導(dǎo)讀【知識(shí)梳理】，下面我們就來(lái)聊聊關(guān)于八上語(yǔ)文書(shū)人教版知識(shí)點(diǎn)?接下來(lái)我們就一起去了解一下吧!八上語(yǔ)文書(shū)人教版知識(shí)點(diǎn)【知識(shí)梳理】1．給加點(diǎn)字注音或根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。....

【知識(shí)梳理】，下面我們就來(lái)聊聊關(guān)于八上語(yǔ)文書(shū)人教版知識(shí)點(diǎn)?接下來(lái)我們就一起去了解一下吧!

八上語(yǔ)文書(shū)人教版知識(shí)點(diǎn)

【知識(shí)梳理】

1．給加點(diǎn)字注音或根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。

潰退(kuì) xiè氣(泄)

銳不可當(dāng)(dāng) bān發(fā)(頒)

遺囑(zhǔ) 仲裁(zhòng)

凌空(líng) 屏息斂聲(bǐng)

桅桿(wéi) 浩hàn(瀚)

嫻熟(xián) 鐫刻(juān)

殫精竭慮(dān) 裹挾(xié)

緋紅(fēi) 畸形(jī)

不遜(xùn) nì名(匿)

詰責(zé)(jié) 教誨(huì)

杳無(wú)音信(yǎo) 深惡痛疾(wù)

溺水(nì) 佃農(nóng)(diàn)

勞lù(碌) 私shú(塾)

筆耕不chuò(輟) 妯娌(zhóu)(li)

臉頰(jiá) 黝黑(yǒu)

粗糙(cāo) 滯留(zhì)

愚dùn(鈍) 蒙mèi(昧)

酒sì(肆) jiāng繩(韁)

膽怯(qiè) 藏污納垢(gòu)

禁錮(gù) 侏儒(zhū)(rú)

锃亮(zèng) 盎然(àng)

zào熱(燥) 驟雨(zhòu)

窒息(zhì) 吹xū(噓)

yíng光(熒) 迂回(yū)

擦拭(shì) 攙扶(chān)

交卸(xiè) 簌簌(sù)

fù閑(賦) 躊躇(chóu)(chú)

蹣跚(pán)(shān) tuí唐(頹)

瑣屑(xiè) 開(kāi)kěn(墾)

主zǎi(宰) 倦dài(怠)

婆娑(suō) 虬枝(qiú)

秀頎(qí) bǐ視(鄙)

坦蕩如砥(dǐ) 潛滋暗長(zhǎng)(qián)

懨懨欲睡(yān) 洗dí(滌)

卑微(bēi) 茸毛(róng)

消逝(shì) 繁zhí(殖)

diāo謝(凋) 遏制(è)

瀕臨(bīn) 深淵(yuān)

俯瞰(kàn) 鮮腴(yú)

橋墩(dūn) 推chóng(崇)

惟妙惟肖(xiào) 侵略(lüè)

丘壑(hè) 嶙峋(lín)(xún)

依傍(bàng) màn延(蔓)

薔薇(qiáng)(wēi) 雕鏤(lòu)

斟酌(zhēn) suì道(隧)

惡劣(liè) 防yù(御)

顧jì(忌) 跳蚤(zɑo)

車(chē)轍(zhé) 黏土(nián)

尋覓(mì) 喧囂(xiāo)

題跋(bá) shàn長(zhǎng)(擅)

chà道(岔) 簇?fù)?cù)

攝取(shè) 遒勁(qiú)(jìng)

摩肩接踵(zhǒng) 絡(luò)繹不絕(yì)

2．給多音字注音。

要塞(sài) 翹首(qiáo) 酷似(sì)

悄然(qiǎo) 周濟(jì)(jì) 狼藉(jí)

差使(chāi) 倔強(qiáng)(jué) 辟邪(bì)

記載(zǎi) 暴曬(bào) 倒懸(dào)

纖維(xiān)

3．改正短語(yǔ)中的錯(cuò)別字。

催枯拉朽(摧) 眼花潦亂(繚) 一絲不荀(茍)

油光可簽(鑒) 抑揚(yáng)頓錯(cuò)(挫) 任勞任恕(怨)

為富不人(仁) 正禁危坐(襟) 誠(chéng)皇誠(chéng)恐(惶)

精皮力盡(疲) 和言悅色(顏) 旁逸邪出(斜)

