導(dǎo)讀岳陽(yáng)樓記宋代：范仲淹，我來(lái)為大家科普一下關(guān)于部編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)古詩(shī)文名句?下面希望有你要的答案，我們一起來(lái)看看吧!部編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)古詩(shī)文名句岳陽(yáng)樓記宋....

岳陽(yáng)樓記 宋代：范仲淹，我來(lái)為大家科普一下關(guān)于部編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)古詩(shī)文名句?下面希望有你要的答案，我們一起來(lái)看看吧!

部編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)古詩(shī)文名句

岳陽(yáng)樓記 宋代：范仲淹

原文及翻譯：

? 慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。

慶歷四年（1044）春天，滕子京降職到岳陽(yáng)做太守

? 越明年，政通人和，百?gòu)U俱興。

到了第二年，政事順利，百姓和樂(lè)，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來(lái)了。

? 乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。

于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)展它舊的規(guī)模，在岳陽(yáng)樓上雕刻了唐代名家和今人的詩(shī)賦。

? 屬予作文以記之。

囑咐我寫(xiě)篇文章來(lái)記述這件事。

? 予觀夫八陵勝狀，在洞庭一湖。

我看那巴陵的美好景色，全在洞庭湖上。

? 銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩蕩蕩，橫無(wú)際涯；

（它）連接著遠(yuǎn)方的山脈，吞噬著長(zhǎng)江的流水，水波浩蕩，寬闊無(wú)邊；

? 朝暉夕陽(yáng)，氣象萬(wàn)千。

或早或晚（一天里）陰晴多變，景物的變化無(wú)窮無(wú)盡。

? 此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣 。

這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象，前人的記述很詳盡了 。

? 然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？

雖然如此，那么（此地）北方通向巫峽，南面直到瀟水、湘水，降職遠(yuǎn)調(diào)的官員和（不得志的）詩(shī)人大多在這里聚會(huì)，（他們）觀賞景物而觸發(fā)的感情，大概會(huì)有所不同吧？

? 若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；

向那連綿的雨繁密不斷，連月不放晴（的時(shí)候），陰冷的憤怒吼著，渾濁的浪沖向天空；

? 日星隱曜，山岳潛形；

太陽(yáng)和星星隱藏起光輝，山岳隱沒(méi)了形狀；

? 商旅不行，檣傾楫摧；

商人和旅客無(wú)法通行，桅桿倒下，船槳折斷；

? 薄暮冥冥，虎嘯猿啼。

（特別是）傍晚天色昏暗，（只聽(tīng)到）老虎的長(zhǎng)嘯和猿猴的哀啼。

? 登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲著矣。

（這時(shí)人們）登上這座樓，就會(huì)產(chǎn)生離開(kāi)國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心（人家）說(shuō)壞話，懼怕（人家）批評(píng)指責(zé)（的心情），（會(huì)覺(jué)得）滿眼（望去都是）蕭條的景色，感慨到了極點(diǎn)而十分悲傷。

? 至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；

到了春天和煦陽(yáng)光明媚（的時(shí)候），湖面平靜，沒(méi)有驚濤駭浪，天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無(wú)際。

? 沙鷗翔集，錦鱗游泳；

沙鷗時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚(yú)兒（在水中）游來(lái)游去；

? 岸芷汀藍(lán)，郁郁青青。

岸上的小草，小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青綠。

? 而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！

有時(shí)候（湖上）大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，（湖面上）波動(dòng)的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲（響起），一唱一和，這樣的樂(lè)趣哪有窮盡呢！

? 登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

（這時(shí)人們）登上這座樓，就會(huì)感到心胸開(kāi)闊，精神愉快，榮耀和恥辱一并忘了，在清風(fēng)吹拂中端起酒來(lái)喝，那簡(jiǎn)直是高興到了極點(diǎn)。

? 嗟夫！

唉！

? 予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？

我曾經(jīng)探求過(guò)古時(shí)品德高尚的人們的思想感情，或許不同于（以上）兩種心情，什么原因呢？

? 不以物喜，不以己悲；

是因?yàn)樗麄儾灰蛲馕铮ǖ暮脡模┖妥约海ǖ牡檬В┒不虮?/p>

? 居廟堂之高則憂其民；

在朝廷上做官就為平民百姓憂慮；

? 處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。

不在朝廷上做官就替君主擔(dān)憂。

? 是進(jìn)亦憂，退亦憂。

這樣（看來(lái)），進(jìn)朝廷做官的也擔(dān)憂，隱退江湖也擔(dān)憂。

? 然則何時(shí)而樂(lè)耶？

（即使）這樣那么（他們）什么時(shí)候才快樂(lè)呢？

? 其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。

一定要說(shuō)“在天下人憂之前先憂，在天下人快樂(lè)之后才快樂(lè)”吧。

? 噫！

啊！

? 微斯人，吾誰(shuí)與歸？

沒(méi)有這種人，我和誰(shuí)一道呢？

課下注釋：

1 選自《范文正公集》（《四部叢刊》本）。岳陽(yáng)樓，湖南岳陽(yáng)市西門(mén)城樓，江南三大名樓之一，其前身是三國(guó)時(shí)期吳國(guó)都督魯肅的閱兵臺(tái)。

2 慶歷四年：1044年。慶歷，宋仁宗趙禎的年號(hào)。結(jié)尾“時(shí)六年”，指慶歷六年（1046）。 3 滕子京謫守巴陵郡：滕子京降職到岳州做太守。滕子京，名宗諒，子京是他的字，范仲淹的朋友。謫，封建王朝官吏降職或遠(yuǎn)調(diào)。守，指做州郡的長(zhǎng)官。巴陵，郡名，即岳州，治所在現(xiàn)在湖南岳陽(yáng)。

4 越明年：到了第二年。就是慶歷五年（1045）。

5 政通人和：政事順利，百姓和樂(lè)。這是贊美滕子京的話。

6 具：通“俱”，全，皆。

7 屬：通“囑”，囑托。 8 勝狀：勝景，好景色。

9 浩浩湯湯(shāng)：水波浩蕩的樣子。

10 橫無(wú)際涯：寬闊無(wú)邊。橫：廣遠(yuǎn)。際涯：邊。

11 朝暉夕陰：或早或晚（一天里）陰晴多變化。暉：日光。

12 大觀：雄偉景象。

13 前人之述備矣：前人的記述很詳盡了。前人之述，指上面說(shuō)的“唐賢今人詩(shī)賦”。

14 然則：雖然如此，那么。

15 南極瀟湘：南面直到瀟水、湘水。瀟水是湘水的支流，湘水流入洞庭湖。極，盡，這里有遠(yuǎn)通的意思。

16 遷客：謫遷的人，指降職遠(yuǎn)調(diào)的人。

17 騷人：詩(shī)人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)屈原作《離騷》，因此后人也稱詩(shī)人為騷人。

18 覽物之情，得無(wú)異乎：看了自然景物而觸發(fā)的感情，怎能不有所不同呢?

