中考語文議論文知識(shí)題（語文中考二輪復(fù)習(xí)）

發(fā)布時(shí)間：2024-01-23閱讀(12)

導(dǎo)讀第三十講　議論文閱讀(一)　　論點(diǎn)、論據(jù)、論證　，下面我們就來說一說關(guān)于中考語文議論文知識(shí)題?我們一起去了解并探討一下這個(gè)問題吧!中考語文議論文知識(shí)題第三十....

第三十講　議論文閱讀(一)　　論點(diǎn)、論據(jù)、論證　，下面我們就來說一說關(guān)于中考語文議論文知識(shí)題?我們一起去了解并探討一下這個(gè)問題吧!

中考語文議論文知識(shí)題

第三十講　議論文閱讀(一)

　　論點(diǎn)、論據(jù)、論證　

1．能準(zhǔn)確把握文章的論點(diǎn)，明確中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)間的關(guān)系。

2．能根據(jù)要求提取文章中的重要信息，歸納內(nèi)容要點(diǎn)。

3．辨析論據(jù)類型并理解其作用。

4．能用簡(jiǎn)明的語言準(zhǔn)確概括論據(jù)。

5．圍繞文章論點(diǎn)補(bǔ)寫論據(jù)。

6．辨析論證方法并理解其作用。

一、論點(diǎn)

(一)論點(diǎn)的特點(diǎn)

1．從內(nèi)容上看。是作者對(duì)所議論的問題(事件、現(xiàn)象、人物、觀念等)的見解和主張(作者自己的主張；他關(guān)于生活、人生、社會(huì)等問題的一些看法)；論點(diǎn)一般是正面的觀點(diǎn)，作者的態(tài)度是很鮮明的。

2．從句式上看。是一個(gè)完整而明確的表示肯定或否定的判斷句，形式上是一個(gè)完整的句子(如：讀書人是幸福人)，有時(shí)雖沒有主語，但有動(dòng)詞謂語，表明作者的觀點(diǎn)和主張也可以(如：善于舍棄)。它不應(yīng)是一個(gè)詞、短語或疑問句(如：?jiǎn)渭儯痪礃I(yè)與樂業(yè)；說謙虛；奮斗的另一面；城市給了我們什么？)一般有提示性的語言，如開頭：“我認(rèn)為”“我們要”“我們應(yīng)該”“可見”“由此可見”；結(jié)尾：“總之”“綜上所述”等。

(二)尋找論點(diǎn)的方法

1．采用位置法推斷中心論點(diǎn)

(1)標(biāo)題就是中心論點(diǎn)。題目是主謂短語時(shí)，有可能就是文章的中心論點(diǎn)；如果是并列短語，論點(diǎn)則是二者之間的關(guān)系；如果是動(dòng)賓短語，有時(shí)是中心論點(diǎn)，有時(shí)可能只是論題，因此就需要通讀全文，了解作者觀點(diǎn)，從而確定論點(diǎn)。(2)從開頭或結(jié)尾入手，捕捉文章的中心句。有的論點(diǎn)在文章開頭點(diǎn)出，作者往往以歸納事例、名言等方式提出論點(diǎn)，可注意文中相關(guān)提示語，如：可見、由此觀之、當(dāng)然、可是、然而等。有的論點(diǎn)在文章結(jié)尾點(diǎn)明，這些句子中大都有表總結(jié)的詞語，如：所以、總之、因此、總而言之、歸根結(jié)底等。(3)看中間，針對(duì)文章中間體現(xiàn)作者主要觀點(diǎn)的正面表述句，提煉論點(diǎn)。如《敬業(yè)與樂業(yè)》開篇先引用《禮記》《老子》中的“敬業(yè)樂群”“安其居，樂其業(yè)”，然后才引出中心論點(diǎn)：我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門。

2．概括歸納論點(diǎn)

需要在準(zhǔn)確理解全文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，抽取文章核心。依據(jù)論題和論據(jù)，參考作者要解決的問題，準(zhǔn)確判斷和提煉作者的觀點(diǎn)，然后用自己的話加以概括。

