導讀小墨：為了讓同學們在家可以更好的學習，特推出了“停課不停學”的系列文章，上午我會給大家整理課文，下午的時候針對今天學習的課文會整理出同步試題供大家練習，學和....

小墨：

為了讓同學們在家可以更好的學習，特推出了“停課不停學”的系列文章，上午我會給大家整理課文，下午的時候針對今天學習的課文會整理出同步試題供大家練習，學和做兩不誤！希望

可以幫助到孩子！

鞏固練習

基礎知識識記

1.給下列加紅字注音或根據拼音寫漢字。

赫然（ ） 迭起（ ） 迥乎不同（ ）

潛心貫注（ ） 典jí（ ） 獨cái （ ）

2.給下列形似字注音并組詞。

　　載（ ）　 炯（ ）　　 籍（ ）　　

裁（ ） 　　　迥（ ）　　 藉（ ）　　

栽（ ）

3.解釋下列句子中加紅的詞。

（1）十年艱辛，一部“校補”赫然而出。

赫然：

（2）一個又一個大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙。

群蟻排衙：

4.《說和做》一文作者____________，近代杰出的____________，著名的____________、____________。他的第一本詩集是____________，曾為紀念魯迅逝世13周年而寫了一首抒情詩是____________。

運用能力提升

5.解釋下列句子中“說”字的不同含義。

（1）“人家說了再做，我是做了再說。”

（2）他并沒有先“說”，但他“做”了。

（3）他“說”了，跟著的是“做”。

6.指出下面各句所運用的修辭手法。

（1）他正向古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏。（ ）

（2）1930年到1932年，“望聞問切”也還只是在“望”的初級階段。（ ）

（3）深宵燈火是他的伴侶，因它大開光明之路，“漂白了的四壁”。（ ）

（4）聞一多先生大無畏地在群眾大會上，大罵特務，慷慨淋漓，并指著這群敗類說：你們站出來！你們站出來！（ ）

7.判斷下列句子從描寫的角度看，各屬于什么描寫。

（1）他“說”了：“我們要準備像李先生一樣，前腳跨出大門，后腳就不準備再跨進大門。”（ ）

（2）聞先生也總是頭發零亂，他是無暇及此的。 （ ）

（3）他向全國人民呼喊，叫人民起來，反對獨裁，爭取民主！ （ ）

（4）他走到游行示威隊伍的前頭，昂首挺胸，長須飄飄。 （ ）

8.判斷下面說法的正誤，正確的打“√”，錯誤的打“×”。

（1）“人家說了在做，我是做了再說。”“人家說了不一定做，我是做了也不一定說。”概括了聞一多先生在治學方面的特點。（ ）

（2）“他正向古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏”一句，用比喻的手法，形象地說明了聞一多先生鉆研學問的艱難困苦。（ ）

（3）“不動聲響，無聲無聞”表現了聞一多先生潛心鉆研學問，默默無聞，不問世事，與世無爭。（ ）

（4）“做了再說，做了不說”贊揚了作為學者的聞一多先生治學的實干精神和謙虛美德。（ ）

（5）“他，是口的巨人。他，是行的高標”贊揚了作為革命家的聞一多先生言行高度統一的美德。 （ ）

9.散文常用敘議結合的方法表明作者的見解，本文也是如此。文中的議論有的放在有關的敘述之前（A），有的放在有關的敘述之后（B），還有的放在敘述的中間（C）。它們的作用或提示下文（a），或過渡銜接（b），或歸納總結（c）。請指出下面幾處議論的位置和作用。