19 若夫：用在一段話的開(kāi)頭以引起下文。下文的“至若”，同此。“若夫”近似“像那”。“至若”近似“至于”。

20 淫雨：連綿的雨。

21 霏霏：雨（或雪）繁密的樣子。

22 開(kāi)：解除，這里指天氣放晴。

23 排空：沖向天空。

24 日星隱曜：太陽(yáng)和星星隱藏起光輝。

25 山岳潛形：山岳隱沒(méi)了形體。

26 檣傾楫摧：桅桿倒下，船槳斷折。

27 薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。

28 去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏：離開(kāi)國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心（人家）說(shuō)壞話，懼怕（人家）批評(píng)指責(zé)。

29 景：日光。

30 波瀾不驚：湖面平靜，沒(méi)有驚濤駭浪。驚，這里有“起”、“動(dòng)”的意思。

31 上下天光，一碧萬(wàn)頃：天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無(wú)際。萬(wàn)頃，極言其廣。

32 翔集：時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇。集，鳥(niǎo)停息在樹(shù)上。

33 錦鱗：美麗的魚(yú)。鱗，代魚(yú)。

34 岸芷汀蘭：岸上與小洲上的花草。芷，一種香草。

35 郁郁：形容草木茂盛。

36 長(zhǎng)煙一空：大片煙霧完全消散。一，全。

37 浮光躍金：波動(dòng)的光閃著金色。這里描寫(xiě)月光照耀下的水波。

38 靜影沉璧：靜靜的月影像沉入水中的玉璧。這是寫(xiě)無(wú)風(fēng)時(shí)水中的月影。璧，圓形的玉。 39 何極：哪有窮盡。

40 寵辱偕忘：光榮和屈辱一并忘了。寵，榮耀。偕，一起。

41 把酒臨風(fēng)：端酒當(dāng)著風(fēng)，就是在清風(fēng)吹拂中端起酒來(lái)喝。

42 求：探求。

43 古仁人：古時(shí)品德高尚的人。

44 或異二者之為：或許不同于（以上）兩種心情。或，近于“或許”“也許”的 意思，表委婉口氣。為，這里指心理活動(dòng)（即兩種心情）。

45 不以物喜，不以己悲：不因外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲。

46 居廟堂之高：處在高高的廟堂上，意思是在朝廷上做官。廟，宗廟。堂，殿堂。廟堂，指朝廷。下文的“進(jìn)”，即指“居廟堂之高”。

47 處江湖之遠(yuǎn)：處在僻遠(yuǎn)的江湖間，意思是不在朝廷上做官。下文的“退”，即指“處江湖之遠(yuǎn)”。

48 其必曰??乎：那一定要說(shuō)“在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)”吧。先，在??之前；后，在??之后。

49 微斯人，吾誰(shuí)與歸：（如果）沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？微，沒(méi)有。誰(shuí)與歸，就是“與誰(shuí)歸”。歸，歸依。

主要內(nèi)容、中心

《岳陽(yáng)樓記》是一篇為重修岳陽(yáng)樓寫(xiě)的記。由北宋文學(xué)家范仲淹應(yīng)好友巴陵郡太守滕子京之請(qǐng)，于北宋慶歷六年(1046年)九月十五日所作，一般認(rèn)為，范仲淹在河南省鄧州市寫(xiě)的這篇散文，所以并未登上岳陽(yáng)樓。其中的詩(shī)句“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”、“不以物喜，不以己悲”是較為出名和引用較多的句子。《岳陽(yáng)樓記》能夠成為傳世名篇并非因?yàn)槠鋵?duì)岳陽(yáng)樓風(fēng)景的描述，而是范仲淹借《岳陽(yáng)樓記》一文抒發(fā)先憂后樂(lè)、憂國(guó)憂民的情懷。：

文章以作“記”為名，借題發(fā)揮，通過(guò)遷客騷人登樓時(shí)或喜或悲的覽物之情的分析議論，表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的博大胸懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。

醉翁亭記 宋代：歐陽(yáng)修

原文及翻譯：

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，

滁州城的四面都是山。它西南方向的山巒， 樹(shù)林和山谷尤其優(yōu)美，

望之蔚然而深秀者， 瑯琊也。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去樹(shù)木茂盛、幽深秀麗的，是瑯琊山啊。

山行六七里， 漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，

沿著山路走六七里， 漸漸地聽(tīng)到潺潺的水聲，（又看到一股水流）從兩個(gè)山間飛淌下來(lái)的，

釀泉也。 峰回路轉(zhuǎn)， 有亭翼然臨于泉上者，

是釀泉啊。山勢(shì)回環(huán)，道路彎轉(zhuǎn)，有一個(gè)亭子四角翹起像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣座落在泉水邊的，

醉翁亭也。 作亭者誰(shuí)？ 山之僧智仙也。 名之者誰(shuí)？

是醉翁亭啊。 造亭子的人是誰(shuí)？是山里的和尚智仙啊。給它命名的是誰(shuí)？

太守自謂也。 太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉， 而年又最高，

是太守用自己的別號(hào)稱它的。太守和賓客來(lái)這里飲酒，喝得少就醉，而年齡又最大，

故自號(hào)曰醉翁也。 醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

所以給自己起了個(gè)別號(hào)叫“醉翁”。醉翁的心意不在酒上， 而在山光水色中啊。

山水之樂(lè)， 得之心而寓之酒也。

游賞山水的樂(lè)趣，有感于心而寄托在酒上罷了。

若夫日出而林霏開(kāi)， 云歸而巖穴暝， 晦明變化者，

要說(shuō)那太陽(yáng)出來(lái)而林間的霧氣散了，煙云聚攏而山谷洞穴昏暗了，這明暗交替變化的景象，

山間之朝暮也。 野芳發(fā)而幽香， 佳木秀而繁陰，

就是山中的早晨和晚上。野花開(kāi)放而散發(fā)出幽微的香氣，美麗的樹(shù)木枝繁葉茂而一片濃陰，

風(fēng)霜高潔， 水落而石出者， 山間之四時(shí)也。

秋風(fēng)浩浩，天氣晴好，霜露潔白，水流減少，石頭裸露， 這是山中的四季景色。

朝而往， 暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。

早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同， 而那快樂(lè)也是無(wú)窮無(wú)盡的。

至于負(fù)者歌于途， 行者休于樹(shù)， 前者呼，后者應(yīng)，

至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹(shù)下休息，前面的呼喊，后面的應(yīng)答，