(1)縱觀分論點(diǎn)，歸納出中心論點(diǎn)。(2)通過分析論題找論點(diǎn)。論題是作者所議論的問題，是論點(diǎn)針對(duì)的對(duì)象，認(rèn)真閱讀文章弄清論題，再順藤摸瓜，找到作者對(duì)所論述問題持什么見解和主張，就找到了論點(diǎn)。(3)根據(jù)論據(jù)判斷論點(diǎn)。由于論據(jù)和論點(diǎn)的關(guān)系是證明與被證明的關(guān)系，即抓住文中所運(yùn)用的事實(shí)或道理論據(jù)用來證明什么，尤其要抓住的是作者對(duì)論據(jù)所闡述的話，這些話往往能幫助你理解論點(diǎn)。

(三)分清論題與論點(diǎn)

論題是文章所要議論的問題，是論述的話題，一般是一個(gè)詞語或短語，不帶觀點(diǎn)和主張。而論點(diǎn)是作者對(duì)所論述問題的見解和主張，一般是一個(gè)句子，是議論文的靈魂。只有準(zhǔn)確地把握文章的論點(diǎn)，才能了解文章中提出的見解和所要解決的問題。議論文一般只有一個(gè)中心論點(diǎn)，有的議論文還圍繞中心論點(diǎn)提出幾個(gè)分論點(diǎn)，了解論題有利于準(zhǔn)確把握論點(diǎn)。

二、論據(jù)

(一)論據(jù)的特點(diǎn)

論據(jù)是議論文中用來證明論點(diǎn)、支撐論點(diǎn)的材料，分為事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。事實(shí)論據(jù)指有代表性的確鑿的事例、史實(shí)及統(tǒng)計(jì)數(shù)字等；道理論據(jù)指經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)且正確性已為人們公認(rèn)的理論、名人的言論、科學(xué)領(lǐng)域的定理及生活中的常識(shí)等。議論文中，論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系是被證明與證明的關(guān)系。

(二)論據(jù)的概括

首先，要考慮到該論據(jù)證明的論點(diǎn)是什么，也就是說，概括出來的論據(jù)要緊緊圍繞中心論點(diǎn)；再者，注意概括的方法，注意主要人物及其主要事件；最后，用語力求簡(jiǎn)潔。

(三)分析論據(jù)的作用

論據(jù)的作用，是用來證明觀點(diǎn)的正確或批駁錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。

【答題格式】(1)道理論據(jù)：運(yùn)用________這一道理論據(jù)，論證了________論點(diǎn)，增加了論證的權(quán)威性，增強(qiáng)了文章的說服力。

(2)事實(shí)論據(jù)：運(yùn)用________這一事實(shí)論據(jù)(事實(shí)要高度概括)，真實(shí)有力地論證了________論點(diǎn)(根據(jù)文章內(nèi)容具體化)。

(四)論據(jù)的補(bǔ)寫

為議論文補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)，需要注意以下幾點(diǎn)：

1．判斷要補(bǔ)寫的是事實(shí)論據(jù)還是道理論據(jù)。

(1)補(bǔ)寫事實(shí)論據(jù)時(shí)，一定要圍繞論點(diǎn)去寫。①要準(zhǔn)確，必須依據(jù)論點(diǎn)將論據(jù)本質(zhì)特點(diǎn)把握住，然后用確切的語言進(jìn)行表述。②要真實(shí)，材料虛假或張冠李戴，都不能有效證明論點(diǎn)。③要典型，材料要具有代表性，并且是為人所熟知的。④要簡(jiǎn)潔，凡與論點(diǎn)沒什么關(guān)系的內(nèi)容都是多余的。

(2)補(bǔ)寫道理論據(jù)時(shí)，論據(jù)要與論點(diǎn)一致，所寫的名言、格言應(yīng)有一定的權(quán)威性。直接引用時(shí)要原文照錄，不能斷章取義；間接引用時(shí)不能曲解原意。

2．補(bǔ)寫的論據(jù)形式、詳略，句式要與原有論據(jù)相似。

3．陳述論據(jù)，確定能證明論點(diǎn)。

4．通讀檢查，避免失誤。

三、常見的論證方法及其作用

論證

方法

作　用

答題格式

舉例

論證

使論證更具體、更有說服力

使用了舉例論證的論證方法，舉________(概括事例)證明了________(如果有分論點(diǎn)，則寫出它證明的分論點(diǎn)，否則寫中心論點(diǎn))，從而使論證更具體、更有說服力

