意思時(shí)，不會(huì)與“繳”混淆。當(dāng)“交”表示轉(zhuǎn)移的意思時(shí)，就容易與“繳”混淆了。區(qū)別這兩個(gè)近音字的關(guān)鍵在于：當(dāng)把事物自然轉(zhuǎn)移給對(duì)方時(shí)用“交”，如交班、交差、交白卷、交代工作、交付訂金、交換商品等：而當(dāng)這種轉(zhuǎn)移是指履行某種義務(wù)或被迫交出時(shí)，就應(yīng)該用“繳”字，如上繳、繳費(fèi)、繳納公糧、繳納黨費(fèi)、繳獲敵人武器、繳槍不殺等。

“了”與“瞭”

“了”與“瞭”是近音字。“了”liǎo義為明白、知道，如了解、明了、了如指掌、一目了然等。“瞭”liào，如瞭望、瞭瞧見(jiàn)、瞭哨、瞭高、瞭望哨、瞭望臺(tái)等。有一些書(shū)報(bào)刊在使用“了望”，這就錯(cuò)了。

“懇”與“肯”

“懇”表示真誠(chéng)、誠(chéng)懇的意思，例如誠(chéng)懇、勤懇、懇切、懇求、懇請(qǐng)、懇談等，這些詞里的“懇”，都不能寫(xiě)成“肯”。“肯”表示的意思是樂(lè)意不樂(lè)意、承認(rèn)不承認(rèn)，例如肯去、不肯去、肯接受不肯接受、肯干不肯干、肯定不肯定，還有表示同意的首肯。

這兩個(gè)字的使用，還要具體情況具體分析。表示誠(chéng)懇請(qǐng)求，用“懇請(qǐng)”或“懇求”，但在回答“你肯不肯求我、肯不肯請(qǐng)我”時(shí)，就可以用“我肯求你”“我肯請(qǐng)你”，當(dāng)然這兩種用法意思是很不一樣的。

“懇”和“肯”在用法上，也是有明顯區(qū)別的。“懇”經(jīng)常作為一個(gè)詞素和另外的詞素構(gòu)成詞語(yǔ)，作形容詞或動(dòng)詞用。如懇切、誠(chéng)懇是形容詞，懇求、懇請(qǐng)是動(dòng)詞。“肯”除了構(gòu)成肯定、肯干等詞之外，一般是單獨(dú)作為一個(gè)詞，作助動(dòng)詞用。如肯來(lái)、肯去、肯承擔(dān)、肯接受等，這些都是詞組，其中的“肯”作為一個(gè)詞。

“練”與“煉”

練字與絲有關(guān)：①白絹，如江平如練、千里澄江似練。②練習(xí)，訓(xùn)練。如練功、操練、練字練兵、練武、勤學(xué)苦練等。凡表示訓(xùn)練、練習(xí)的，都用“練”，不能用“煉”。③經(jīng)驗(yàn)多，如老練，熟練。④表示語(yǔ)言的精練、簡(jiǎn)練、洗練，也用“練”，指文字像白綢子一樣干凈沒(méi)有雜物。

煉字與火加熱有關(guān)：①用加熱等辦法使物質(zhì)純凈或堅(jiān)韌，如冶煉、煉鋼、煉丹、修煉、精煉石油等。②燒，如真金不怕火煉。③用心琢磨使詞句精美簡(jiǎn)潔，如煉字，煉句。人的各種鍛煉均用“煉”，如鍛煉、錘煉、體育鍛煉、思想鍛煉。

精煉和精練有所不同。“精煉”是指提煉精華，除去雜質(zhì)，如精煉豆油。用“煉”不用“練”。

練字和煉字不同。練字是練習(xí)的意思，煉字是指用心思琢磨用字精練，指文字簡(jiǎn)潔。

“溶”與“融”

“溶”有兩意：表示用水溶化、溶解，即物質(zhì)在液體中化開(kāi)，如鹽在水中溶化了、糖溶解在牛奶里、酒精是樟腦的好溶劑等；“溶溶”表示寬廣，如月色溶溶、江水溶溶。

熔：即熔化，把固體加熱后變成液體，如熔煉、熔爐、熔于一爐、熔化鐵塊、熔解鋁錠、石頭的熔點(diǎn)、金屬的熔煉等等

“融”有四意：①融化，如春雪易融。②融合，如水乳交融。凡幾種不同事物合成一體，稱“融合”。融洽、融會(huì)、融通等，都用 “融”。③流通，如金融。④融融，形容和睦快樂(lè)，如其樂(lè)融融、春光融融等。

“融”字指某物本身消融，不靠其他溶液去“溶”它，也不必?zé)舅叭邸彼热绯Ｕf(shuō)“春雪易融”，北方冬末雪后能見(jiàn)到春雪消融景色，那雪就是這么個(gè)“融”法。它還有調(diào)和的意思，因此“融洽”、“水乳交融”便容易理解了。“通融”則是通達(dá)調(diào)和、解成變通。有個(gè)成語(yǔ)是“融會(huì)貫通”，是融合種事理徹底領(lǐng)悟之意。