（1）“做”了，他自己也沒有“說”。 （ ）（ ）

（2）仰之彌高，越高，攀得越起勁；鉆之彌堅，越堅，鉆得越鍥而不舍。 （ ）（ ）

（3）聞一多先生還有另一方面——作為革命家的方面。 （ ）（ ）

（4）聞一多先生是卓越的學者，熱情澎湃的優秀詩人，大勇的革命烈士。 （ ）（ ）

10.仿照下面例句寫一句話。

例句：他正向古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏。

仿句：他正向古代典籍鉆探，__________________。

11.冰心說：“聞一多的死是一首偉大的詩。他給我們留下了最完美、最偉大的詩篇。”周恩來、鄧穎超驚聞聞一多先生遇害，提筆寫下這樣的挽聯：

為民主為和平為大眾成仁取義；

反獨裁反內戰反特務雖死猶生。

請同學們也為聞先生寫一句墓志銘來表達自己對先生的紀念和崇敬。

12.夾敘夾議就是以記敘為主，在記敘中運用恰當的議論。如文中就是把聞一多先生的“言”和“行”糅合起來寫，把敘述和議論結合起來寫，表現出聞一多先生的言行一致。以生命的代價追求民主、反對獨裁的高尚人格，從而使文章過渡自然，結構嚴謹。

請用夾敘夾議的形式寫一段話。

課內同步閱讀

閱讀下面的文段，完成第13～17題。

（1）做了再說，做了不說，這僅是聞一多先生的一個方面——作為學者的方面。

（2）聞一多先生還有另外一個方面，——作為革命家的方面。

（3）這個方面，情況就迥乎不同，而且一反既往了。

（4）作為爭取民主的戰士，青年運動的領導人，聞一多先生“說”了。起先，小聲說，只有昆明的青年聽得到；后來，聲音越來越大，他向全國人民呼喊，叫人民起來，反對獨裁，爭取民主！

（5）他在給我的信上說：“此身別無長處，既然有一顆心，有一張嘴，講話定要講個痛快！”

（6）他“說”了，跟著的是“做”。這不再是“做了再說”或“做了也不一定說”了。現在，他“說”了就“做”。言論與行動完全一致，這是人格的寫照，而且是以生命作為代價的。

（7）1944年10月12日，他給了我一封信，最后一行說：“另函寄上油印物二張，代表我最近的工作之一，請傳觀。”

（8）這就是為爭取民主，反對獨裁，他起稿的一張政治傳單！

（9）在李公樸同志被害之后，警報迭起，形勢緊張，明知兇多吉少，而聞先生大無畏地在群眾大會上，大罵特務，慷慨淋漓，并指著這群敗類說：你們站出來！你們站出來！

（10）他“說”了。說得真痛快，動人心，鼓壯志，氣沖斗牛，聲震天地！

（11）他“說”了：“我們要準備像李先生一樣，前腳跨出大門，后腳就不準備再跨進大門。”

（12）他“做”了，在情況緊急的生死關頭，他走到游行示威隊伍的前頭，昂首挺胸，長須飄飄。他終于以寶貴的生命，實證了他的“言”和“行”。

（13）聞一多先生，是卓越的學者，熱情澎湃的優秀詩人，大勇的革命烈士。

（14）他，是口的巨人。他，是行的高標。

13.選文第（1）（2）段在結構上的作用是。選文第（14）段的兩句話再次點題以照應題目中的和。

14.選文中有關聞一多“說”和“做”的事例有哪些？請用自己的話概括。

15.說說對下列句子的理解。

（1）起先，小聲說，只有昆明的青年聽得到。

（2）他“說”了：“我們要準備像李先生一樣，前腳跨出大門，后腳就不準備再跨進大門。”

16.聞一多先生說過“我是做了再說”“我是做了也不一定說”，但他又說：“此身別無長處，既然有一顆心，有一張嘴，講話定要講個痛快！”這前后的說法是否矛盾？為什么？

17.“他，是口的巨人。他，是行的高標。”說說你對這句話的理解。

課外拓展閱讀

閱讀下文，完成文后各題。

帶套袖的孫犁先生

（1）我產生要當作家的妄想是在初中階段。為了驗證我成為作家的可能性，父親還領我拜會了《小兵張嘎》的作者徐光耀老師。記得有一次徐光耀老師對我說：“在中國作家里你應該讀一讀孫犁。”我立即大言不慚地答曰：“孫犁的書我都讀過。”他又問；“你讀過《鐵木前傳》嗎？”我說：“我差不多可以背誦。”

（2）一九七九年，我從插隊的鄉村回到城市，在一家雜志社做小說編輯，業余也寫小說。秋天，百花文藝出版社準備為我出版第一本小說集，我被李克明、顧傳菁二位編輯熱情地請去天津面談出版的事。行前已故作家韓映山囑我帶封信給孫犁先生。