傴僂提攜， 往來(lái)而不絕者， 滁人游也。

老人彎著腰，小孩由大人抱著領(lǐng)著，來(lái)來(lái)往往，絡(luò)繹不絕的，是滁州人們的游山啊。

臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥， 釀泉為酒， 泉香而酒洌， 山肴野蔌，

到溪邊來(lái)釣魚(yú)，溪水深魚(yú)兒肥；用泉水來(lái)釀酒，泉水甜酒水清，山上野味菜蔬，

雜然而前陳者， 太守宴也。 宴酣之樂(lè)， 非絲非竹，

相錯(cuò)雜地?cái)[放在面前的， 這是太守的酒宴啊。酒宴上的樂(lè)趣，沒(méi)有管弦樂(lè)器（助興），

射者中， 弈者勝，觥籌交錯(cuò)， 起坐而喧嘩者，

投壺的投中了，下棋的下贏了，酒杯和酒籌雜亂交錯(cuò)，起來(lái)坐下大聲喧嘩，

眾賓歡也。 蒼顏白發(fā)， 頹然乎其間者， 太守醉也。

是眾位賓客快樂(lè)的樣子。 臉色蒼老、頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在人群中間，這是太守喝醉了。

已而夕陽(yáng)在山， 人影散亂， 太守歸而賓客從也。

不久夕陽(yáng)落到西山上，人的影子縱橫散亂，是太守回去、賓客跟從啊。

樹(shù)林陰翳， 鳴聲上下， 游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。 然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，

樹(shù)林茂密陰蔽，上下一片叫聲，是游人走后鳥(niǎo)兒在歡唱啊。然而鳥(niǎo)兒（只）知道山林的樂(lè)趣，

而不知人之樂(lè)； 人知從太守游而樂(lè)， 而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。

卻不知道游人的樂(lè)趣；游人知道跟著太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以他們的快樂(lè)為快樂(lè)啊。

醉能同其樂(lè)， 醒能述以文者， 太守也。 太守謂誰(shuí)？

醉了能和他們一起快樂(lè)，酒醒后能寫(xiě)文章表達(dá)這種快樂(lè)的，是太守啊。 太守是誰(shuí)？

廬陵歐陽(yáng)修也。

就是廬陵人歐陽(yáng)修啊。

課下注釋：

1 選自《歐陽(yáng)修散文選集》（上海古籍出版社1997年版）。歐陽(yáng)修（1007-1072），字永叔，自號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士。吉州永豐（現(xiàn)在江西永豐）人，宋代文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。

2 環(huán)滁：環(huán)繞著滁州城。滁州，在安徽省東部。

3 蔚然而深秀者，瑯琊也：樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山（在滁州西南十里）。蔚然：茂盛的樣子。

4 峰回路轉(zhuǎn)：山勢(shì)回環(huán)，路也跟著轉(zhuǎn)彎。

5 翼然臨于泉上：四角翹起，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣，高踞于泉水之上。臨，居高面下，由上看下。

6 名：取名，命名。

7 太守自謂：太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。

8 意：情趣。

9 山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也：欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。

10 林霏開(kāi)：樹(shù)林里的霧氣散了。

11 云歸而巖穴暝：煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了。

12 晦明變化：朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一。

13 野芳發(fā)而幽香：野花開(kāi)了，有一股清幽的香味。芳，香花。

14 佳木秀而繁陰：好的樹(shù)木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠蔭。秀，茂盛、繁茂。15 風(fēng)霜高潔：就是風(fēng)高霜潔，天高氣爽。

16 負(fù)者：背著東西的人。

17 休于樹(shù)：在樹(shù)下休息。

18 傴僂提攜：老年人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。這里指老老少少的行人。傴僂，腰背彎曲。

19 山肴野蔌：野味野菜。山肴，拿山野里打來(lái)的鳥(niǎo)獸做的菜，俗稱“野味”。蔌，菜蔬。

20 陳：擺開(kāi)。

21 宴酣之樂(lè)，非絲非竹：宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)。酣，盡興地喝酒。絲，弦樂(lè)器。竹，管樂(lè)器。

22 射：這里指投壺，宴飲時(shí)的一種游戲，把箭向壺里投。投中多的為勝，負(fù)者照規(guī)定的杯數(shù)喝酒。

23 弈：下棋。

24 觥籌交錯(cuò)：酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜。觥，酒杯。籌，酒籌，宴會(huì)上行令或游戲時(shí)飲酒計(jì)數(shù)用的簽子。

25 蒼顏：臉色蒼老。

26 頹然乎其間：醉醺醺地坐在眾人中間。頹然，原意是精神不振的樣子，這里形容醉態(tài)。 27 陰翳：形容枝葉茂密成蔭。翳：遮蓋。

28 鳴聲上下：意思是鳥(niǎo)到處叫。上下，指高處和低處的樹(shù)林。

29 樂(lè)其樂(lè)：以游人的快樂(lè)為快樂(lè)。

30 醉能同其樂(lè)，醒能述以文者：醉了能夠同大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人。

31 謂：為，是。 32 廬陵：廬陵郡，就是吉州。現(xiàn)在江西省吉安市。

主要內(nèi)容、中心

這篇優(yōu)美的山水游記通過(guò)描寫(xiě)醉翁亭的秀麗、自然風(fēng)光和對(duì)游人之樂(lè)的敘述，勾勒出一幅太守與民同樂(lè)的圖畫(huà)，抒發(fā)了作者的政治理想和娛情山水以排遣抑郁的復(fù)雜感情。

通過(guò)描寫(xiě)醉翁亭的自然景色和太守宴游的場(chǎng)面，表現(xiàn)詩(shī)人寄情山水、與民同樂(lè)的思想。

湖心亭看雪 明代：張岱

原文及翻譯：

崇禎五年十二月，余住西湖。

崇禎五年十二月，我在杭州西湖。

大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。

下了三天大雪，湖中游人全無(wú)，連鳥(niǎo)聲也都聽(tīng)不見(jiàn)了。

是日更定矣，余拿一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。

這一天天剛剛亮，我劃著一只小船，穿著皮袍，帶著火爐，一個(gè)人去湖心亭欣賞雪景

霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。

樹(shù)掛晶瑩，白氣彌漫，天、云、山、水，上上下下一片雪白。

湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。

湖上能見(jiàn)到的影子，只有西湖長(zhǎng)堤一道淡淡的痕跡，湖心亭是一片白中的一點(diǎn)，和我的船像一片漂在湖中的草葉，船上的人像兩三粒小小的芥子，唯此而已。

到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。

到了湖心亭上，已經(jīng)有兩個(gè)人鋪著氈席，對(duì)坐在那兒，一個(gè)小仆人燒著酒爐，爐上的酒正在沸騰。

見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。

那兩個(gè)人看見(jiàn)我，十分驚喜地說(shuō)：“湖中哪能還有這樣賞雪的癡情人！”拉著我一同喝酒。

余強(qiáng)飲三大白而別。

我勉強(qiáng)喝了三大杯就告別。

問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。

問(wèn)他們的姓名，原是金陵人在此地作客。

及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！”

我走上自己船的時(shí)候，替我駕船的人喃喃自語(yǔ)地說(shuō)：“不要說(shuō)先生癡，還有像你一樣癡的人。”