道理

論證

可增強(qiáng)論證的說服力和權(quán)威性

使用了道理論證的論證方法，引用________(填論據(jù))，證明了________觀點(diǎn)(如果有分論點(diǎn)，則寫出它證明的分論點(diǎn)，否則寫中心論點(diǎn))，增強(qiáng)了論證的說服力和權(quán)威性(或更有趣味性，吸引讀者)

對(duì)比

論證

起突出、強(qiáng)調(diào)之效

使用了對(duì)比論證的論證方法，將________和________(填論據(jù))加以比較，突出強(qiáng)調(diào)了________的觀點(diǎn)(如果有分論點(diǎn)，則寫出它證明的分論點(diǎn)，否則寫中心論點(diǎn))

比喻

論證

把道理講得通俗易懂，易被人接受，使論證更生動(dòng)形象、淺顯易懂

使用了比喻論證的論證方法，將________比作________，證明了________觀點(diǎn)(如果有分論點(diǎn)，則寫出它證明的分論點(diǎn)，否則寫中心論點(diǎn))，從而把抽象深刻的道理闡述得生動(dòng)形象，淺顯易懂

(2018·黑龍江齊齊哈爾)閱讀《中國文學(xué)肩負(fù)著構(gòu)建民族精神的使命》一文，回答1～4題。

中國文學(xué)肩負(fù)著構(gòu)建民族精神的使命

①古往今來的中國文學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，肩負(fù)著構(gòu)建民族精神的使命。它不但對(duì)個(gè)人品行的養(yǎng)成發(fā)揮了不可或缺的重要作用，更對(duì)我們民族意志的鍛造，起到價(jià)值觀的奠基與導(dǎo)引作用。

②文學(xué)對(duì)民族精神的構(gòu)建，要從個(gè)人品行的養(yǎng)成和提高入手。我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》，既是“饑者歌其食，勞者歌其事”，更有“智者歌其思”寓于其間。所思的重要內(nèi)容之一，就是運(yùn)用文學(xué)的手段，塑造當(dāng)時(shí)社會(huì)樸實(shí)的理想人格。如《詩經(jīng)》涉及玉的篇目多達(dá)三十余首，以玉之高潔，比附人品之典范，人品之如玉，不惟高貴，更體現(xiàn)為不容玷污，拒絕同流合污。周敦頤的《愛蓮說》更是將這種文學(xué)手段進(jìn)一步升華；真正高尚之人格，恰似蓮花，出淤泥而不染。這種人格，經(jīng)得起各種挫折和磨難，在任何威逼利誘前都永不變節(jié)。這種文學(xué)實(shí)踐及其對(duì)民族精神的構(gòu)建，既是上古到當(dāng)代的中國文學(xué)中的藝術(shù)要素，更是融入文學(xué)活動(dòng)全過程的經(jīng)緯線。

③中華文明史上的典范人物，其品行無不與文學(xué)構(gòu)建的要旨相契相合。像“斯是陋室，惟吾德馨”的劉禹錫、“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的于謙，他們千百年來之所以為后人景仰，就在于人格的高尚與堅(jiān)定：無論何時(shí)何地，無論面對(duì)怎樣的威脅和誘惑，他們心中的信念絕不動(dòng)搖，自身節(jié)操穩(wěn)如磐石。

④文學(xué)對(duì)民族精神的構(gòu)建，更體現(xiàn)在對(duì)民族意志的鍛造上。民族意志是眾多個(gè)體精神品格的凝聚。歷史上，中華民族面臨強(qiáng)敵入侵時(shí)，總能升華堅(jiān)韌的民族意志，可歌可泣的人物與事跡不計(jì)其數(shù)。歷史發(fā)展到今天，我們的視野與思維，足以在高度肯定歷史人物的同時(shí)，對(duì)其當(dāng)代意義予以重新闡釋。金庸的武俠小說正是在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，將評(píng)價(jià)歷史人物與事件的角度，轉(zhuǎn)為對(duì)天下蒼生是否真正脫離苦難、是否能夠安居樂業(yè)的關(guān)注和思考。這些文學(xué)作品都是在鍛造民族精神，通過感召廣大民眾，化育普通百姓，為熔鑄民族意志打下廣泛而堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

