導(dǎo)讀原創(chuàng)蔡璧申“扳”字提到扳字，大家自然提到“扳馬養(yǎng)的”武漢人經(jīng)常掛在口邊的“漢罵”。口里不干凈，漢口話叫“帶把(念第四聲）子”，“扳馬養(yǎng)的”就是常說(shuō)的帶把子。....

原創(chuàng) 蔡璧申

“扳”字

提到扳字，大家自然提到“扳馬養(yǎng)的”武漢人經(jīng)常掛在口邊的“漢罵”。口里不干凈，漢口話叫“帶把(念第四聲）子”，“扳馬養(yǎng)的”就是常說(shuō)的帶把子。我們不妨了解一下“扳”的來(lái)龍去脈。

我對(duì)“扳”字的認(rèn)識(shí)，首先從“扳沙”說(shuō)起，小伢喜歡動(dòng)，好奇心強(qiáng)，隨么事要弄一下。折騰半天，這是天性。可大人不高興，常呵斥:扳沙！

我們?cè)诤舆呴L(zhǎng)大了的伢，玩沙是很自然的事。只是在沒(méi)有沙的地方呢？所以“扳沙”我還有另外一個(gè)版本。豐都是傳說(shuō)中的鬼城。它在長(zhǎng)江川江北岸，屬于重慶市。鬼城的江邊有個(gè)地方叫“流沙坡”，是一片不長(zhǎng)草的岸坡，據(jù)說(shuō)人死后就要到那個(gè)地方去挑沙。把河里的沙堆上岸，天黑就開工。雞叫就收工。只是天亮后挑上去的沙又溜下來(lái)。還了原，永遠(yuǎn)挑不完。所以叫流沙坡，客班輪船上行通過(guò)這里，大多晚上，在探照燈的幫助下才看清這里。此地人煙稀少。陰森森的。“扳”是折騰的意思。所以叫扳沙。

扳沙的故事，不知道與這個(gè)流沙坡有沒(méi)有關(guān)聯(lián)？有待考察。我的故事還沒(méi)完。如果亡人在人間是好人，就會(huì)很快地輪回，早投胎。要是壞人，惡人的，還要繼續(xù)搬沙，這叫“扳命”贖清了罪，就“扳攏去(ke）了”，不然“扳不攏去(ke)”這些也是漢口話中的常用語(yǔ)，因?yàn)榘庾钟姓垓v的意思。“扳媽”一詞就成立了。折騰自己的母親，啃老，為不肖子孫，有譴責(zé)的意思，就是“扳媽”，請(qǐng)看句式:

格扳媽，你跟老子滾！

格扳媽，什么東西？

格扳媽養(yǎng)的，算么事。

這個(gè)“格”字，作為助詞，可以不做詳細(xì)解釋。四川土話有“格老子”口語(yǔ)，也是如此。有提出用“個(gè)”字，可以比較一下。

“扳媽”也不能都理解成罵人。如果口氣平和，笑罵，相反倒還有親切之感。一般對(duì)下輩對(duì)平輩帶把子，只要不是吵架、打架的場(chǎng)合，也不認(rèn)為罵人，誰(shuí)也不敢對(duì)自己的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)自己的父母“帶把子”。

我也不太同意用“鴇母養(yǎng)的”解釋。

“拐”字

拐字在漢腔中還是蠻有味的。現(xiàn)在用拐字的地方比較多，如打拐，拐騙等。你莫拐(偏離）壞的意思，搞拐了！(出了錯(cuò))

拐字用的多的還有一個(gè)地方，就是拐子。拐子是對(duì)大哥的稱呼，“家有長(zhǎng)子，國(guó)有大臣”“長(zhǎng)兄如父”“長(zhǎng)兄長(zhǎng)嫂如爺娘”，說(shuō)明大哥在家庭中的責(zé)任。我們武漢人喜歡用拐子稱呼大哥，是一種服從和尊敬，是充滿親情的，在非血緣人際關(guān)系中表達(dá)不一般的情感。為什么呢？我們探索很多出處，很有意思。

我想談?wù)劊瑥墓照鹊奈幕f(shuō)起：拐杖是權(quán)力和身份的象征。早期的人類，那是離不開棍子的，自衛(wèi)和狩獵的需要，發(fā)展成為武器和拐杖。我記得有一個(gè)謎語(yǔ):小時(shí)四條腿，長(zhǎng)大兩條腿，老了三條腿，打一生物？謎底是“人”。說(shuō)是，小時(shí)爬行，長(zhǎng)大直立行走，老了拄拐棍就成了三條腿。