不折不饒(撓) 因地治宜(制) 自出新裁(心)

重巒疊障(嶂) 俯仰生恣(姿) 無(wú)動(dòng)于忠(衷)

春寒料俏(峭) 長(zhǎng)途拔涉(跋)

4．重要作家、作品回顧。

(1)《消息兩則》——毛澤東——潤(rùn)之(字)——湖南湘潭人

(2)《首屆諾貝爾獎(jiǎng)?lì)C發(fā)》——《百年好文章——路透社新聞佳作》——諾貝爾——瑞典(國(guó)籍)——化學(xué)家、工程師

(3)《藤野先生》——魯迅——《朝花夕拾》

(4)《回憶我的母親》——朱德——玉階(字)——四川儀隴人——偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、軍事家，中國(guó)人民解放軍的主要締造者之一，中華人民共和國(guó)的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?/p>

(5)《背影》——朱自清——佩弦(字)——中國(guó)現(xiàn)代散文家、詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士

(6)《白楊禮贊》——茅盾——沈德鴻(原名)——雁冰(字)——作家、社會(huì)活動(dòng)家——《蝕》三部曲、《子夜》《林家鋪?zhàn)印贰洞盒Q》等

(7)《永久的生命》——嚴(yán)文井——嚴(yán)文錦(原名)——作家

(8)《我為什么而活著》——羅素——英國(guó)(國(guó)籍)——哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、作家

(9)《昆明的雨》——汪曾祺——作家——《受戒》《大淖記事》

(10)《中國(guó)石拱橋》——茅以升——唐臣(字)——橋梁專家、教育家——《橋梁史話》

(11)《蘇州園林》——葉圣陶——葉紹鈞(原名)——字秉臣、圣陶——現(xiàn)代作家、教育家、文學(xué)出版家、社會(huì)活動(dòng)家——有“優(yōu)秀的語(yǔ)言藝術(shù)家”之稱

(12)《蟬》——法布爾——法國(guó)(國(guó)籍)——昆蟲(chóng)學(xué)家——昆蟲(chóng)界的“維吉爾”——《昆蟲(chóng)的故事》——《昆蟲(chóng)記》

三　峽

酈道元

自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕

多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”

【知識(shí)梳理】

一、重點(diǎn)詞語(yǔ)

1．通假字

略無(wú)闕處 “闕”同“缺”，空隙、缺口

2．古今異義

(1)至于夏水襄陵　(古義：“至”是動(dòng)詞，“到”的意思；“于”是介詞　今義：介詞，表示另提一事)

(2)或王命急宣　(古義：有時(shí)　今義：表示選擇的關(guān)聯(lián)詞)

(3)良多趣味　(古義：甚，很　今義：好)

3．一詞多義

(1)自自非亭午夜分 如果(

自三峽七百里中 在

)

(2)絕

哀轉(zhuǎn)久絕 消失(

絕INCLUDEPICTURE山獻(xiàn)S.TIF多生怪柏 極高的

)

4．詞類活用

(1)晴初霜旦 名詞作動(dòng)詞，下霜

(2)雖乘奔御風(fēng) 動(dòng)詞作名詞，這里指飛奔

的馬

(3)回清倒影 形容詞作名詞，清波

(4)空谷傳響 名詞作狀語(yǔ)，在空蕩的山

谷里

5．重點(diǎn)實(shí)詞

(1)略無(wú)闕處 略無(wú)：完全沒(méi)有

(2)自非亭午夜分 自非：如果不是

亭午：正午

亭：正

夜分：半夜

(3)不見(jiàn)曦月 曦：日光，這里指太陽(yáng)

(4)至于夏水襄陵 襄：升到高處

陵：山陵

(5)沿溯阻絕 沿：順流而下

溯：逆流而上

(6)不以疾也 不以疾：沒(méi)有這么快

(7)素湍綠潭，回清倒影　 素湍：激起白色浪花的急流

湍：急流

回清：回旋的清波

(8)絕

·多生怪柏 絕

：極高的山峰

(9)飛漱其間 飛漱：飛速地往下沖蕩

(10)清榮峻茂 清：水清

榮：茂盛

(11)每至晴初霜旦 晴初：天剛放晴

霜旦：下霜的早晨

(12)林寒澗肅 肅：肅殺，凄寒

(13)屬引凄異 屬引：連接不斷

屬：連接

引：延長(zhǎng)