（3）一九七九年秋日的一個下午，由李克明同志陪同，我終于走進了孫犁先生的“高墻大院”。這是一座早已失卻規矩和章法的大院，孫犁先生曹在文章里多次提及，并詳細描述過它的衰敗經過。如今各種凹凸不平的土堆，土坑在院里自由地起伏著，稍顯平整的一塊地，一戶人家還種了一小片黃豆。那天黃豆剛剛收過，一位老人正蹲在拔了豆秸的地里聚精會神地撿豆子。我看到他的側面，已猜出那是誰。看見來人，他站起來，把手里的黃豆兩給我們,微笑著說：“別人收了豆子，剩下幾粒不要了。我撿起來，可以給花施肥。丟了怪可惜的。”

（4）他身材很高，面容溫厚，語調洪亮，夾雜著淡淡的鄉音。說話時眼睛很少朝你直視，你卻時時能感覺到他的關注或說觀察。他穿一身普通的灰色衣褲，當他騰出手來和我握手時，我發現他戴著一副青色棉布套袖。接著他引我們進屋，高聲詢問我的寫作、工作情況。我很快就如釋重負。我相信戴套袖的作家是不會不茍言笑的，戴著套袖的作家給了我一種親近感。

（5）其后不久，我寫了一篇名叫《灶火的故事》的短篇小說，篇幅卻不短，大約一萬五千字，自己挺看重，拿給省內幾位老師看，不料有看過的長者好心勸我不要這樣寫了，說“路子”有問題。我心中偷偷地不服，又斗膽將它寄給孫犁先生，想不到他立即在《天津日報》的《文藝》增刊上發了出來，《小說月報》也很快作了轉載。

（6）我再次見到孫犁先生是次年初冬。那天很冷，刮著大風。他剛裁出一沓沓粉連紙，和保姆準備糊窗縫。見我進屋，孫犁先生迎過來第一句話就說：“鐵凝，你看我是不是很見老？我這兩年老得特別快。”當時我說：“您是見老。”也許是門外的風、房間曲清冷和那沓糊窗縫用的粉連紙加強了我這種印象，但我說完很后悔，我不該迎合老人去證實他的衰老感。接著我便發現，孫犁先生兩只襖袖上，仍舊套著一副干凈的青色套袖。看上去人就洋溢著一種干練的活力，一種不愿停下手、時刻準備工作的情緒。這樣的狀態，是不能被稱為衰老的。

（7）我第三次見到孫犁先生，是和幾位同行一道。那天他沒撿豆粒，也沒糊窗縫，他坐在寫字臺前，桌面攤開著紙和筆，大約是在寫作。看見我們，他立刻停下工作，招呼客人就座。我特別注意了一下他的袖子，又看見了那副套袖。記得那天他很高興，隨便地和大家聊著天，并沒有摘去套袖的意思。這時我才意識到，戴套袖并不是孫犁先生的臨時“武裝”。

（8）多年之后，有一次我把友人贈我的幾函宣紙精印的華箋寄給孫犁先生時，收到他這樣的回信，他說：“同時收到你的來信和惠贈的華箋，我十分喜歡。”但又說：“我一向珍惜紙張，平日寫稿寫信，用紙亦極不講究。每遇好紙，筆墨就要拘束，深恐把紙糟蹋了……”如果我不曾見過習慣戴套袖的孫犁先生，或許我會猜測這是一個名作家的“矯情”，但是我見過的戴著套袖的孫犁，見過了他寫給我的所有信件，那信紙不是《天津日報》那種微黃且脆硬的稿紙就是郵局出售的明信片，信封則永遠是印有紅色“天津日報”字樣的那種。

（9）我相信他對紙張有著和對棉布、對衣服同樣的珍惜之情。他更加珍重的是勞動的尊嚴與德行、人生的質樸和美麗。 （摘自《從夢想島發》，原文略有改動）

18.“我”三次見到孫犁先生時的情形如何？三次相見，他分別給了“我”什么印象？

19.作者借助“套袖”想要表達什么？

20.第（1）段作者為什么用“妄想”“大言不慚”這兩個詞？

21.第（3）段畫線句優美的原因是什么？

22.第（9）段畫線句的含意是什么？

23.徐光耀老師為什么先讓“我”讀孫犁而非他的作品？并談談你的感悟。

附加題

（2016?廣西南寧中考）綜合題。

5月22日下午，有網友爆料：某電商CE0(首席執行官)在一檔訪談節目中稱：“一百年后，周杰倫肯定就是垃圾了。”此言一出，旋即引發網友們的熱議。與此同時，一次名為“音樂深呼吸”的語文與音樂的“聯誼”活動，正在學校里開展,請你按要求完成。