課下注釋：

1、該文選自《陶庵夢(mèng)憶》。張岱（1597-1679），字宗子，又字石公，號(hào)陶庵，又號(hào)蝶庵居士，明末清初山陰（浙江紹興）人。寓居杭州。出身仕宦世家，少時(shí)為富貴公子，愛(ài)繁華，好山水，曉音樂(lè)、戲曲，明亡后不仕，入山著書(shū)以終。

2、俱：都。

3、絕：消失。

4、崇禎五年：公元1632年。崇禎，是明思宗朱由檢的年號(hào)（1628-1644）。

5、是日更（gēng）定：是,代詞，這。更定：指初更以后。晚上八點(diǎn)左右。定，完了，結(jié)束。

余：第一人稱代詞，我 。

6、獨(dú)：獨(dú)自

7、拏（ráo)：通“橈”，撐（船）。一作“挐”。

8、擁毳（cuì）衣?tīng)t火：穿著細(xì)毛皮衣，帶著火爐。毳衣，細(xì)毛皮衣。毳，鳥(niǎo)獸的細(xì)毛。

9、霧凇沆碭：冰花一片彌漫。霧，從天上下罩湖面的云氣。凇，從湖面蒸發(fā)的水汽。沆碭，白氣彌漫的樣子。曾鞏《冬夜即事詩(shī)》自注：“齊寒甚，夜氣如霧，凝于水上，旦視如雪，日出飄滿階庭，齊人謂之霧凇。

10、上下一白：上上下下全白。一白，全白。一，全或都，一概。

11、惟：只有。

12、長(zhǎng)堤一痕：形容西湖長(zhǎng)堤在雪中只隱隱露出一道痕跡。堤，沿河或沿海的防水建筑物。

一芥：一棵小草。芥，小草，比喻輕微纖細(xì)的事物。

13、焉得更有此人：意思是：想不到還會(huì)有這樣的人。焉得，哪能。更，還。

14、.強(qiáng)（qiǎng）飲：盡量喝。強(qiáng)，盡力，勉力，竭力。

15、大白：大酒杯。白；古人罰酒時(shí)用的酒杯，也泛指一般的酒杯,這里的意思是三杯酒。

16、客此：客，做客，名詞作動(dòng)詞。在此地客居。

17、及：到了……時(shí)候。

18、舟子：船夫。

19、喃喃：低聲地，自言自語(yǔ)。喃：象聲詞。

20、莫：不要。

21、相公：原意是對(duì)宰相的尊稱，后轉(zhuǎn)為對(duì)年輕人的敬稱。

22、更：還。

23、癡似：癡于，癡過(guò)。癡，特有的感受，來(lái)展示他鐘情山水，淡泊孤寂的獨(dú)特個(gè)性，本文為癡迷的意思。

主要內(nèi)容、中心

本文用清新淡雅的筆墨.寫(xiě)出了雪后西湖的奇景和游湖人的雅趣.湖、山、游人,共同構(gòu)成了一種畫(huà)面感極強(qiáng)的藝術(shù)境界. 通過(guò)寫(xiě)湖心亭賞雪遇到知己的事,表現(xiàn)了作者一開(kāi)始孤獨(dú)寂寞的心境和淡淡的愁緒.突出了作者遺世獨(dú)立、卓然不群的高雅情趣.表達(dá)了作者遇到知己的喜悅與分別時(shí)的惋惜,體現(xiàn)出作者的故國(guó)之思,同時(shí)也反映了作者不與世俗同流合污、不隨波逐流的品質(zhì)以及遠(yuǎn)離世俗,孤芳自賞的情懷,同時(shí)也寄托人生渺茫的慨嘆.

行路難（其一）李白

原文：

金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。

行路難！行路難！多岐路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海

翻譯：

金杯里裝的名酒，每斗要價(jià)十千;玉盤(pán)中盛的精美肴菜，收費(fèi)萬(wàn)錢(qián)。

胸中郁悶呵，我停杯投箸吃不下;拔劍環(huán)顧四周，我心里委實(shí)茫然。

想渡黃河，冰雪堵塞了這條大川;要登太行，莽莽的風(fēng)雪早已封山。

象呂尚垂釣溪，閑待東山再起;又象伊尹做夢(mèng)，他乘船經(jīng)過(guò)日邊。

世上行路呵多么艱難，多么艱難;眼前歧路這么多，我該向北向南?

相信總有一天，能乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪;高高掛起云帆，在滄海中勇往直前!

賞析：

詩(shī)的前四句寫(xiě)朋友出于對(duì)李白的深厚友情，出于對(duì)這樣一位天才被棄置的惋惜，不惜金錢(qián)，設(shè)下盛宴為之餞行。“嗜酒見(jiàn)天真”的李白，要是在平時(shí)，因?yàn)檫@美酒佳肴，再加上朋友的一片盛情，肯定是會(huì)“一飲三百杯”的。然而，這一次他端起酒杯，卻又把酒杯推開(kāi)了;拿起筷子，卻又把筷子放下了。他離開(kāi)座席，拔下寶劍，舉目四顧，心緒茫然。停、投、拔、顧四個(gè)連續(xù)的動(dòng)作，形象地顯示了內(nèi)心的苦悶抑郁，感情的激蕩變化。

接著兩句緊承“心茫然”，正面寫(xiě)“行路難”。詩(shī)人用“冰塞川”、“雪滿山”象征人生道路上的艱難險(xiǎn)阻，具有比興的意味。一個(gè)懷有偉大政治抱負(fù)的人物，在受詔入京、有幸接近皇帝的時(shí)候，皇帝卻不能任用，被“賜金還山”，變相攆出了長(zhǎng)安，這不正象遇到冰塞黃河、雪擁太行嗎!但是，李白并不是那種軟弱的性格，從“拔劍四顧”開(kāi)始，就表示著不甘消沉，而要繼續(xù)追求。“閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。”詩(shī)人在心境茫然之中，忽然想到兩位開(kāi)始在政治上并不順利，而最后終于大有作為的人物：一位是呂尚，八十歲在磻溪釣魚(yú)，得遇文王;一位是伊尹，在受湯聘前曾夢(mèng)見(jiàn)自己乘舟繞日月而過(guò)。想到這兩位歷史人物的經(jīng)歷，又給詩(shī)人增加了信心。

“行路難，行路難，多歧路，今安在?”姜尚、伊尹的遇合，固然增加了對(duì)未來(lái)的信心，但當(dāng)他的思路回到眼前現(xiàn)實(shí)中來(lái)的時(shí)候，又再一次感到人生道路的艱難。離筵上瞻望前程，只覺(jué)前路崎嶇，歧途甚多，要走的路，究竟在哪里呢?這是感情在尖銳復(fù)雜的矛盾中再一次回旋。但是倔強(qiáng)而又自信的李白，決不愿在離筵上表現(xiàn)自己的氣餒。他那種積極用世的強(qiáng)烈要求，終于使他再次擺脫了歧路彷徨的苦悶，唱出了充滿信心與展望的強(qiáng)音：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海!”他相信盡管前路障礙重重，但仍將會(huì)有一天要象劉宋時(shí)宗愨所說(shuō)的那樣，乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸。