“溶解”與“融解”意思不同，不能通用。“融解”僅指積雪融化，而“溶解”意思更為復(fù)雜，是指一種物質(zhì)均勻分布于另一種物質(zhì)中成為溶液，如糖溶于水、溶液、溶劑等。

“溶溶”與“融融”也往往混用，其實(shí)意思不同，不能通用。

“住和駐

住泛指居住，如住在某地。

駐特指為執(zhí)行公務(wù)而留住某地，如～扎、～守、～防、～外使節(jié)、常～機(jī)構(gòu)。還有居留其地、留住、停留、止住等意，如率諸軍北駐漢中、駐蹕、駐足、駐顏、青春永駐、解鞍少駐初程等詞語(yǔ)中的駐。

“住”與“駐”都有停留的意思;但是“住”泛指通常意義的居住，“駐”則特指為軍事目的或執(zhí)行公務(wù)而駐扎、留駐。如：中央巡視組進(jìn)入某地或某單位，是為執(zhí)行公務(wù)而駐扎，而不是普通的居住，因此應(yīng)用“入駐”，不用“入住”。 該工業(yè)園區(qū)開(kāi)工入駐企業(yè)達(dá)34家。入住須知。

“擅”與“善”

“擅”與“善”同音但義不盡相同。它們都可以與另外的詞素構(gòu)成表示“長(zhǎng)于、善于”意思的詞，但用法不同，若不加以細(xì)辨，就容易混用。表示長(zhǎng)于的，如擅長(zhǎng)書(shū)畫(huà)、擅長(zhǎng)刻印；表示擅自的，如擅自做主、擅離職守，這里都要用“擅”，不能用“善”。表示在某一方面具有特長(zhǎng)，除了用“擅長(zhǎng)”，也可以用“善于”，如善于辭令、善于公關(guān)、善于團(tuán)結(jié)群眾。但不能用“擅于”“善長(zhǎng)”，如“擅于書(shū)畫(huà)”“善長(zhǎng)（于）辭令”，這樣就用錯(cuò)了。

擅長(zhǎng)不要寫(xiě)作善長(zhǎng)。

“生”與“身”

親生指有生育關(guān)系的，如親生子女；親身指自己，如親身經(jīng)歷。

“出生”與“出身”的詞義完全不同。“出生”是動(dòng)詞性的，如出生地、出生日、出生證等。“出身”有其獨(dú)特含義，指家庭出身成分，又可表示人的地位、身份、職業(yè)、職務(wù)的來(lái)歷，如行伍出身、科班出身等。

“終生”與“終身”都用得十分普遍，二詞大同小異，區(qū)別較微小。“終生”指生命的全過(guò)程，即過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，整個(gè)的一生，且多就事業(yè)說(shuō)，如終生勞累、終生從教、奮斗終生、終生當(dāng)醫(yī)生等。“終身”往往指生命的未來(lái)直至生命結(jié)束即“死”，且多就切身的事說(shuō)，如終身不娶、終身殘疾、終身伴侶、抱恨終身、終身制、終身受益等，均指“后輩子”，非“一輩子”。弄清兩詞的“微殊”，才不致用錯(cuò)。

“廝”與“撕” “嘶”

“廝”除了指男性仆人如小廝，對(duì)人輕視稱呼這廝、那廝外，主要意思為互相，多見(jiàn)于早年白話小說(shuō)，如廝打、廝殺、廝守、廝混、耳鬢廝磨等。

“撕”是用手撕裂東西，泛指使事物分裂。如撕書(shū)、撕布、撕掉畫(huà)稿、撕毀協(xié)定，還有綁票的匪徒勒索錢(qián)財(cái)未得逞把擄去的人質(zhì)殺害，叫撕票。

“嘶”，意為馬叫，如嘶叫、人喊馬嘶，亦指聲音嘶啞，如嘶啞、聲嘶力竭。

“廝”只能作副詞，表示互相；“嘶”可作動(dòng)詞，表示馬叫；“撕”只能作動(dòng)詞，表示扯開(kāi)。

這幾個(gè)字的聲旁“斯”多為“這、那”的意思，如痛哉斯言、逝者如斯夫、“登斯樓也,則有去國(guó)懷鄉(xiāng),憂饞畏譏,滿目蕭然,感極而悲者矣”。

斯文掃地。斯文：指文化或文人；掃地：比喻名譽(yù)、信用、地位等完全喪失。指文化或文人不受尊重或文人自甘墮落。

粘 黏

粘zhān，動(dòng)詞，物體由于某種物質(zhì)的作用而互相附著連在一起，如粘連、粘貼、粘合，又如鍋巴粘在鍋底上、兩塊糖粘在一起。

黏，nián形聲字，從黍，占聲，表示"能把一種東西粘連在另一個(gè)東西上的性質(zhì)"這一字義。"黍"為黏性米，"黏"具有一定的會(huì)意性，如果聯(lián)想到這一點(diǎn)，也許就不會(huì)把“黏食”寫(xiě)成“粘食”了。