凄異：凄慘悲涼

(14)空谷傳響 響：回聲

(15)哀轉(zhuǎn)久絕 哀轉(zhuǎn)：聲音悲涼婉轉(zhuǎn)

6．文言虛詞

(1)其間千二百里 指示代詞，相當(dāng)于“這”

(2)則素湍綠潭 連詞，就是

二、重點(diǎn)句子翻譯

(1)自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。

在三峽七百里當(dāng)中，兩岸都是連綿的高山，完全沒(méi)有中斷的地方。

(2)自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。

如果不是在正午就看不到太陽(yáng)；不是在半夜，就看不到月亮。

(3)雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

即使騎著駿馬，駕著疾風(fēng)，也不如坐船快。

(4)素湍綠潭，回清倒影。

白色的急流中有回旋的清波，綠色的潭水中倒映著各種景物的影子。

(5)空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。

空曠的山谷傳來(lái)猿啼的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久很久才消失。

三、問(wèn)題探究

1．文章第①段描寫(xiě)群峰占據(jù)天地，只有正午、半夜才見(jiàn)日月光輝。作者這樣寫(xiě)有什么用意？

作者這樣寫(xiě)是為了側(cè)面烘托三峽山高(嶺連、山多、峽窄)的特點(diǎn)。

2．第①段寫(xiě)了山的什么特點(diǎn)？第②段寫(xiě)了水的什么特點(diǎn)？

山的特點(diǎn)：連綿不斷(山多)，遮天蔽日(山高)。水的特點(diǎn)：水勢(shì)浩大(水大)，水流湍急(水急)。

3．作者在寫(xiě)三峽的水時(shí)，為什么沒(méi)有按照春夏秋冬的順序來(lái)寫(xiě)，而是先寫(xiě)夏季？

作者是為江水作注，重點(diǎn)是寫(xiě)水，而三峽的水以夏季為盛，故將“夏水”為首來(lái)寫(xiě)。

4．第④段寫(xiě)了秋季的水，從哪個(gè)句子可以看出？“凄”“哀”兩個(gè)字，表現(xiàn)三峽秋景怎樣的特點(diǎn)？

林寒澗肅。表現(xiàn)了三峽秋景凄清、蕭瑟、肅殺的特點(diǎn)。

5．文章結(jié)尾引用“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳”有什么作用？

渲染秋天蕭瑟的氛圍，表現(xiàn)三峽的凄婉美。

四、文章中心

這篇散文以凝練、生動(dòng)的筆墨，描繪了三峽的雄奇險(xiǎn)拔、清幽秀麗的景色，抒發(fā)了作者對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)之情。

答謝中書(shū)書(shū)

陶弘景

山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。

【知識(shí)梳理】

一、重點(diǎn)詞語(yǔ)

1．古今異義

(1)古來(lái)共談　(古義：稱贊　今義：談?wù)?

(2)曉霧將歇　(古義：消散　今義：休息)

(3)夕日欲頹　(古義：墜落　今義：消沉，萎靡)

2．一詞多義

(1)欲實(shí)是欲界之仙都 欲望(

夕日欲頹 將要

)

(2)書(shū)答謝中書(shū)書(shū) 書(shū)信，是一種文體(

答謝中書(shū)書(shū) 與“中”合用為官職名

)

3．詞類活用

未復(fù)有能與其奇者 形容詞作名詞，奇麗的景色

4．重點(diǎn)實(shí)詞

(1)五色交輝 五色交輝：這里形容石壁色彩斑斕，交相輝映

(2)四時(shí)俱備 四時(shí)：四季

(3)沉鱗競(jìng)躍 沉鱗：指水中潛游的魚(yú)

競(jìng)躍：爭(zhēng)相跳出水面

(4)實(shí)是欲界之仙都 欲界：指人間

仙都：神仙居住的美好世界

(5)未復(fù)有能與其奇者 與：參與，這里有欣賞、領(lǐng)悟的意思

5．文言虛詞

(1)實(shí)是欲界之仙都 結(jié)構(gòu)助詞，的

(2)未復(fù)有能與其奇者 代詞，指山川美景

二、重點(diǎn)句子翻譯

(1)兩岸石壁，五色交輝。

兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。

(2)曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴。

清晨的薄霧將要消散的時(shí)候，傳來(lái)猿、鳥(niǎo)此起彼伏的鳴叫。

三、問(wèn)題探究

本文與《與朱元思書(shū)》都是寫(xiě)自然景物，表達(dá)了作者對(duì)山水自然的熱愛(ài)之情。但兩文的思想格調(diào)不盡一樣，本文全篇充滿樂(lè)觀情趣，而《與朱元思書(shū)》一文則暗含作者對(duì)塵世生活的厭棄之情，從文中“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”即可看出。