中心：

抒發(fā)自己政治道路遭遇艱難時(shí)的憤激之情；同時(shí)也表現(xiàn)出自己不愿放棄遠(yuǎn)大的政治理想，盼望有一天自己的政治抱負(fù)能得以施展，表達(dá)了對(duì)前途的樂(lè)觀豪邁氣概。

酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng) 白居易

原文：

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。 [1]

翻譯：

在巴山楚水這些凄涼的地方，度過(guò)了二十三年淪落的光陰。

懷念故友徒然吟誦聞笛小賦，久謫歸來(lái)感到已非舊時(shí)光景。

沉船的旁邊正有千艘船駛過(guò)，病樹(shù)的前頭卻也是萬(wàn)木爭(zhēng)春。

今天聽(tīng)了你為我吟誦的詩(shī)篇，暫且借這一杯美酒振奮精神。

賞析：

一、【作者簡(jiǎn)介】

劉禹錫（772年—842年），字夢(mèng)得 ，唐代文學(xué)家，洛陽(yáng)（今河南洛陽(yáng)）人。劉禹錫參與王叔文集團(tuán)的政治改革，失敗后被貶外地做官二十余年，先后任朗州司馬、連州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、禮部郎中、蘇州刺史等職，劉禹錫的最后一任是太子賓客，故后世題他的詩(shī)文集為《劉賓客集》。劉禹錫與白居易并稱“劉白”，與柳宗元并稱“劉柳”。

唐敬宗寶歷二年（826），劉禹錫在揚(yáng)州遇到白居易，在酒席上白居易寫(xiě)了《醉贈(zèng)劉二十八使君》相贈(zèng)：“為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤(pán)歌。詩(shī)稱國(guó)手徒為爾，命壓人頭不奈何。舉眼風(fēng)光長(zhǎng)寂寞，滿朝官職獨(dú)蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。”劉禹錫便寫(xiě)了《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》來(lái)酬謝。酬，這里是以詩(shī)相答的意思。使君，稱刺史。

二、【詩(shī)歌欣賞】

首聯(lián)：巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。巴山楚水：古時(shí)四川東部屬于巴國(guó)，湖南北部和湖北等地屬于楚國(guó)。劉禹錫曾被貶到這些地方做官，所以用巴山楚水指詩(shī)人被貶到之地四川、湖南、湖北一帶。二十三年：從唐順宗永貞元年（805年）劉禹錫被貶為連州刺史到寫(xiě)此詩(shī)時(shí)，共22個(gè)年頭，因第二年才能回到京城，所以說(shuō)23年。棄置身：指遭受貶謫的詩(shī)人自己。置：放置。棄置：貶謫（zhé）。首聯(lián)的意思是：詩(shī)人被貶到巴山楚水這些荒涼的地區(qū)，二十三年得不到重用，就如同棄置在道旁一樣。這兩句寫(xiě)出了作者長(zhǎng)期被貶謫、遭棄置的境遇，表達(dá)了無(wú)限辛酸和憤懣不平的心情。

頷聯(lián)：懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。懷舊：懷念故友。吟：吟唱。聞笛賦：指西晉向秀的《思舊賦》。三國(guó)曹魏末年，向秀的朋友嵇康 、呂安因不滿司馬氏篡權(quán)而被殺害。后來(lái)，向秀經(jīng)過(guò)嵇康的舊居，聽(tīng)到鄰人吹笛，不禁悲從中來(lái)，于是作《思舊賦》追念他。劉禹錫借用這個(gè)典故懷念已死去的王叔文、柳宗元等人。到：到達(dá)。翻似：倒好像。翻：副詞，反而。爛柯人：指晉人王質(zhì)。相傳晉人王質(zhì)上山砍柴，看見(jiàn)兩個(gè)童子下棋，就停下觀看。等棋局終了，手中的斧柄（柯）已經(jīng)朽爛。回到村里，才知道已過(guò)了一百年，同代人都已經(jīng)亡故。劉禹錫借這個(gè)典故寫(xiě)自己歸來(lái)的感觸：老友已逝，只有無(wú)盡的懷念之情；人事全非，自己恍若隔世之人。作者借這個(gè)典故寫(xiě)出了自己長(zhǎng)期貶謫在外，乍一回來(lái)，仿佛有隔世之感，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)歲月流逝、人世變遷的感慨和對(duì)友人的無(wú)限懷念。

頸聯(lián)：沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。此聯(lián)的意思是：沉舟側(cè)畔，千帆競(jìng)發(fā)；病樹(shù)前頭，萬(wàn)木爭(zhēng)春。劉禹錫以“沉舟”、“病樹(shù)”比喻自己，二十三年的貶謫生活，并沒(méi)有使他消沉頹唐，反而對(duì)世事的變遷和仕宦的升沉，表現(xiàn)出豁達(dá)的襟懷。此聯(lián)一洗傷感低沉情調(diào)，盡顯慷慨激昂氣概。正像他在另外的詩(shī)里所寫(xiě)的：“莫道桑榆晚，為霞尚滿天。”他這棵病樹(shù)仍然要添精神，迎上春光。“沉舟”一聯(lián)描寫(xiě)形象生動(dòng)，意蘊(yùn)深刻，成為廣為傳誦的名句，并賦予它以新的意義——新事物必將取代舊事物，前進(jìn)的步伐是不會(huì)停止的，這是事物發(fā)展的必然規(guī)律。

尾聯(lián)：今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。歌一曲：指白居易的《醉贈(zèng)劉二十八使君》。長(zhǎng)（zhǎng）精神：振作精神。長(zhǎng)：增長(zhǎng)，振作。意思是：今天聽(tīng)到您唱的這支歌曲，就暫且憑借酒的力量，來(lái)增長(zhǎng)我們繼續(xù)努力的精神吧！這一聯(lián)點(diǎn)明酬贈(zèng)題意，既是對(duì)友人關(guān)懷的感謝，也是和友人共勉，表現(xiàn)了詩(shī)人堅(jiān)定的意志和樂(lè)觀的精神。

總體來(lái)說(shuō)，全詩(shī)感情真摯，沉郁中見(jiàn)豪放，不僅反映了深刻的人生哲理，也具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。詩(shī)的首聯(lián)以傷感低沉的情調(diào)，回顧了詩(shī)人的貶謫生活。頷聯(lián)，借用典故暗示詩(shī)人被貶時(shí)間之長(zhǎng)，表達(dá)了世態(tài)的變遷以及回歸以后人事生疏而悵惘的心情。頸聯(lián)是全詩(shī)感情升華之處，也是傳誦千古的警句。詩(shī)人把自己比作“沉舟”和“病樹(shù)”，表現(xiàn)出他豁達(dá)的胸襟。尾聯(lián)順勢(shì)點(diǎn)明了酬答的題意，既是對(duì)友人關(guān)懷的感謝，也是和友人共勉，表現(xiàn)了詩(shī)人堅(jiān)定的意志和樂(lè)觀的精神。