⑤中華民族的精神構(gòu)建，已綿延數(shù)千年。文學(xué)在新世紀(jì)履行構(gòu)建使命時(shí)，更為我們的民族精神注入新內(nèi)涵。既要弘揚(yáng)傳統(tǒng)文學(xué)之精華，又要符合我們國家在當(dāng)今世界格局中的身份地位。我們要讓文學(xué)順應(yīng)潮流，大展身手，勇挑民族精神構(gòu)建使命的重?fù)?dān)。

(有刪改)

1．本文的中心論點(diǎn)是什么？

________________________________________________________________________

2．分析本文第②段與第④段不能調(diào)換的原因。

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3．文中第②段畫橫線句子運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？

________________________________________________________________________

4．結(jié)合本文，按第③段畫波浪線的句式，補(bǔ)寫一個(gè)事實(shí)論據(jù)。

________________________________________________________________________

【思路點(diǎn)撥】第1題考查文章的中心論點(diǎn)。首先，明確論點(diǎn)的特點(diǎn)：是作者觀點(diǎn)的完整表述，在形式上應(yīng)是簡(jiǎn)明的表肯定或表否定意思的判斷句。其次，根據(jù)論點(diǎn)提出的方式，首先在標(biāo)題和開頭尋找。文章的標(biāo)題“中國文學(xué)肩負(fù)著構(gòu)建民族精神的使命”符合論點(diǎn)的特點(diǎn)。然后，閱讀全文進(jìn)行驗(yàn)證。第②段講“文學(xué)對(duì)民族精神的構(gòu)建，要從個(gè)人品行的養(yǎng)成和提高入手”；第④段講“文學(xué)對(duì)民族精神的構(gòu)建，更體現(xiàn)在對(duì)民族意志的鍛造上”，可見文章是圍繞“中國文學(xué)肩負(fù)著構(gòu)建民族精神的使命”展開行文，第⑤段的“我們要讓文學(xué)順應(yīng)潮流，大展身手，勇挑民族精神構(gòu)建使命的重?fù)?dān)”再次點(diǎn)明中心論點(diǎn)，綜上可知本文的中心論點(diǎn)為“中國文學(xué)肩負(fù)著構(gòu)建民族精神的使命”或第①段首句。第2題考查議論文的論證思路。第②段的分論點(diǎn)“文學(xué)對(duì)民族精神的構(gòu)建，要從個(gè)人品行的養(yǎng)成和提高入手”照應(yīng)文章第①段中的“對(duì)個(gè)人品行的養(yǎng)成發(fā)揮了不可或缺的重要作用”；第④段的分論點(diǎn)“文學(xué)對(duì)民族精神的構(gòu)建，更體現(xiàn)在對(duì)民族意志的鍛造上”照應(yīng)文章第①段中的“更對(duì)我們民族意志的鍛造，起到價(jià)值觀的奠基與導(dǎo)引作用”，由此可知不能調(diào)換。另一個(gè)原因是二者之間是遞進(jìn)關(guān)系，如果調(diào)換，顯得邏輯混亂。第3題考查論證方法及作用。首先，根據(jù)題干要求，鎖定文章句子。其次，分析畫線句子，根據(jù)“如”字這一語言標(biāo)志可判斷為舉例論證。再次，結(jié)合分論點(diǎn)“文學(xué)對(duì)民族精神的構(gòu)建，要從個(gè)人品行的養(yǎng)成和提高入手”組織答案，要答出“從而論證中心論點(diǎn)，使論證充分，更有說服力”這些關(guān)鍵字詞。第4題考查論據(jù)的補(bǔ)寫。在補(bǔ)寫事實(shí)論據(jù)時(shí)，要注意分析畫波浪線的句式“古詩文名句＋作者”，且要能體現(xiàn)“中華文明史上的典范人物，其品行無不與文學(xué)構(gòu)建的要旨相契相合”的要求。

