導(dǎo)讀兩漢樂府詩李炳海趙敏俐撰，我來為大家講解一下關(guān)于中考古代詩歌鑒賞教案?跟著小編一起來看一看吧!中考古代詩歌鑒賞教案兩漢樂府詩李炳海趙敏俐撰第一節(jié)　樂府和樂府....

兩漢樂府詩 李炳海 趙敏俐 撰，我來為大家講解一下關(guān)于中考古代詩歌鑒賞教案?跟著小編一起來看一看吧!

中考古代詩歌鑒賞教案

兩漢樂府詩 李炳海 趙敏俐 撰

第一節(jié)　樂府和樂府詩

樂府詩是指兩漢時期由朝廷樂府系統(tǒng)或相當(dāng)于樂府職能的音樂管理機關(guān)搜集、保存而流傳下來的詩歌。作者涵蓋了從帝王到平民各階層，上作于廟堂，下采自民間，文人也曾參與創(chuàng)作。

1西漢的音樂管理部門有太樂令和樂府。太樂主管郊廟之樂，樂府執(zhí)掌天子及朝廷平時所用的樂章，以楚聲為主。最初用楚聲演唱的樂府詩是《安世房中歌》17章。

2武帝時期，樂府的職能進(jìn)一步強化，除了組織文人創(chuàng)作朝廷所用的歌詩外，還廣泛搜集各地歌謠。

3東漢管理音樂的機關(guān)改為太予樂署和黃門鼓吹署，后者實際發(fā)揮著西漢樂府的作用，搜集、演唱樂府詩歌并得以保存。

4魏晉至隋唐，樂府的含義發(fā)生了變化，它不僅是音樂官署的名稱，人們把這種音樂官署所采集的詩篇——漢人原來叫“歌詩”的，以及后世文人的模仿之作也稱作“樂府”，以和未曾合樂的“徒詩”相區(qū)別。于是“樂府”一詞又引申為一種詩體名稱。

《樂府詩集》宋郭茂倩編。詩集收錄了兩漢至唐五代的樂府詩，也兼及先秦歌謠，全書共一百卷，是保存樂府詩歌最完備的總集。郭茂倩把漢至唐的樂府詩搜集在一起，共分為12類：郊廟歌辭、燕射歌辭、鼓吹曲辭、橫吹曲辭、相和歌辭、清商曲辭、舞曲歌辭、琴曲歌辭、雜曲歌辭、近代曲辭、雜歌謠辭、新樂府辭。兩漢樂府詩主要保存在郊廟歌辭、鼓吹曲辭、相和歌辭和雜歌謠辭中，而以相和歌辭數(shù)量最多。

漢樂府在詩體發(fā)展史上的意義

漢樂府詩是我國詩體發(fā)展中一個承上啟下的特殊階段，它呈現(xiàn)出詩歌在打破先秦古老詩體之后新興詩體定型之前的不穩(wěn)定狀態(tài)。

1在句式上，二言至九言都有。

2在體式上，既有句式整齊的齊言詩，也有長短句穿插的雜言詩。

3在篇幅上，長的可達(dá)到幾百句，短的只有四句。

4在韻式上，有句句押韻，有隔句押韻，也有隔兩三句押韻的。

第二節(jié)　豐富多彩的藝術(shù)畫面

一貧富懸殊、苦樂不均的深刻揭示。

1《東門行》《婦病行》《孤兒行》表現(xiàn)了平民疾苦，及其物質(zhì)生活的饑寒交迫和精神、情感世界的嚴(yán)重創(chuàng)傷。詩的作者對這些在死亡線上掙扎的貧民百姓寄予了深切的同情。

2《雞鳴》《相逢行》《長安有狹斜行》以欣賞的筆調(diào)，渲染富貴之家的奢侈豪華。

三婦艷在漢樂府相和歌辭《相逢行》中，在渲染官宦之府的奢侈豪華時，提到兩婦織錦，小婦調(diào)瑟的情景。該段落被單獨劃分出去，名為“三婦艷”，在古代樂府詩中頻繁重復(fù)出現(xiàn)，成為富貴之家的象征，積淀成一種具有特定含義的符號。

二對男女兩性之間的愛與恨作了直接的坦露和表白。

或表達(dá)大膽潑辣、毫不掩飾的婚戀愛（《上邪》《有所思》），或表現(xiàn)生死不渝的愛戀之情（《孔雀東南飛》），或表現(xiàn)女性的高潔（《陌上桑》《羽林郎》）。

三強烈的樂生惡死愿望。

1《薤露》《蒿里》《戰(zhàn)城南》表現(xiàn)出對生命的珍惜和留戀，對死亡的疏遠(yuǎn)和拒斥。

2《日出入》《艷歌》等詩坦率地傳達(dá)了人們對死亡的厭惡之情，以虛幻的形式把樂生愿望寄托在與神靈的溝通上。

3《練時日》《華燁燁》《上陵》在表達(dá)長生幻想時，寫神界的精靈來到人間，和創(chuàng)作主體生活在同一世界。

兩漢樂府詩在表現(xiàn)人世間的苦與樂、兩性關(guān)系的愛與恨時，受《詩經(jīng)》影響較深，有國風(fēng)、小雅的余韻；而在抒發(fā)樂生惡死愿望時，主要是繼承楚文化的傳統(tǒng)，是《莊》《騷》的遺響。

第三節(jié)　嫻熟巧妙的敘事手法

兩漢樂府?dāng)⑹略姷某霈F(xiàn)，標(biāo)志中國古代敘事詩的成熟。

一創(chuàng)作主體感于哀樂、緣事而發(fā)，善于發(fā)現(xiàn)富有詩意的鏡頭，及時攝入畫面。

1在選擇常見生活情節(jié)時別具慧眼，對于偶然性、突發(fā)性事件的捕捉也很有新意。

2在選擇敘事題材時，描寫異域事物、迎神求仙，表現(xiàn)出明顯的尚奇傾向。

二敘事詳略得當(dāng)，繁簡有法，技巧嫻熟。

1詳于敘事而略于抒情，言事盡而言情不欲盡，產(chǎn)生了強烈的藝術(shù)感染力。

2鋪陳場面、詳寫中間過程而略寫首尾始末。

3詳寫服飾儀仗而略寫容貌形體，顯示出由注重形似向崇尚神似演變的征兆。

4或以寓言的形式敘事，或假托動植物之口進(jìn)行自述，或使植物和人對話，想象奇特。

三題材豐富廣闊，多數(shù)詩歌具有比較完整的情節(jié)，跌宕起伏。

四以個性化的對話、細(xì)節(jié)描寫、利用環(huán)境或景物襯托，塑造出一批栩栩如生、各具特點的人物形象。

第四節(jié)　異曲新聲與詩體演變

兩漢樂府詩對中國古代詩歌樣式的嬗革起到了積極的推動作用，實現(xiàn)了由四言詩向雜言詩和五言詩的過渡。

一漢代楚聲的流行，對三言和七言詩句的大量出現(xiàn)起到了催化作用。

漢樂府用楚聲演唱的歌詩，不可避免地出現(xiàn)了三言句和七言句，從而導(dǎo)致詩體的演變。

　　二樂府詩中，北狄、西域樂均是雜言，和其他樂府詩迥然有別，是詩歌形式發(fā)生的重大變化。

三從西漢五言歌謠到樂府五言詩，再到文人五言詩，這是早期五言詩發(fā)展的基本軌跡。