中心：

《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》顯示詩(shī)人對(duì)世事變遷和仕宦升沉的豁達(dá)襟懷，表現(xiàn)了詩(shī)人的堅(jiān)定信念和樂(lè)觀精神，同時(shí)又暗含哲理，表明新事物必將取代舊事物。

水調(diào)歌頭 蘇軾

小序：丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉作此篇，兼懷子由。

明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。

我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

起舞弄清影，何似在人間。

轉(zhuǎn)朱閣，低綺(qǐ)戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

翻譯：

丙辰年的中秋節(jié)，高興地喝酒(直)到(第二天)早晨，(喝到)大醉，寫(xiě)了這首(詞)，同時(shí)懷念

(弟弟)子由。明月從何時(shí)才有?端起酒杯來(lái)詢問(wèn)青天。不知道天上宮殿，今天晚上是哪年。

我想要乘御清風(fēng)回到天上，又恐怕返回月宮的美玉砌成的樓宇受不住高聳九天的寒冷。

起舞翩翩玩賞著月下清影，歸返月宮怎比得上在人間。

月兒轉(zhuǎn)過(guò)朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒(méi)有睡意的人(指詩(shī)人自己)

明月不該對(duì)人們有什么怨恨吧，為何偏在人們離別時(shí)才圓呢?

人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換，這種事自古來(lái)難以周全。

但愿親人能平安健康，雖然相隔千里，也能共享這美好的月光。

【創(chuàng)作背景】

這首詞是宋神宗熙寧九年中秋作者在密州時(shí)所作。這一時(shí)期，蘇軾因?yàn)榕c當(dāng)權(quán)的變法者王安石等人政見(jiàn)不同，自求外放，展轉(zhuǎn)在各地為官。他曾經(jīng)要求調(diào)任到離蘇轍較近的地方為官，以求兄弟多多聚會(huì)。到密州后，這一愿望仍無(wú)法實(shí)現(xiàn)。這一年的中秋，皓月當(dāng)空，銀輝遍地，與胞弟蘇轍分別之后，轉(zhuǎn)眼已七年未得團(tuán)聚了。此刻，詞人面對(duì)一輪明月，心潮起伏，于是乘酒興正酣，揮筆寫(xiě)下了這首名篇。詞前的小序交待了寫(xiě)詞的過(guò)程：“丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉。作此篇兼懷子由。”很明顯，這首詞反映了作者復(fù)雜而又矛盾的思想感情。一方面，說(shuō)明作者懷有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，當(dāng)時(shí)雖已４１歲，并且身處遠(yuǎn)離京都的密州，政治上很不得意，但他對(duì)現(xiàn)實(shí)、對(duì)理想仍充滿了信心；另方面，由于政治失意，理想不能實(shí)現(xiàn)，才能不得施展，因而對(duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的不滿，滋長(zhǎng)了消極避世的思想感情。不過(guò)，貫穿始終的卻是詞中所表現(xiàn)出的那種熱愛(ài)生活與積極向上的樂(lè)觀精神。

在大自然的景物中，月亮是很有浪漫色彩的，她很容易啟發(fā)人們的藝術(shù)聯(lián)想。一鉤新月，可聯(lián)想到初生的萌芽事物；一輪滿月，可聯(lián)想到美好的團(tuán)圓生活；月亮的皎潔，讓人聯(lián)想到光明磊落的人格。在月亮這一意象上集中了人類(lèi)多少美好的憧憬與理想！蘇軾是一位性格豪放、氣質(zhì)浪漫的詩(shī)人，當(dāng)他抬頭遙望中秋明月時(shí)，其思想情感猶如長(zhǎng)上了翅膀，天上人間自由翱翔。

賞析：

上片寫(xiě)中秋賞月，因月而引發(fā)出對(duì)天上仙境的奇想。起句奇崛異常，詞人用李白“青天有月來(lái)幾時(shí)，我今停杯一問(wèn)之”（《把酒問(wèn)月》）詩(shī)意，用一問(wèn)句把讀者引入時(shí)間、空間這一帶有哲理意味的廣闊世界。詞人的提問(wèn)，似乎是在追溯明月的起源、宇宙的伊始，又好像是在贊嘆中秋的美景、造化的巧妙。其中蘊(yùn)涵了詞人對(duì)明月的贊美和向往之情。作者之所以要化用李白詩(shī)意，一是李白的詠月詩(shī)流傳甚廣，二是蘇軾經(jīng)常以李白自比，這里也暗含此意。李詩(shī)語(yǔ)氣比較舒緩，蘇詞改成設(shè)問(wèn)句以后，便顯得峭拔突兀。蘇軾將青天作為朋友，把酒相問(wèn)，顯示了豪放的性格與不凡的氣魄。“不知”二句承前設(shè)疑，引導(dǎo)讀者對(duì)宇宙人生這一類(lèi)大問(wèn)題進(jìn)行思考。“天上宮闕”承“明月”，“今夕是何年”承“幾時(shí)有”，針線細(xì)密。繼續(xù)設(shè)疑，也將對(duì)明月的贊美向往之情推進(jìn)了一層。設(shè)問(wèn)、思考而又不得其解，于是又產(chǎn)生了“我欲乘風(fēng)歸去”的遐想。李白被稱為“謫仙”，蘇軾也被人稱之為“坡仙”。詞人至此突發(fā)奇想，打算回到“天上”老家，一探這時(shí)空千古奧秘。蘇軾生平自視甚高，以“謫仙”自居，所以他當(dāng)然能御風(fēng)回家，看看人間“今夕”又是天上的何年？仙境是否勝過(guò)人間？詞人之所以有這種脫離人世、超越自然的奇想，一方面來(lái)自他對(duì)宇宙奧秘的好奇，另一方面更主要的是來(lái)自對(duì)現(xiàn)實(shí)人間的不滿。人世間有如此多的不稱心、不滿意之事，迫使詞人幻想擺脫這煩惱人世，到瓊樓玉宇中去過(guò)逍遙自在的神仙生活。蘇軾后來(lái)貶官到黃州，時(shí)時(shí)有類(lèi)似的奇想，所謂“小舟從此逝，江海寄余生”，以及《前赤壁賦》描寫(xiě)自己在月下泛舟時(shí)那種飄然欲仙的感覺(jué)，皆產(chǎn)生于共同的思想基礎(chǔ)。然而，在詞中這僅僅是一種打算，未及展開(kāi)，便被另一種相反的思想打斷：“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”。這兩句急轉(zhuǎn)直下，天上的“瓊樓玉宇”雖然富麗堂皇，美好非凡，但那里高寒難耐，不可久居。詞人故意找出天上的美中不足，來(lái)堅(jiān)定自己留在人間的決心。一正一反，更表露出詞人對(duì)人間生活的熱愛(ài)。同時(shí)，這里依然在寫(xiě)中秋月景，讀者可以體會(huì)到月亮的美好，以及月光的寒氣逼人。這一轉(zhuǎn)折，寫(xiě)出詞人既留戀人間又向往天上的矛盾心理。這種矛盾能夠更深刻地說(shuō)明詞人留戀人世、熱愛(ài)生活的思想感情，顯示了詞人開(kāi)闊的心胸與超遠(yuǎn)的志向，因此為歌詞帶來(lái)一種曠達(dá)的作風(fēng)。“高處不勝寒”并非作者不愿歸去的根本原因，“起舞弄清影，何似在人間”才是根本之所在。與其飛往高寒的月宮，還不如留在人間，在月光下起舞，最起碼還可以與自己清影為伴。從“我欲”到“又恐”至“何似”的心理轉(zhuǎn)折開(kāi)闔中，展示了蘇軾情感的波瀾起伏。他終于從幻覺(jué)回到現(xiàn)實(shí)，在出世與入世的矛盾糾葛中，入世思想最終占了上風(fēng)。“何似在人間”是毫無(wú)疑問(wèn)的肯定，雄健的筆力顯示了情感的強(qiáng)烈。

