導(dǎo)讀初三語文總復(fù)習(xí)：文言文對(duì)比閱讀初三語文總復(fù)習(xí)：文言文對(duì)比閱讀，我來為大家科普一下關(guān)于初三語文文言文知識(shí)點(diǎn)大總結(jié)?以下內(nèi)容希望對(duì)你有幫助!初三語文文言文知識(shí)點(diǎn)....

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初三語文文言文知識(shí)點(diǎn)大總結(jié)

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　《雖有嘉肴》對(duì)比閱讀

雖有嘉肴

（甲）雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也。《兌命》曰：“學(xué)學(xué)半。”其此之謂乎？

（乙）玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知道。是故古之王者，建國君民，教學(xué)為先。《兌命》曰：“念終始典于學(xué)。”其此之謂乎？

（《學(xué)記》）

1.解釋下列加點(diǎn)的詞語。

(1)雖有嘉肴，弗食，不知其旨也___________

(2)知困，然后能自強(qiáng)也___________

(3)玉不琢，不成器___________

(4)是故古之王者

2.翻譯下列句子。

(1)是故學(xué)然后知不足，教然后知困。

(2)玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知道。

3.讀了甲段和乙段之后，談?wù)勀銓?duì)學(xué)習(xí)有什么新的認(rèn)識(shí)？

玉石如果不加琢磨，就不會(huì)成為可用之器；人如果不通過學(xué)習(xí)，就不會(huì)明白人生宇宙的各種道理。因此古代的君主在建立國家、統(tǒng)治百姓的時(shí)候，總是把教育放在首要的位置。《尚書》的《兌命》篇說：“要始終如一地注重學(xué)習(xí)。”大概說的就是這個(gè)道理吧。

四）閱讀下面兩段文言，完成26—30題。（17分）

【甲】雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也。《兌命》曰：“學(xué)學(xué)半。”其此之謂乎？（選自《禮記·學(xué)記》）

【乙】子夏①問曰：“‘巧笑倩②兮③，美目盼④兮，素以為絢⑤兮’。何謂也？”子曰：“繪事后素⑥。”曰：“禮后⑦乎？”子曰：“起⑧予者商也，始可與言詩⑨矣。”（選自《論語·八佾》）

【注釋】①子夏：孔子的學(xué)生卜商，字子夏。②倩：笑得好看。③兮：啊。④盼：眼睛黑白分明。⑤素以為絢：素粉來打扮。⑥繪事后素：先有白底然后畫畫。⑦后：后起，在仁德之后產(chǎn)生。⑧起：發(fā)，啟發(fā)。⑨詩：指《詩經(jīng)》。

26.用“/”劃分以下句子的朗讀節(jié)奏，每句只劃一處。（2分）

（1）然 后 能 自 強(qiáng) 也 （2）起 予 者 商 也

27.解釋下列句中加點(diǎn)的字。（4分）

（1）不知其旨也（ ） （2）故曰教學(xué)相長也（ ）

（3）何謂也（ ） （4）子曰：“繪事后素。”（ ）

28.把下邊兩句譯成現(xiàn)代漢語。（4分）

（1）知困，然后能自強(qiáng)也。

（2）起予者商也，始可與言詩已矣。

29.用文中語句填空。（4分）

甲文中的句子“”運(yùn)用生活事例論述了實(shí)踐的重要性；乙文所述之事印證了甲文中的句子“”。

30.讀過甲乙兩文，你在學(xué)習(xí)方面得到了什么啟發(fā)？（3分）

【譯文】 子夏問孔子：“‘笑得真好看啊，美麗的眼睛真明亮啊，用素粉來打扮啊。’這幾句話是什么意思呢？”孔子說：“這是說先有白底然后畫畫。”子夏又問：“那么，是不是說禮也是后起的事呢？”孔子說：“商，你真是能啟發(fā)我的人，現(xiàn)在可以同你討論《詩經(jīng)》了。”