24．【音樂論辯】流行音樂“被黑”，并非起于周杰倫。之前，謝霆鋒、五月天、TF-Boys等也都曾被詆毀。那么，對流行音樂你有什么看法？請表明觀點，說說理由。要求：觀點明確，言之成理，字數在80字以內。

25．【音畫聯展】學校準備在新建的音樂教室里展掛一些有關音樂的畫和對聯。

①下圖是備選作品，它記錄了春秋時期兩個音樂知音的傳奇故事。將故事簡要地敘寫出來。字數在60字以內。

②下面是備選的一副對聯，只有上聯，需續寫下聯。

上聯：陽春白雪傳雅曲 下聯：______________

參考答案

基礎知識識記

1.hè dié jiǒng qián 籍 裁

2.載zǎi（記載）zài（載重） 裁cái（裁判）　栽zāi（栽樹）

炯jiǒng（炯炯）　迥jiǒng（迥異）　

籍jí籍貫 藉jí（狼藉）jiè（慰藉）

3.（1）形容令人驚訝或引人注目的事物突然出現。（2）這里指整齊地排列著。

4.臧克家 詩人 作家 編輯家 《烙印》 《有的人》

運用能力提升

5.（1）向人家宣告自己要干什么或告白自己干了什么。（2）吹噓，自詡。（3）對于革命的宣傳和動員，對反動派的揭露與斥責。

6.（1）比喻（2）比擬（3）比喻 （4）反復

7.（1）語言描寫（2）肖像描寫（3）行動描寫（4）肖像、神態描寫

8.（1）√（2）╳（3）╳（4）√（5）√

9.（1）A a （2）C c （3）C b （4）B c

10.示例：有如向宇宙尋求未知的星球

11.示例：（1）寫寫寫，寫出累累碩果；做做做，做出驚天偉業；說說說，說得痛痛快快；行行行，行的人中高標！（2）開口說話，擲地有聲；腳不下樓，著作甚豐；唐詩雜論，楚辭校補；深刻鉆研，一絲不茍；大聲疾呼，為民請命；言行一致，名垂青史。（3）一詩一文一煙斗，一個脊梁一聲吼；一畫一印一文集，一代英豪一紅燭。

12.示例：生活告訴我，一切要快樂地面對。沉浸在親情之中，我快樂；上新衣服，我快樂；享受著美食，我快樂；取得了好成績，我快樂。快樂是一種享受，它體現了我們的愉悅心情，同時也能給別人帶來好心情。快樂能讓心靈保持明亮，并且充塞著之重真實而永恒的寧靜。我們的心念意境，如能時常保持明朗，則展現出周遭的環境，都是美好而善良的。因此，對生活中的一切，我們都要快樂地面對。

課內同步閱讀

13.承上啟下（過渡） 說 做

14.宣傳民主，反對獨裁；起草政治傳單，宣傳革命道理；在李公仆追悼會上痛斥敵人；走在游行隊伍的最前列。

15.（1）聞一多最初只在昆明的青年中宣傳民主。（2）表達了聞一多先生英勇無畏、誓與反動派拼死一戰的決心。

16.不矛盾。前者指他做學問時不說、不自夸、勤奮踏實的精神。后者指他作為革命者方面的表現，宣傳革命道理，當然要說。

17.“口的巨人”意味著聞一多先生為正義、民主、自由大聲疾呼；“行的高標”意味著聞一多篤行務實 ，勇于犧牲。

課外拓展閱讀

18.第一次見孫犁，他正在撿豆粒，他給了“我”一種親切感。第二次見孫犁，他正和保姆準備糊窗縫。“我”看到了他的樸實，雖年老仍洋溢著活力與激情。第三次見孫犁，他大約是在寫作。“我”看到了他的平易近人、質樸熱情。