【參考答案】1.中國文學(xué)肩負(fù)著構(gòu)建民族精神的使命。(或第①段首句)。

2．②段和④段的內(nèi)容與①段“它不但對(duì)個(gè)人品行的養(yǎng)成發(fā)揮了不可或缺的重要作用，更對(duì)我們民族意志的鍛造，起到價(jià)值觀的奠基與導(dǎo)引作用”相照應(yīng)；②段從論述對(duì)個(gè)人品行的養(yǎng)成和提高入手，④段從對(duì)民族意志的鍛造上闡述，二者是遞進(jìn)關(guān)系，不可調(diào)換。

3．舉例論證，具體論證了文學(xué)對(duì)民族精神的構(gòu)建要從個(gè)人品行的養(yǎng)成和提高入手的道理，進(jìn)而論證中心論點(diǎn)，使論證充分，更有說服力。

4．示例：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的杜甫；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹；“了卻君王天下事，贏得生前身后名”的辛棄疾等。

(一)(2018·遼寧撫順)閱讀下面選文，完成1～5題。

由《猩猩嗜酒》想到的

①《猩猩嗜酒》是明代文學(xué)家劉元卿的一篇經(jīng)典寓言，講述的故事是：獵人為捕獲猩猩，投其所好在路旁擺下香甜美酒作為誘餌。猩猩知道這是獵人設(shè)下的圈套，不去碰觸。但聞到美酒飄香，便垂涎三尺，不能自制。一次次自我告誡，又一次次有著想喝的糾結(jié)，直至忘乎所以，最后竟端起大酒樽狂飲起來，直到爛醉如泥，終成獵物。聰明的猩猩因貪戀美酒而喪失了自制力，付出了沉重代價(jià)。

②何為自制力？自制力即自我控制能力。孔子所說的“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”，就是對(duì)自我控制能力的一個(gè)經(jīng)典詮釋。所謂“從心所欲不逾矩”。

③欲望人人都有，“存天理，滅人欲”，又有幾人能真正做到？是人都會(huì)有豐富的情感表達(dá)，喜怒哀樂，這是天性流露。沒有欲望，人們?cè)谕ㄍ晒Φ穆飞暇蜁?huì)缺乏激情和動(dòng)力，但若任由欲望和天性自由宣泄，不加理智約束，人生就會(huì)如同一列失去閘片的飛奔的列車，不脫軌撞個(gè)車毀人亡才是怪事。

④好在人不同于動(dòng)物的一個(gè)顯著特征，就是人類能夠理性控制自己的行為，人們能夠自覺抑制那些不符合既定目的的愿望、動(dòng)機(jī)、行為和情緒，這是自制力的表現(xiàn)。自制力直接影響著人的健康狀況、智能發(fā)揮以及在成功路上走的遠(yuǎn)近。自制力好，是一個(gè)人強(qiáng)大人格的體現(xiàn)，更是其取得成功的關(guān)鍵。

⑤自制力是一個(gè)人堅(jiān)強(qiáng)意志的表現(xiàn)。楚莊王拒赴宴會(huì)，用堅(jiān)強(qiáng)意志克制自己享樂的欲望，也正因此他才能成就雄圖霸業(yè)，成為春秋五霸之一。美國石油大亨保羅·蓋蒂曾是一個(gè)大煙鬼，他用過人的意志力克制香煙對(duì)他的誘惑，成功改掉惡習(xí)。他的事業(yè)也越做越大，最終成為世界富豪之一。生活無處不誘惑，唯有靠堅(jiān)強(qiáng)意志管控好自己，慎微、慎獨(dú)方能成就大事。否則，在不知不覺中忘乎所以，糊里糊涂就成了欲望的獵物，一失足成千古恨。

⑥自制力是一個(gè)人格局和修養(yǎng)的體現(xiàn)。清代書法大師翁同龢說：“每臨大事有靜氣。”擁有長遠(yuǎn)的眼光和若谷的胸懷，遇事能冷靜思考，為大局考慮，這是一個(gè)成功之人應(yīng)有的素養(yǎng)。藺相如忍辱負(fù)重，不因個(gè)人榮辱而意氣用事，避免與廉頗正面爭(zhēng)鋒，是重國事、看大局、識(shí)大體的格局體現(xiàn)，也是明事理、知是非、能忍讓的修養(yǎng)體現(xiàn)。而最終，他以寬廣的胸懷贏得“強(qiáng)秦不敢加兵于趙”的成果，也同時(shí)樹立了自己的形象。

