導讀最近翻看了一些專為兒童閱讀的拼音版《唐詩三百首》，發現注音多有錯謬，今天我們以“初唐四杰”駱賓王的一首五言詩《于易水送人》為例，講講誦讀古詩詞要注意的一些問....

最近翻看了一些專為兒童閱讀的拼音版《唐詩三百首》，發現注音多有錯謬，今天我們以“初唐四杰”駱賓王的一首五言詩《于易水送人》為例，講講誦讀古詩詞要注意的一些問題，以便更好地理解古詩詞的韻律和含義。

駱賓王出生于公元619年，大唐建國的第二年，所以他算是唐王朝誕生后的第一批詩人。駱賓王的傳世作品很多，但這首五言詩簡短凝練，穿梭古今，別具風味。今天我們不講這首詩的含義，主要說說它的讀法。我們從網絡隨便找了這首詩的一個拼音版本。如下：

這首詩看的出是一首仄起首句押韻的五言古體詩，看著也像五言絕句，一二四句押平聲寒韻。仄起五言絕句的格式如下：

仄仄仄平平 平平仄仄平

平平平仄仄 仄仄仄平平

對照這個格式我們會發現按照現在的拼音聲調有幾處是不符合規范的。

首句“此地別燕丹”。

“燕”字標的是四聲。一般來說現代拼音里的三、四聲屬于古代的仄聲字，一、二聲屬于古代的平聲字，當然有一部分屬于仄部的入聲字歸到現代拼音的一、二聲了，要注意根據平仄關系去判斷，初學吃不準的可以去查古韻書。“燕”字不論在古代還是現代都是多音字，作為地名“燕”屬于平聲字，現在的一聲字，作為鳥類“燕”屬于仄聲字，現在的四聲字。由此我們可以看到這個網絡版本的燕字拼音標注錯了，應該標一聲才對，再如毛澤東的詞《浪淘沙·北戴河》第一句“大雨落幽燕”，這里的燕也是地名，讀平聲，拼音要標注一聲才符合格律。

第二句“壯士發沖冠”。

“壯士”兩字的位置本該都是平聲字，但不論古代還是現在，壯士都是仄聲字，所以這里就是作者沒有按照絕句的要求去寫，如果按唐人稱的古體詩也可以。這里就說到唐人眼里的古體詩和近體詩，唐人的近體詩指的就是完全符合格律的律詩，平仄押韻一字都不能錯，出韻就犯了寫律詩的游戲規則。絕句本意為截句，就是從律詩中截取幾句的意思，所以也算作律詩的范疇。不過寫詩不一定要寫律詩，唐人把之前或者不完全符合律詩標準的詩作都稱作古體詩，駱賓王這首詩除了“壯士”“沖”三是符合絕句要求的，可以稱之為不太嚴謹的絕句。比如我們看李白的《靜夜思》

床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉。

其中“上”和“頭”就不符合絕句要求的平仄，可稱之為古體詩。當然現代人有個誤區，認為古體詩沒有律詩的束縛，就可以隨便寫，不管什么平仄對仗押韻，這也是錯誤的，無韻不成詩，我們中國傳統詩歌如此，國外的詩歌也同樣講究韻律，這是詩歌固有的屬性，拋開這些基本規則就不能稱之為詩，頂多是有詩意的句子。我們看《詩經》、漢樂府，南北的詩歌都講究聲律押韻的，只是沒有形成唐代律詩的一個統一標準規范而已，這就是為什么我們今天讀兩千多年前的《詩經》還是那么瑯瑯上口的原因。

我們再看“壯士發沖冠”，“發”字應該是仄聲，但這里標注一聲。在現代漢語里“發”是個多音字，讀一聲是出發，發射，發現的意思，其實是繁體字的“發”；讀四聲是頭發的意思，本為繁體字的“髮”。這首詩里壯士發沖冠，就是我們熟悉的“怒發沖冠”，頭發把帽子頂起來的意思。所以這應該標注四聲，既符合頭發的本意，又符合古韻的平仄。同樣“沖”也是多音字，好像應該用四聲才符合平仄，但我們留意在古韻書里“沖”字屬于平聲字，那只能說駱賓王沒有按絕句的要求去寫，就是古體寫法。

第三句：“昔時人已沒”。

“沒”在現代漢語里是多音字，讀mei和mo，這里的“人已沒”是人去世的意思，“沒”在讀mo時為四聲，在文言中與“歿”相通，去世的意思，另外“沒”字本來在古韻中就屬于仄聲部，而絕句第三句末是押仄聲字的，所以這里應該標注拼音為四聲的mo才對。

第四句“今日水猶寒”。

“今”在古代是平聲字，在現代是一聲，這里本該用仄聲，不過在仄起的五言絕句里，一、三、四句的第一個字可押可不押，這里用平聲字也沒有問題。至于原因是和漢字的發音有關，有興趣的可以自己思考一下。

這首詩押寒韻，一、二、四句為別為丹、冠、寒，三句不押用仄聲，這是絕句常見的句式。不過，要求上只要二、四句押韻就可以。

比如王維的《相思》

紅豆生南國，

春來發幾枝。

愿君多采擷，

此物最相思。

最后，再簡單提一下古詩詞的朗讀，具體的以后會講。古代詩歌的朗讀方法叫吟誦，詩中每個字節奏的長短，腔調變化與字的平仄、詩句所蘊含的情感有關，又是需要學習的方法，不同于我們現在的詩歌朗誦，一個人會不會吟誦古詩，吟誦的如何，就能看出他對詩歌理解的程度和水平。

題跋

古詩文隨著在高考語文試卷中比重加大，以及當下詩詞比賽節目的火熱，似乎又喚醒了國人從少年兒童到成人心中的詩歌情節，畢竟我們的國家曾經是詩歌的國度，從唐代開始，讀書人幾乎人人都在作詩，沒有不會作詩的讀書人。但近一個世紀我們拋棄了這個文化傳統，不再以寫古詩為榮，時至今日，隨著物質生活到達一個層面，人們開始尋求精神皈依，突然發現隱藏在我們身體里的文化基因又被激活了，我們需要詩歌抒發情感，我們需要詩歌升華精神，而我們祖先在幾千年時間里留給我們的詩歌也最能觸動我們的心弦。“小子，何莫學夫詩？詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。”孔子當年對孩子說的話，不正是祖先對我們今日的教誨嗎？小子，何不學詩呢？是的，我們已經興起了詩歌熱潮，我們要把詩歌傳承下去，不過我們看到的現象是還停留在對經典詩歌的朗誦、背誦，而古代閨房里的小姐都是出口成詩的，耳畔似乎再次響起孔子的詰問教誨：何不學詩呢？