解析：此題考查對內容的理解。首先找到“我”三次見到孫犁先生時的情形，第一次在（3）（4）段，第二次在（6）段，第三次在（7）段。根據語言、動作描寫概括他給“我”的印象。

19.借助“套袖”表現了孫犁先生親切熱情、質樸勤儉、激情活力、熱愛勞動、尊重勞動等人格魅力。

解析：此題考查對主旨的把握。結合文章內容，體會“套袖”體現出的孫犁的精神品質。

20.年少時，“我”自視才高，便敢有當作家的夢想。現在看來，自覺有些狂妄，故稱“妄想”；那時，“我”自以為讀了幾篇文章，就懂了孫犁。現在憶起，真是年少輕狂，故稱“大言不慚”。

解析：此題考查對詞語的理解能力。聯系上下文，結合語境，“妄想”“大言不慚”這兩個詞表達了作者回想起少年時自己的態度而感到慚愧的情感。

21．“看見”“站起”“亮”“微笑”等動詞的運用，生動逼真地讓孫犁的質樸熱情躍然紙上；人物的語言描寫體現了口語化的風格，自然真切地讓孫犁的親切樸實呼之欲出。

解析：此題考查對語句的賞析。從動詞的運用和語言描寫兩個方面進行賞析。

22.勞動是讓人尊重的行為，一個人對待勞動的態度，反映了一個人的德行。戴套袖的大作家孫犁，撿豆粒、糊窗縫、珍惜衣服和紙張，都是他尊重老動的體現，也是他質樸美麗人生的寫照。

解析：此題考查對語句含義的理解。結合孫犁先生對待勞動的態度體會其人生的品行、價值。

23.徐光耀老師這樣做的目的是，讓“我”從孫犁及他的作品那里諳熟“為文先為人”之大道。其實，不僅“為文”，為人和事，亦應如此。

解析：此題考查對內容的理解及感悟。徐光耀老師讓“我”讀孫犁而非他的作品，其實是讓“我”學習他的人品。可以圍繞“如何做人”談感悟。

附加題

24．示例一：流行音樂有自身的局限性。它只是應時運走紅的產品，有時代的局限性；時過境遷則很難再激發人們的共鳴，有受眾的局限性。因此，流行音樂只能走紅當下，無法成為經典。

示例二：流行音樂不乏感情真摯、格調清新的佳作。內容上表達對生活、理想的感受，有強烈的感染力；旋律優美，易于傳唱，能引起人們對流行歌曲的迷戀。流行音樂是時代的需要。

示例三：看待流行音樂需要辯證觀點。積極向上的流行音樂能催人奮發向上，使人熱情澎湃；格調低下的流行音樂使人頹廢，影響心理健康。所以，還是需要人們具有較高的音樂鑒別力。

25．①示例：伯牙善鼓琴，子期善聽，伯牙視其為知音。子期去世，伯牙便摔壞古琴，終生不再彈奏。

解析：本題考查敘寫故事的能力。第①題細致觀察圖片，有兩個人物，一人彈琴一人傾聽，加上題干中“春秋時期兩個音樂知音”的提示，很容易聯想到“伯牙碎琴”的故事。描述時，注意交代清楚記敘的要素，語句簡潔而流暢(60字以內)。伯牙碎琴(又名伯牙絕弦)，是講述知音難求的一個故事，俞伯牙與鐘子期是一對千古傳誦的至交典范。俞伯牙善于演奏，鐘子期善于欣賞。這就是“知音”一詞的由來。后來鐘子期因病亡故，俞伯牙悲痛萬分，認為知音已死，天下再不會有人像鐘子期一樣能體會他演奏的意境。所以，終生不再彈琴。

②答案示例：高山流水覓知音

解析：本題考查續寫對聯的能力。按照對聯的要求，相同位置詞性相同，意義相對或相反。上聯“陽春白雪傳雅曲”，四字短語 動詞 名詞。因這一對聯與“伯牙碎琴”的故事有關，因此下聯要以“伯牙碎琴”為內容，按照相同位置詞性相同，意義相對或相反的特點，組織下聯即可。