⑦自制力是一種人生成功的保障。理智地控制自己的不良情緒，不良習(xí)慣、不良言行，不一味地歸于造化的安排，不給自己的恣意任性尋求借口，至少能讓我們?nèi)松飞僖稽c(diǎn)人為的崎嶇障礙，多一點(diǎn)陽光和坦途，多一點(diǎn)豐富多彩的內(nèi)容。

⑧《猩猩嗜酒》，所喻者大也，愿與諸君共勉。

1．選文的中心論點(diǎn)是什么？

自制力好，是一個(gè)人強(qiáng)大人格的體現(xiàn)，更是其取得成功的關(guān)鍵。

2．選文開頭寫《猩猩嗜酒》的寓言有什么好處？

充當(dāng)事實(shí)論據(jù)，從反面證明本文的中心論點(diǎn)；引出本文的論題：自制力；激發(fā)讀者的閱讀興趣。

3．簡(jiǎn)述選文第⑤段的論證思路。(4分)

首先提出本段的觀點(diǎn)：自制力是一個(gè)人堅(jiān)強(qiáng)意志的表現(xiàn)；接著列舉了楚莊王、保羅·蓋蒂用堅(jiān)強(qiáng)意志克制自己的欲望，成就更好的自己，取得成功的例子證明本段觀點(diǎn)；最后運(yùn)用正反對(duì)比論證論述了堅(jiān)強(qiáng)意志對(duì)管控自己的重要性。

4．選文第⑥段畫線句子運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？

道理論證，有力地論述了遇事能冷靜思考，為大局考慮是成功之人應(yīng)有的素養(yǎng)的道理，更有權(quán)威性；論證了“自制力是一個(gè)人格局和修養(yǎng)的體現(xiàn)”這一觀點(diǎn)，進(jìn)而證明中心論點(diǎn)。

5．下面這段文字作為論據(jù)放在選文的哪一段最恰當(dāng)？請(qǐng)說明理由。(3分)

民族英雄林則徐，曾是一個(gè)性格急躁的小伙子，與人討論問題時(shí)，總是爭(zhēng)得臉紅脖子粗，很難心平氣和。在父親的教育下，他性急的毛病有了很大的改變，為了更好地克制這個(gè)毛病，他在書房寫下“制怒”二字，作為自己的座右銘。多年后，林則徐成為深受百姓愛戴的好官。

第⑦段；該論據(jù)寫林則徐能理智地控制自己的不良情緒，最終成為深受百姓愛戴的好官；與第⑦段的觀點(diǎn)“自制力是一種人生成功的保障”相符。

(二)(2018·湖北襄陽)議論文閱讀。

人生因閱讀而氣象萬千

陳　凌

①每到世界讀書日，這樣一張照片所定格下的歷史瞬間總會(huì)被人提起：1940年10月22日，英國遭受空襲，位于倫敦的荷蘭屋圖書館也難以幸免，幾乎被炸成廢墟，墻壁傾頹，磚石滿地，但有3名男子竟不顧敵機(jī)剛剛離去，在尚未倒塌的書架前翻檢書籍。戰(zhàn)火的殘酷與讀書所展現(xiàn)的不屈意志，兩相對(duì)比，不僅給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊，更給人以持久的感動(dòng)。

②或許，也會(huì)有人不解：戰(zhàn)火紛飛，還不忘閱讀，為的是什么？“很多人被生活的艱難折磨得心靈枯萎，但有書香滋潤的靈魂不會(huì)。”——不久前，在一家書店里看到的一則讀者留言，或許可以作為解答。對(duì)于那3名男子而言，閱讀絕非是暫時(shí)忘記戰(zhàn)亂的“鎮(zhèn)定劑”，而是勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，讓精神再次振奮、讓意志戰(zhàn)勝淚水的方法和途徑。

③閱讀何以有這樣的偉力？一位作家曾指出，閱讀實(shí)際上會(huì)給人以兩種收獲，一種是通過讀書，知道自己原來不知道的東西；另一種是通過讀書觸發(fā)反思，知道自己本來就有的東西，并激活它。前者是知識(shí)，后者是智慧。越是走在人生的“三岔口”，越是面臨困難和選擇之時(shí)，閱讀的力量就越能顯示出來。一個(gè)人的努力往往會(huì)讓自己有更多的選擇，知識(shí)讓我們理解每一項(xiàng)選擇的意義，而智慧還能進(jìn)一步讓人知道，自己的選擇是符合內(nèi)心的，從而堅(jiān)定前行的意志。