拄拐杖也是有講究的。在宋代包公案中有個(gè)貍貓換太子的故事，李娘娘在寒窯時(shí)拄竹竿，進(jìn)了皇宮后拄的是龍頭拐杖，這條拐杖連皇帝的龍袍都可以打。陳琳也拄著拐杖，那是皇帝賜給他的，可以拄上金殿的。

連妖魔鬼怪也有拐杖。那是邪惡的象征。他的拐杖是鬼頭的，魔頭的。蛇形拐杖是醫(yī)學(xué)界的標(biāo)志。魔術(shù)師也有拐杖，變魔術(shù)的道具。卓別林手上都不離拐杖，那是演喜劇的需要。來(lái)中國(guó)的洋人，辛亥革命的領(lǐng)袖們，都拄拐杖，有個(gè)名字叫文明棍。孫中山的銅人像造型就拄有拐杖，“文明棍”不僅孫中山手上，蔣介石手上都離不開它。

拐杖有如此深厚的文化內(nèi)涵。武漢人對(duì)“拐子”敬愛(ài)有加是自然而然的。網(wǎng)友們都看到這一點(diǎn)。在漢口天津路里面有一家老人用品商店，各種拐杖琳瑯滿目，令人睹物生情。

最后，我再說(shuō)一個(gè)神話中的拐子。東游記中的八仙，鐵拐李，俗名李玄，得道最早，他是八仙的老大。盡管有一個(gè)白胡子老頭，當(dāng)之無(wú)愧的拐子就只有他。

“毛”字

兩個(gè)爹爹下棋，一個(gè)爹爹要悔棋，另一個(gè)爹爹按著棋子，連聲說(shuō):“不行不行，輸了就認(rèn)輸，莫毛痞呀。”武漢話“毛痞”就是不遵守約定，有故意不認(rèn)輸?shù)囊馑肌Ｃc痞有相同的意思，可以單獨(dú)用，如這個(gè)爹爹可以這樣說(shuō):“你莫毛啊。”還可以說(shuō)“你莫痞啊。”“毛賴”雖然與“毛痞”意思差不多，但“毛賴”有毀約“混賬”的味道，如借錢不打算還，還找些歪理搪塞，我們說(shuō)，他在“毛賴”。

“毛”作為方言，古人也用得精彩。

宋代大文豪蘇軾有個(gè)故事:一次他與好友劉貢父談天，提到當(dāng)年過(guò)的苦日子，吃的“三白”飯。這劉貢父是個(gè)散泛人，有一天他用 “白飯、白鹽、白菜”的皛 (xiao) 飯，戲稱三白飯來(lái)招待他。數(shù)日后蘇軾還席，沒(méi)想劉貢父等了好幾個(gè)時(shí)辰，餓得肚子咕咕叫，席上還是空空如也。原來(lái)，蘇軾請(qǐng)劉貢父吃的是“毳(cui) 飯”，毳字由三個(gè)毛字組成，也就意味著無(wú)飯無(wú)菜也無(wú)酒。蘇軾用機(jī)智毛賴了這桌席，不失為一段趣聞。

若武漢話中“毛”字單獨(dú)用，還有“惱羞成怒”的意思。比如，兩人開玩笑，其中一個(gè)人受不了，火了。這時(shí)旁邊人解勸:“莫說(shuō)，莫說(shuō)，他發(fā)毛了。”指的就是惱羞成怒。

武漢人家有生孩子的。說(shuō)他們家添了一個(gè)毛毛，或者說(shuō)添了個(gè)毛頭。男孩叫毛弟，女孩叫毛妹，男孩子女孩子都有叫毛丫的，“毛毛”的名字充滿愛(ài)意，是親切的稱呼。

“去”字

武漢文友在用去字時(shí)，為了表示是漢話，喜歡用“克”字代替，其實(shí)大可不必。漢字一字多音，一字多義，是普遍的。我記得很早有學(xué)者寫文章，強(qiáng)調(diào)漢字的純潔性，我認(rèn)為是非常必要的。比方說(shuō)“六”字的發(fā)音，普通話liu，漢口話念lou。沒(méi)有必要用陸字代替表示漢口話。

《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》韓英唱“早上船兒去(ke）呀嘛去(ke）撒網(wǎng)”，不是本土的歌唱家，大多唱“去(qu）撒網(wǎng)”，沒(méi)有王玉珍原唱的過(guò)癮。劇本上就是一個(gè)“去”字，不研究，就唱不出民歌的風(fēng)味；“去”字不用改成“克”，唱不對(duì)，說(shuō)明功夫不到家。后來(lái)《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》搬上銀幕，保持原歌劇的韻味，得到全國(guó)各地觀眾的好評(píng)。這說(shuō)明地方的，也是全國(guó)的，成為經(jīng)典。

打撈江城記憶 鉤沉三鎮(zhèn)往事

清同治黃鶴樓

編輯：水手