【評(píng)析】 子夏從孔子所講的“繪事后素”中，領(lǐng)悟到仁先禮后的道理，受到孔子的稱贊。就倫理學(xué)說，這里的禮指對(duì)行為起約束作用的外在形式——禮節(jié)儀式；素指行禮的內(nèi)心情操。禮后于什么情操？孔子沒有直說，但一般認(rèn)為是后于仁的道德情操。孔子認(rèn)為，外表的禮節(jié)儀式同內(nèi)心的情操應(yīng)是統(tǒng)一的，如同繪畫一樣，質(zhì)地不潔白，不會(huì)畫出豐富多采的圖案。

26.（1）然后/能自強(qiáng)也（2）起予者/商也 27.（1）甘美（2）所以（3）什么（4）先生，即孔子 28.（1）感到理解不了，然后才能反省自己。（或：知道困難，然后就能自強(qiáng)不息。）（2）啟發(fā)我的人是卜商，現(xiàn)在可以和（你）討論《詩經(jīng)》了。29.雖有佳肴，弗食，不知其旨也 教學(xué)相長也（每空2分） 30.提示：圍繞“重視實(shí)踐（或?qū)W以致用）”“不懂就問（或虛心好學(xué)、刻苦鉆研、勤于思考）”“博覽群書（或多讀書，讀好書）”之一來談即可。

《智子疑鄰》對(duì)比閱讀

（甲）宋有富人，天雨墻壞。其子曰：“不筑，必將有盜。”其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財(cái)，其家甚智其子，而疑鄰人之父。

（乙）永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五、六氓乘小船絕湘水。中濟(jì)，船破，皆游。其一氓盡力而不能尋常。其侶曰：“汝善游最也，今何后為？”曰：“吾腰千錢，重，是以后。”曰：“何不去之？”不應(yīng)，搖其首。有頃益怠。已濟(jì)者立岸上呼且號(hào)曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以貨為？”又搖其首。遂溺死。吾哀之。且若是，得不有大貨之溺大氓者乎？于是作《哀溺》。

9．解釋下列句中加點(diǎn)的字。（4分）

（1）天雨墻壞 （2）暮而果大亡其財(cái)

（3）吾腰千錢 （4）吾哀之

10．與“何不去之”中“之”用法相同的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A永之氓咸善游 B左臂掛念珠倚之

C而疑鄰人之父 D汝愚之甚

11．翻譯文中畫線的句子。（4分）

（1）其家甚智其子，而疑鄰人之父。

（2）身且死，何以貨為？

12．甲乙兩文各說明了一個(gè)什么道理？

答：

9．（1）下雨 （2）丟失

（3）腰間圍著 （4）對(duì)……感到悲哀

10．B

11．翻譯文中畫線的句子。（4分）

（1）他的家人認(rèn)為他的兒子很聰明，卻懷疑鄰居的那個(gè)老人（偷了他家的東西）。

（2）自己將要死了，還要錢做什么呢？

12. 甲文告誡人們,如果不尊重事實(shí)，只用親疏和感情作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，就會(huì)主觀臆測，得出錯(cuò)誤的結(jié)論。（聽別人的意見要選擇正確的,而不要看提意見的人與自己的關(guān)系,對(duì)人不可以持偏見。）

乙文諷刺了世上那些利令智昏的人,并進(jìn)而警告 一些貪財(cái)好利的人,如果不猛醒回頭,必然身葬于名利場中。
一個(gè)人盲目崇拜或迷戀某件東西已到了成為一種精神寄托的時(shí)候，就會(huì)完全喪失理智，在生死關(guān)頭分不清主次利弊，連性命也不顧了。

《塞翁失馬》對(duì)比閱讀

閱讀文言文，按要求答題。（ 15分 ）

[甲] 近塞上之人有善術(shù)者，馬無故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人，死者十九。此獨(dú)以跛之故，父子相保。 《淮南子·人間訓(xùn)》
歧路亡羊

[乙] 楊子之鄰人亡羊，既率其黨；又請(qǐng)楊子之豎追之。楊子曰：“嘻!亡一羊，何追者之眾?”鄰人曰：“多歧路。”既反①，問：“獲羊乎?”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之?”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。” 《列子·說符》
【注釋】①反：同“返”
23、解釋下列句中加點(diǎn)的詞語（ 4分 ）
人皆吊之（ ） 其馬將胡駿馬而歸（ ）
亡一羊（ ） 多歧路（ ）