下片寫(xiě)望月懷人，即兼懷子由，同時(shí)感念人生的離合無(wú)常。換頭由中秋的圓月聯(lián)想到人間的離別。夜深月移，月光穿過(guò)“朱閣”，照近“綺戶”，照到了房中遲遲未能入睡之人。這里既指自己懷念弟弟的深情，又可以泛指那些中秋佳節(jié)因不能與親人團(tuán)圓以至難以入眠的一切離人。月圓人不圓是多么令人遺憾啊！詞人便無(wú)理埋怨圓月：“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？”相形之下，更加重了離人的愁苦了。無(wú)理的語(yǔ)氣進(jìn)一步襯托出詞人思念胞弟的手足深情，同時(shí)又含蓄地表示了對(duì)不幸離人的同情。詞人畢竟是曠達(dá)的，他隨即想到月亮也是無(wú)辜的，便轉(zhuǎn)而為明月開(kāi)脫：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”既然如此，又何必為暫時(shí)的離別而憂傷呢？這三句從人到月、從古到今做了高度的概括。從語(yǔ)氣上，好像是代明月回答前面的提問(wèn)；從結(jié)構(gòu)上，又是推開(kāi)一層，從人、月對(duì)立過(guò)渡到人、月融合。為月亮開(kāi)脫，實(shí)質(zhì)上還是為了強(qiáng)調(diào)對(duì)人事的達(dá)觀，同時(shí)寄托對(duì)未來(lái)的希望。因?yàn)椋掠袌A時(shí)，人也有相聚之時(shí)。故結(jié)尾“但愿”便推出了美好的祝愿。“但愿人長(zhǎng)久”是要突破時(shí)間的局限，“千里共嬋娟”是要突破空間的阻隔，讓對(duì)明月共同的愛(ài)把彼此分離的人結(jié)合在一起。這兩句并非一般的自慰和共勉，而是表現(xiàn)了作者處理時(shí)間、空間以及人生這樣一些重大問(wèn)題所持的態(tài)度，充分顯示出詞人精神境界的豐富博大。張九齡《望月懷遠(yuǎn)》說(shuō)：“海上生明月，天涯共此時(shí)”；許渾《秋霽寄遠(yuǎn)》說(shuō)：“唯應(yīng)待明月，千里與君同”，蘇軾就是把前人的詩(shī)意化解到自己的作品中，熔鑄成對(duì)天下離人的共同美好祝愿。

全詞設(shè)景清麗雄闊，如月光下廣袤的清寒世界，天上、人間來(lái)回馳騁的開(kāi)闊空間。將此背景與詞人超越一己之喜樂(lè)哀愁的豁達(dá)胸襟、樂(lè)觀情調(diào)相結(jié)合，便典型地體現(xiàn)出蘇詞清雄曠達(dá)的風(fēng)格。

中心：

《水調(diào)歌頭》這首詞的上片把酒頌月,抒寫(xiě)了由幻想超塵到復(fù)歸現(xiàn)實(shí)的思想過(guò)程；下片對(duì)月懷人,闡發(fā)月有陰晴圓缺 ,人有悲歡離合的人生哲理.全詞意境清遠(yuǎn),筆調(diào)深婉,表現(xiàn)出作者曠達(dá)樂(lè)觀的胸襟.表達(dá)出作者從苦悶的悲觀中走出來(lái),達(dá)到豁達(dá)樂(lè)觀的人生境界,從失意矛盾中走向胸懷坦蕩的達(dá)觀,留給后人無(wú)盡溫暖與美好.