四、文章中心

這封書(shū)信以清俊的筆觸描繪了秀美的山川景色，并通過(guò)借古證今，強(qiáng)調(diào)了“山川之美，古來(lái)共談”的觀點(diǎn)，表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情和與高雅之士共賞美景的得意之感。

記承天寺夜游

蘇　軾

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

【知識(shí)梳理】

一、重點(diǎn)詞語(yǔ)

1．古今異義

(1)念無(wú)與為樂(lè)者　(古義：考慮，想到　今義：讀出，小聲說(shuō))

(2)但少閑人如吾兩人者耳　(古義：只是　今義：但是，表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞)

2．一詞多義

與相與步于中庭 與“相”連用，共同、一起(

念無(wú)與為樂(lè)者 連詞，和、跟

)

3．詞類活用

相與步于中庭 　 　名詞作動(dòng)詞，散步

4．重點(diǎn)實(shí)詞

(1)月色入戶 戶：門(mén)

(2)相與步于中庭 中庭：院子里

(3)庭下如積水空明 空明：形容水的澄澈

(4)水中藻、荇交橫 藻、荇：均為水生植物

5．文言虛詞

(1)相與步于中庭 介詞，在

(2)欣然起行 ……的樣子

(3)但少閑人如吾兩人者耳 語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“罷了”

二、重點(diǎn)句子翻譯

1．念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。

想到?jīng)]有人與我共同游樂(lè)，于是來(lái)到承天寺找張懷民。

2．何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？

哪一夜沒(méi)有月光？哪里沒(méi)有竹子和松柏？

三、問(wèn)題探究

1．請(qǐng)品析本文“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”的妙處。

運(yùn)用比喻的修辭手法，用“積水空明”比喻月光的清澈透明，用“藻、荇交橫”比喻竹柏倒影的清麗淡雅；生動(dòng)形象地寫(xiě)出了庭中月下空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界；表現(xiàn)出作者陶醉于這種清幽寧?kù)o的月夜之中。“但少閑人如吾兩人者耳”是全文的點(diǎn)睛之筆。

2．作者自稱自己為“閑人”，說(shuō)說(shuō)其中包含了作者當(dāng)時(shí)怎樣的心境。

“閑人”，即清閑之人，這里并非是指閑極無(wú)聊、無(wú)所事事的人，而是包含著復(fù)雜的意味。“閑人”包含了作者郁郁不得志的悲涼心境。

4、文章中心

本文創(chuàng)造了一個(gè)清幽寧?kù)o的藝術(shù)境界，表達(dá)了作者復(fù)雜微妙的心境：貶謫的悲涼、人生的感慨、賞月的欣喜、漫步的悠閑都包含在其中。

與朱元思書(shū)

吳　均

風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。

水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。

夾岸高山，皆生寒樹(shù)，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。

【知識(shí)梳理】

一、重點(diǎn)詞語(yǔ)

1．通假字

(1)千轉(zhuǎn)不窮 “轉(zhuǎn)”同“囀”，鳥(niǎo)鳴，這里指蟬鳴

(2)窺谷忘反 “反”同“返”，返回

2．古今異義

(1)鳶飛戾天者　(古義：至，到達(dá)　今義：罪過(guò)，乖張)

(2)窺谷忘反 (古義：看　今義：從小孔、縫隙或隱蔽處偷看)

3．一詞多義

(1)絕猿則百叫無(wú)絕 停，停止(

天下獨(dú)絕 獨(dú)一無(wú)二的

)

(2)直爭(zhēng)高直指 筆直(

直視無(wú)礙 直接

)