24、翻譯下列語句（ 4分 ）
①此何遽不為福乎？

②歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。

25、與“此獨(dú)以跛之故，父子相保”中“之”字用法相同的一句是：（ ）（ 2分 ）
A. 人皆賀之 B. 楊子之鄰人亡羊C. 吾不知所之 D. 何追者之眾
26、分別概括 [甲]、[乙]兩則寓言的寓意，比較兩則寓言，歸納出寓言的一些特點(diǎn)。（ 5分 ）
寓意：[甲]：

[乙]：

寓言特點(diǎn)（兩條以上）：

參考答案：

23慰問 帶著 丟失 分岔24這怎么就不能變成一件好事呢？ 岔路里面還有岔路，我們不知道羊在哪條路上，所以就回來了。25B 26指禍福在一定的條件下可以互相轉(zhuǎn)化　事物(事理)是復(fù)雜多變的，只有明確方向，才能找到正確的道路(才不致于誤人歧途)。或：做事不專一，就會(huì)一無所獲。寓言的篇幅一般比較短小，具有鮮明的哲理性和諷刺性。往往以比喻性的故事寄寓意味深長的道理。

《孫權(quán)勸學(xué)》對(duì)比閱讀。（14分）

【甲文】初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！” 蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過潯陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！” 肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。 《孫權(quán)勸學(xué)》

【乙文】傅永字修期，清河人也。幼隨叔父洪仲自青州入魏，尋復(fù)南奔。有氣干，拳勇過人，能手執(zhí)馬鞍，倒立馳聘。年二十余，有友人與之書①而不能答，請(qǐng)洪仲，洪仲深讓②之而不為報(bào)。永乃發(fā)憤讀書，涉獵經(jīng)史，兼有才干。帝每日嘆：“上馬能擊賊，下馬作露布③，唯傅修期耳。” 《北史·傅永列傳》

注釋：①書：寫信。②讓：責(zé)備。③露布：公開的文告。

12．解釋加點(diǎn)詞語。（4分）

（1）治經(jīng)為博士邪（ ） （2）見往事耳（ ）

（3）及魯肅過潯陽（ ） （4）即更刮目相待（ ）

13．翻譯句子。（4分）

（1）蒙辭以軍中多務(wù)。

（2）卿言多務(wù)，孰若孤？

14.寫出出自甲文的兩個(gè)成語 (2分)

15.根據(jù)甲乙兩文內(nèi)容，用自己的話回答下列問題。（4分）

呂蒙、傅永這兩個(gè)人物有哪些共同特點(diǎn)？ 你獲得了什么啟示

孫權(quán)勸學(xué)對(duì)比閱讀參考答案：

12．（4分，每題1分）①“邪”通“耶”，語氣詞②了解③等到④重新

13.（4分，每題2分）①呂蒙用軍中事務(wù)繁雜來推托。②你說事務(wù)繁雜，誰比得上我（事務(wù)多）？(哪里比得上我)

14.（2分）吳下阿蒙、刮目相待

15他們二人身份相同，都是武將（武人，武夫）；認(rèn)識(shí)到讀書意義后都能刻苦學(xué)習(xí)；都有了驚人長進(jìn)。

啟示：開卷有益，要活到老學(xué)到老，自己意識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)真學(xué)習(xí)，總是會(huì)有進(jìn)步的。

《口技》對(duì)比閱讀

【甲 】 京中有善口技者。會(huì)賓客大宴，于廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團(tuán)坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下滿坐寂然，無敢嘩者。

遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，其夫囈語。既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當(dāng)是時(shí)，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備。滿坐賓客無不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕。

未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞?dòng)惺笞髯魉魉鳎杵鲀A側(cè)，婦夢中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。

忽一人大呼“火起”，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應(yīng)有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。

忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。

【乙】喬山人善琴

國初，有喬山人者善彈琴。精于指法，嘗得異人傳授。每于斷林荒荊間，一再鼓之，凄禽寒鶻①，相和悲鳴。后游郢楚②，于旅中獨(dú)奏洞庭之曲。鄰媼③聞之，咨嗟惋嘆。既闋④，曰：“吾抱此半生，不謂遇知音于此地。”款扉⑤扣之。媼曰：“吾夫存日，以彈絮為業(yè)。今客鼓此，酷類其聲耳。”

注釋：①鶻（gǔ）：一種兇猛的鳥。②郢楚：即楚郢，古地名，春秋戰(zhàn)國時(shí)期楚國的都城。③媼（ǎo）：老婦人。④闋：止息，終了。⑤款扉：款，敲；扉，門。

8．解釋下列加點(diǎn)的詞語。（2分）

A．便有婦人驚覺欠伸 B．幾欲先走

C．款扉扣之 D．今客鼓此

9．選出下列加點(diǎn)詞意思、用法不相同的一項(xiàng)。（ ）（2分）

A．無敢嘩者/念無與為樂者 B．以為妙絕/愚以為宮中之事

C．撤屏視之/鄰媼聞之 D．酷類其聲耳/其真無馬邪

10．用現(xiàn)代漢語解釋【甲】文中畫線的句子。（2分）

中間力拉崩倒之聲。

11．請(qǐng)用自己的話依次概括【甲】文中口技表演者模擬的三個(gè)場面。（3分）

第一個(gè)場面：

第二個(gè)場面：

第三個(gè)場面：

12．試設(shè)想一下：【乙】文中喬山人聽了鄰媼的回答后，心里會(huì)怎么想？（2分）

13．【甲】【乙】兩文都用了側(cè)面烘托的表現(xiàn)手法。請(qǐng)從【乙】文中舉一個(gè)例子并說說這樣寫的好處。（2分）

口技對(duì)比閱讀參考答案

【答案】8．（2分）A．覺：睡醒。 B．走：逃跑。 C．叩：問。 D．鼓：彈奏。9．（2分）D 10．（2分）里面（中間）夾雜著噼里啪啦的房屋倒塌聲。 11．（3分）第一個(gè)場面：一家四口由睡而醒；第二個(gè)場面：一家四口由醒而睡；第三個(gè)場面：失火、救火。（意對(duì)即可） 12．（2分）開放性試題。（能圍繞文章內(nèi)容回答，言之成理即可） 13．（2分）例子：凄禽寒鶻，相和悲鳴。好處：有力地烘托了喬山人彈琴技藝的精湛。

《夸父逐日》、《共工怒觸不周山》

一、閱讀以下片段，完成下面各題

昔者，共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。

1.用“/”給下列句子劃分朗讀節(jié)奏。（2分）

（1）共工與顓頊爭為帝 （2）故水潦塵埃歸焉

2.下列各句中的“為”字含義、用法完全相同的一組是（ ）（1分）

A.共工與顓頊爭為帝。 孤常讀書，自以為大有所益。

B.以為妙絕。 孤豈欲卿治經(jīng)為博士耶！

C.卒之為眾人。 得為眾人而已耶？

D.并自為其名。 愿為市鞍馬，從此替爺征。

3.解釋下列句中加點(diǎn)詞的含義。（2分）

（1）故水潦塵埃歸焉 焉: （2）故日月星辰移焉 故:

4.將句子“怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。”翻譯成現(xiàn)代漢語。（3分）

5.你覺得共工是怎樣的一個(gè)人？從他的身上你可以學(xué)到什么？（4分）

二、閱讀下面兩文，完成文后問題：

（甲）夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。《夸父逐日》

（乙）昔者，共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。《共工怒觸不周山》

1.解釋加線字詞

入日（ ） 欲得飲（ ）（ ） 地維絕（ ）（ ）

故日月星辰移焉（ ）（ ）地不滿東南（ ）

故水潦塵埃歸焉（ ）（ ）

2.翻譯下面句句：

①夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲。

②天傾西北，故日月星辰移焉;地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。

3.你是怎么看待夸父敢于“與日逐走”？

4.《夸父逐日》一文表達(dá)了古代人民怎樣的愿望與精神？

5.“怒而觸不周之山”中的“怒”字表現(xiàn)了共工怎樣的性格特點(diǎn)？

6.夸父和共工共同的特點(diǎn)是什么？

7.下列各組句子中，加點(diǎn)詞語意思相同的一組是（ ）

A、棄其杖/ 場主積薪其中 B、兩狼之并驅(qū)如故/ 故日月星辰移焉.