④人生如果遠(yuǎn)離了閱讀，就等于一間房子沒有窗戶。曾國藩一生飽覽群書，文章筆力雄厚，就連梁?jiǎn)⒊挤Q贊他“可以入文苑傳”。然而，即便有如此深厚的功底，他依然認(rèn)為自己有“三恥”，居第一位的，就是對(duì)天文和算學(xué)“毫無所知”。一物不知，便深以為恥，曾國藩們之所以會(huì)有如此的認(rèn)識(shí)，就因?yàn)樗麄兩羁痰刂溃皶⒎鞘茄b點(diǎn)門面的飾品，而是精神的營養(yǎng)品”。

⑤讀書或許并不必然導(dǎo)向外在的成功，但它必然指向內(nèi)在的豐沛。這些年，兩季《中國詩詞大會(huì)》的冠軍，驚艷了無數(shù)人，一位是第二季的武亦姝，另一位是第三季的雷海為。令人動(dòng)容的，并不僅僅是武亦姝2000多首詩詞記憶量的才情，也不全是雷海為以外賣小哥身份成功逆襲的不凡，更是因?yàn)樗麄兩砩仙l(fā)的那種“閑看花開花落，漫隨云卷云舒”的從容淡定。這樣一份獨(dú)特的氣質(zhì)，正源于閱讀的滋養(yǎng)。有句話說得好，“讀書多了，容顏?zhàn)匀桓淖儭ＴS多時(shí)候，自己可能以為許多看過的書籍都成過眼煙云，不復(fù)記憶，其實(shí)它們?nèi)允菨撛诘模谡勍律稀⒃谛亟笾小⒃跉赓|(zhì)里，當(dāng)然也可能顯露在生活和文字中。”

⑥有人以為，讀書太多，容易脫離生活。其實(shí)不然，讀書并不是要逃離這個(gè)世界，而是要讓人擁有平視世界的眼睛，閱讀本身就是為了更好地生活。正如哲人所言，“一個(gè)人和書籍接觸得愈緊密，他便愈加深刻地感到生活的統(tǒng)一，因?yàn)樗娜烁駨?fù)化了，他不僅用他自己的眼睛觀察，而且用著無數(shù)心靈的眼睛觀察。”

⑦閱讀既塑造豐盈的內(nèi)心，又給人以豐富的生活，讓人生氣象萬千。這便是閱讀之于人生的獨(dú)特意義。

——摘自《人民日?qǐng)?bào)》2018年04月23日04版(有刪改)

1．請(qǐng)說說文章的中心論點(diǎn)是什么。

閱讀既塑造豐盈的內(nèi)心，又給人以豐富的生活，讓人生氣象萬千。

2．有人認(rèn)為將第④⑤段和第⑥段調(diào)換位置不會(huì)影響文意的表達(dá)，你的看法呢？請(qǐng)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。

影響。第④⑤段和第⑥段分別對(duì)應(yīng)第⑦段中“閱讀塑造豐盈的內(nèi)心”“(閱讀)給人以豐富的生活”兩個(gè)分論點(diǎn)，且由“精神”寫到“生活”，符合人們的一般認(rèn)知規(guī)律。

3．第⑥段畫線句子中加點(diǎn)的詞語能否去掉？為什么？

他不僅用他自己的眼睛觀察，而且用著無數(shù)心靈的眼睛觀察。

不能去掉。這一組關(guān)聯(lián)詞是遞進(jìn)關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了“用無數(shù)心靈的眼睛觀察”的重要性，使論證更嚴(yán)密。去掉后無此表達(dá)效果。

4．下列對(duì)文本信息理解不正確的一項(xiàng)是(B)

A．選文第①段提到“每到世界讀書日，這樣一張照片所定格下的歷史瞬間總會(huì)被人提起”，表明這則例子雖已被反復(fù)用過，但每次引用都足以讓人震撼。

B．選文笫①段中畫線句采用了對(duì)比論證的方法。