4．詞類活用

(1)從流飄蕩，任意東西　方位名詞作狀語(yǔ)，向東或向西

(2)負(fù)勢(shì)競(jìng)上 方位名詞作狀語(yǔ)，向上

(3)猛浪若奔 動(dòng)詞作名詞，飛奔的馬

(4)橫柯上蔽 方位名詞作狀語(yǔ)，在上面

(5)風(fēng)煙俱凈 形容詞作動(dòng)詞，消凈、散凈

(6)互相軒邈 形容詞作動(dòng)詞，爭(zhēng)著往高處遠(yuǎn)處伸展

5．重點(diǎn)實(shí)詞

(1)天山共色 共色：同樣的顏色

(2)從流飄蕩 從：跟、隨

(3)自富陽(yáng)至桐廬一百許里 許：表示約數(shù)

(4)水皆縹碧 縹碧：青白色

(5)急湍甚箭 甚：超過(guò)

(6)負(fù)勢(shì)競(jìng)上 負(fù)：憑借

(7)爭(zhēng)高直指 直指：筆直地向上，直插云天

(8)泉水激石 激：沖擊，撞擊

(9)泠泠作響 泠泠：擬聲詞，形容水聲清越

(10)蟬則千轉(zhuǎn)不窮 千：表示多

(11)望峰息心 息心：指平息名利之心

(12)經(jīng)綸世務(wù)者 經(jīng)綸世務(wù)：治理國(guó)家大事

經(jīng)綸：籌劃、治理

(13)橫柯上蔽 橫柯：斜橫的樹(shù)枝

柯：樹(shù)木的枝干

(14)疏條交映 交映：互相掩映

二、重點(diǎn)句子翻譯

1．從流飄蕩，任意東西。

(乘船)隨著江流飄蕩，任憑船隨意向東或向西漂流。

2．急湍甚箭，猛浪若奔。

湍急的江流比箭還快，那驚濤駭浪勢(shì)若飛奔的馬。

3．爭(zhēng)高直指，千百成峰。

爭(zhēng)著向高處發(fā)展，筆直地指向天空，由此而形成無(wú)數(shù)的山峰。

4．鳶飛戾天者，望峰息心。

看到這些雄奇的山峰，那些極力攀高的人就平息了自己熱衷于功名利祿的心。

5．經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。

看到這些幽深的山谷，那些忙于俗事政務(wù)的人也會(huì)流連忘返。

三、問(wèn)題探究

1．請(qǐng)從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面分析第①段在全文中的作用。

內(nèi)容上：概括了沿途所見(jiàn)山水景物的特色，表達(dá)了作者的贊美之情。結(jié)構(gòu)上：從山水兩方面寫(xiě)，總起下文。

2．文章運(yùn)用了“化靜為動(dòng)”的手法，請(qǐng)找出語(yǔ)句并加以簡(jiǎn)要分析。

負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。作用：活靈活現(xiàn)地寫(xiě)出了樹(shù)之奇、山之奇。

四、文章中心

這封書(shū)信從行船游江的實(shí)感出發(fā)，以鮮明生動(dòng)的筆觸描繪了富陽(yáng)至桐廬一帶富春江秀美的自然風(fēng)光，抒發(fā)了作者對(duì)政治官場(chǎng)的厭倦和對(duì)功名利祿的鄙視以及將希望寄情山水的思想感情。

《孟子》二章

富貴不能淫

景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫(yín)，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”

【知識(shí)梳理】

一、重點(diǎn)詞語(yǔ)

1．通假字

往之女家　“女”同“汝”，你

2．古今異義

丈夫之冠也　(古義：成年男子　今義：女子的配偶)

3．一詞多義

(1)得得志 實(shí)現(xiàn)(

是焉得為大丈夫乎 能，能夠

)

(2)戒必敬必戒 謹(jǐn)慎(

戒之曰 告誡

)

(3)居居天下之廣居 名詞，居所(

居天下之廣居 動(dòng)詞，居住

)

4．詞類活用

(1)富貴不能淫 動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……惑亂，迷惑

(2)貧賤不能移 動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……改變，動(dòng)搖

(3)威武不能屈 動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……屈服

5．重點(diǎn)實(shí)詞

(1)公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉

誠(chéng)：真正，確實(shí)

大丈夫：指有大志、有作為、有氣節(jié)的男子

(2)安居而天下熄 天下熄：指戰(zhàn)爭(zhēng)停息，天下太平

(3)丈夫之冠也 冠：行冠禮

(4)父命之 命：教導(dǎo)，訓(xùn)誨

(5)無(wú)違夫子 夫子：這里指丈夫

(6)以順為正者 正：準(zhǔn)則，標(biāo)準(zhǔn)