C、夸父逐日 /夸父與日逐走 D、兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走/ 渴，欲得飲

一、1.（1）共工與顓頊/爭為帝 （2）故/水潦塵埃/歸焉2.C 3.（1）到那里（2）所以、因此4.（共工氏）憤怒地撞擊不周山，支撐著天的大柱子折斷了，拴系著地的大繩子也斷了。5.是一個(gè)勇敢堅(jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，具有大無畏的英雄氣概和無私奉獻(xiàn)精神的人。但他性格暴躁、偏激任性，做事不計(jì)后果。學(xué)習(xí)他勇敢堅(jiān)強(qiáng)，敢于面對(duì)失敗；勇于挑戰(zhàn)、敢于探索的精神；犧牲自我，為民造福的獻(xiàn)身精神。（言之有理即可）

二、1解釋加線字詞

入日（落下 ） 欲得飲（想要 ）（ 喝水 ）

地維絕（ 繩子 ）（ 斷 ） 故日月星辰移焉（ 所以 ）（ 這里 ）

地不滿東南（ 坍陷 ） 故水潦塵埃歸焉（積水 ）（ 聚集 ）

2翻譯重點(diǎn)語句

①夸父與太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水 。

②天向西北方傾斜，所以日月星辰都朝西北方移動(dòng)；大地的東南角陷塌了，所以江河泥沙朝東南角流去。

3你是怎么看待夸父敢于“與日逐走”？

①積極意義：表現(xiàn)夸父的宏大志向，巨大的力量和氣魄，英勇的氣概。

②消極方面：比喻自不量力。但這種理解不合乎《夸父逐日》作為神話在本質(zhì)上所具有的積極意義

4《夸父逐日》一文表達(dá)了古代人民怎樣的愿望與精神？

表現(xiàn)古代人民挑戰(zhàn)自然、征服自然的愿望和頑強(qiáng)的毅力。

5“怒而觸不周之山”中的“怒”字表現(xiàn)了共工怎樣的性格特點(diǎn)？

“怒”字表現(xiàn)了共工的豪氣、勇敢；也反映出他性格的暴躁、剛烈。

6夸父和共工共同的特點(diǎn)是什么？

①他們都是神話傳說中的華夏民族的英雄。②夸父和共工都很勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，夸父敢于與太陽賽跑，共工敢于與顓頊爭帝。③夸父和共工愿意犧牲自己來改造山河，夸父死后棄其杖，化為桃林，為后人止渴；共工為了廣大人民的利益，興修水利，發(fā)展農(nóng)耕不惜自我犧牲。

7下列各組句子中，加點(diǎn)詞語意思相同的一組是（ D ）

《狼》對(duì)比閱讀

（甲）狼不敢前，眈眈相向。少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身以半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。

（乙）有富室，偶得二小狼，與家犬雜畜，亦與犬相安。稍長，亦頗馴，竟忘其為狼。一日，主人晝寢廳事，聞群犬嗚嗚作怒聲，驚起周視無一人。再就枕，將寐，犬又如前。乃偽睡以俟，則二狼伺其未覺，將舐其喉，犬阻之，不使前也。乃殺之而取其革。此事從侄虞敦言：“狼子野心，信不誣哉！”然野心不過遁逸耳。陽為親昵，而陰懷不測，更不止于野心矣。獸不足道，此人何取而自貽患耶？

9．解釋下列句中加點(diǎn)的字。（4分）

（1）目似瞑 （2）將舐其喉

（3）信不誣哉 （4）此人何取而自貽患耶

10．下列句子朗讀節(jié)奏劃分正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A．然野/心不過遁逸耳 B．其一犬/坐于前

C．一狼/洞其中 D．犬又/如前

11．下列各組句子中加點(diǎn)詞語的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（ ）（3分）