課外古詩(shī)詞誦讀：

月夜憶舍弟 杜甫

戍鼓斷人行⑵，邊秋一雁聲⑶。露從今夜白⑷，月是故鄉(xiāng)明。

有弟皆分散⑸，無(wú)家問(wèn)死生⑹。寄書(shū)長(zhǎng)不達(dá)⑺，況乃未休兵⑻。

翻譯：

戍樓上的更鼓聲隔斷了人們的來(lái)往，邊塞的秋天里，一只孤雁正在鳴叫。

從今夜就進(jìn)入了白露節(jié)氣，月亮還是故鄉(xiāng)的最明亮。

有兄弟卻都分散了，沒(méi)有家無(wú)法探問(wèn)生死。

寄往洛陽(yáng)城的家書(shū)常常不能送到，何況戰(zhàn)亂頻繁沒(méi)有停止。

長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅 劉長(zhǎng)卿

三年謫宦此棲遲⑵，萬(wàn)古惟留楚客悲⑶。秋草獨(dú)尋人去后⑷，寒林空見(jiàn)日斜時(shí)。

漢文有道恩猶薄⑸，湘水無(wú)情吊豈知？寂寂江山搖落處⑹，憐君何事到天涯！

翻譯：

賈誼被貶長(zhǎng)沙，居此雖只三年；千秋萬(wàn)代，長(zhǎng)給楚客留下傷悲。

古人去后，我獨(dú)向秋草中覓跡；舊宅蕭條，只見(jiàn)寒林披著余暉。

漢文帝雖是明主，卻皇恩太薄，湘水無(wú)情，憑吊屈原豈有人知？

沉寂的江山，草木搖落的地方，可憐你，為何來(lái)到這海角天涯？

左遷藍(lán)關(guān)示侄孫湘 韓愈

一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！

云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。

翻譯：

一篇奏折早晨上奏給皇帝，晚上就被貶官到路途遙遠(yuǎn)的潮州去。

想替皇上除去有害的事，哪能因衰老就吝惜殘余的生命。

云彩橫出于南山，我的家在哪里？

立馬藍(lán)關(guān)，大雪阻攔，前路艱危，心中感慨萬(wàn)分。

知道你遠(yuǎn)道而來(lái)定是有所打算，正好在瘴江邊收殮我的尸骨。

商山早行 溫庭筠

晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。

槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿回塘。

翻譯：

黎明起床，車(chē)馬的鈴鐸已叮當(dāng)作響，出門(mén)人踏上旅途，還一心想念故鄉(xiāng)。

雞聲嘹亮，茅草店沐浴著曉月的余輝；足跡凌亂，木板橋覆蓋著早春的寒霜。

枯敗的槲葉，落滿了荒山的野路；淡白的枳花，照亮了驛站的泥墻。

因而想起昨夜夢(mèng)見(jiàn)杜陵的美好情景，一群群野雁，正嬉戲在圓而曲折的池塘。[

咸陽(yáng)城東樓 許渾

一上高城萬(wàn)里愁，蒹葭楊柳似汀洲⑵。溪云初起日沉閣⑶，山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓。鳥(niǎo)下綠蕪秦苑夕，蟬鳴黃葉漢宮秋⑷。行人莫問(wèn)當(dāng)年事⑸，故國(guó)東來(lái)渭水流⑹。

翻譯：

登上高樓萬(wàn)里鄉(xiāng)愁油然而生，眼中水草楊柳就像江南汀洲。

溪云突起紅日落在寺閣之外，山雨未到狂風(fēng)已吹滿咸陽(yáng)樓。

黃昏雜草叢生的園中鳥(niǎo)照飛，深秋枯葉滿枝的樹(shù)上蟬啾啾。

來(lái)往的過(guò)客不要問(wèn)從前的事，只有渭水一如既往地向東流。

注釋：

⑴咸陽(yáng)：今屬陜西。咸陽(yáng)舊城在西安市西北，漢時(shí)稱長(zhǎng)安，秦漢兩朝在此建都。隋朝時(shí)向東南移二十城建新城，即唐京師長(zhǎng)安。唐代咸陽(yáng)城隔渭水與新都長(zhǎng)安相望。

⑵蒹葭：蘆葦一類(lèi)的水草。蒹，荻；葭，蘆。

⑶汀洲：水邊之地為汀、水中之地為洲，這里指代詩(shī)人在江南的故鄉(xiāng)。

⑷“溪云”句：溪，指磻溪；閣，指慈福寺。此句下作者自注：“南近磻溪，西對(duì)慈福寺閣。”

⑸“鳥(niǎo)下”二句：夕照下，飛鳥(niǎo)下落至長(zhǎng)著綠草的秦苑中，秋蟬也在掛著黃葉的漢宮中鳴叫著。

⑹當(dāng)年：一作“前朝”。行人：過(guò)客。泛指古往今來(lái)征人游子，也包括作者在內(nèi)。

⑺“故國(guó)東來(lái)渭水流”：一作“渭水寒聲晝夜流”，“聲”一作“光”。故國(guó)：指秦漢故都咸陽(yáng)。東來(lái)：指詩(shī)人（不是渭水）自東邊而來(lái)。

無(wú)題 李商隱

相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。

翻譯：

聚首多么不易，離別更是難舍難分；暮春作別，恰似東風(fēng)力盡百花凋殘。

春蠶至死，它才把所有的絲兒吐盡； 紅燭自焚殆盡，滿腔熱淚方才涸干。

清晨對(duì)鏡曉?shī)y，唯恐如云雙鬢改色； 夜闌對(duì)月自吟，該會(huì)覺(jué)得太過(guò)凄慘。

蓬萊仙境距離這里，沒(méi)有多少路程， 殷勤的青鳥(niǎo)信使，多勞您為我探看。

行香子 秦觀

樹(shù)繞村莊，水滿陂塘①。倚東風(fēng)、豪興徜徉②。小園幾許，收盡春光。有桃花紅，李花白，菜花黃。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)圍墻，隱隱茅堂。飏青旗③、流水橋旁。偶然乘興、步過(guò)東岡。正鶯兒啼，燕兒舞，蝶兒忙。

翻譯：

綠樹(shù)繞著村莊，春水溢滿池塘，淋浴著東風(fēng)，帶著豪興我信步而行。小園很小，卻收盡春光。桃花正紅，李花雪白，菜花金黃。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)一帶圍墻，隱約有幾間茅草屋。青色的旗幟在風(fēng)中飛揚(yáng)，小橋矗立在溪水旁。偶然乘著游興，走過(guò)東面的山岡。鶯兒鳴啼，燕兒飛舞，蝶兒匆忙，一派大好春光。

丑奴兒·書(shū)博山道中壁 辛棄疾

少年不識(shí)愁滋味⑶，愛(ài)上層樓。愛(ài)上層樓，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁⑷。

而今識(shí)盡愁滋味⑸，欲說(shuō)還休⑹。欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋。

注釋翻譯：

⑴丑奴兒：詞牌名。又名《采桑子》、《丑奴兒令》、《羅敷媚》、《羅敷艷歌》。唐教坊大曲有《楊下采桑》，是兼有歌舞的大曲。南卓《羯鼓錄》作《涼下采桑》，屬“太簇角”。《丑奴兒》為雙調(diào)小令，殆就大曲中截取一遍為之。《尊前集》注“羽調(diào)”，《張子野詞》入“雙調(diào)”。四十四字，前后片各三平韻。別有添字格，兩結(jié)句各添二字，兩平韻，一疊韻。

⑵博山：在今江西省廣豐縣西南。因狀如廬山香爐峰，故名。淳熙八年（1181）辛棄疾罷職退居上饒，常過(guò)博山。

⑶少年：指年輕的時(shí)候。不識(shí)：不懂，不知道什么是。陳慥《無(wú)愁可解》：“光景百年，看便一世，生來(lái)不識(shí)愁味。”

⑷“為賦”句：為了寫(xiě)出新詞，沒(méi)有愁而硬要說(shuō)有愁。強(qiáng)（qiǎng），勉強(qiáng)地，硬要。

⑸識(shí)盡：嘗夠，深深懂得。

⑹欲說(shuō)還（huán）休：內(nèi)心有所顧慮而不敢表達(dá)。李清照《鳳凰臺(tái)上憶吹簫·香冷金猊》詞：“生怕閑愁暗恨，多少事欲說(shuō)還休。”休，停止。 [2] [3] [4]

人年少時(shí)不知道憂愁的滋味，喜歡登高遠(yuǎn)望。喜歡登高遠(yuǎn)望，為寫(xiě)一首新詞無(wú)愁而勉強(qiáng)說(shuō)愁。

現(xiàn)在嘗盡了憂愁的滋味，想說(shuō)卻說(shuō)不出。想說(shuō)卻說(shuō)不出，卻說(shuō)好一個(gè)涼爽的秋天啊！ [2]