(7)與民由之 由：遵循

(8)獨(dú)行其道 行：走

道：道路

6．文言虛詞

(1)是焉得為大丈夫乎 怎么，哪里

(2)以順為正者 介詞，把

作為

二、重點(diǎn)句子翻譯

1．往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！

到了你的夫家，一定要恭敬、小心謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！

2．居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。

住進(jìn)天下最寬廣的住宅——仁，站在天下最正確的位置——禮，走著天下最正確的道路——義。

三、問(wèn)題探究

1．“是焉得為大丈夫”和“此之謂大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？

是：一怒而諸侯懼，安居而天下熄。　此：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

2．請(qǐng)對(duì)比分析孟子所說(shuō)的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同。

“妾婦之道”表現(xiàn)為順從，其本質(zhì)是在權(quán)利面前無(wú)原則，如張儀之流，只是順從秦王的意思；“大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，其本質(zhì)是對(duì)內(nèi)心的仁、義、禮的堅(jiān)守。

3．孟子曰：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。”(《孟子·盡心上》)請(qǐng)結(jié)合上面有關(guān)句子，談?wù)勀銓?duì)大丈夫的理解。

①心懷仁德，踐行禮義。②通達(dá)時(shí)，施仁政；困窘時(shí)，獨(dú)善其身。③不因外界因素(富貴、貧賤、強(qiáng)權(quán))改變自己的追求。

四、文章中心

文章論述了大丈夫的優(yōu)秀品質(zhì)。大丈夫在古代是對(duì)品德高尚、節(jié)操俊杰的人的尊稱，真正的大丈夫應(yīng)該行得正，站得直，為著一個(gè)正義的理想目標(biāo)去奮斗。

生于憂患，死于安樂(lè)

舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。

【知識(shí)梳理】

一、重點(diǎn)詞語(yǔ)

1．通假字

(1)曾益其所不能 “曾”同“增”，增加

(2)困于心，衡于慮，而后作 “衡”同“橫”，梗塞、不順

(3)入則無(wú)法家拂士 “拂”同“弼”，輔佐

2．古今異義

(1)傅說(shuō)舉于版筑之間　(古義：搗土用的杵　今義：建筑，修建)

(2)所以動(dòng)心忍性　(古義：用來(lái)　今義：表因果關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞)

3．一詞多義

(1)發(fā)征于色，發(fā)于聲，而后喻 顯露，流露(

舜發(fā)于畎畝之中 興起，指被任用

)

(2)士入則無(wú)法家拂士 賢士(

管夷吾舉于士 獄官

)

4．詞類活用

(1)人恒過(guò) 名詞作動(dòng)詞，犯錯(cuò)誤

(2)必先苦其心志 形容詞的使動(dòng)用法，使……痛苦

(3)勞其筋骨 形容詞的使動(dòng)用法，使……勞累

(4)餓其體膚 形容詞的使動(dòng)用法，使……經(jīng)受饑餓之苦

(5)所以動(dòng)心忍性 動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……受到

震撼

動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……堅(jiān)忍起來(lái)

(6)入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者

動(dòng)詞作狀語(yǔ)，在國(guó)內(nèi)

動(dòng)詞作狀語(yǔ)，在國(guó)外

5．重點(diǎn)實(shí)詞

(1)舜發(fā)于畎畝之中 畎畝：田地

(2)傅說(shuō)舉于版筑之間 舉：選拔、任用

(3)百里奚舉于市 市：集市

(4)故天將降大任于是人也 任：責(zé)任，使命

(5)空乏其身 空乏：財(cái)資缺乏

(6)必先苦其心志 心志：意志

(7)行拂亂其所為 拂：違背

亂：擾亂

(8)人恒過(guò)，然后能改 恒過(guò)：常常犯錯(cuò)誤

(9)困于心，衡于慮，而后作

作：奮起。這里指有所作為

(10)征于色，發(fā)于聲，而后喻

征：征驗(yàn)，表現(xiàn)

色：臉色

喻：了解、明白

(11)入則無(wú)法家拂士 法家：守法度的大臣

拂士：輔佐君王的賢士

(12)出則無(wú)敵國(guó)外患者 敵國(guó)：勢(shì)力、地位相當(dāng)?shù)膰?guó)家

敵：匹敵、相當(dāng)

6．文言虛詞

(1)于

(2)而然后知生于憂患而死于安樂(lè)也 連詞，表并列(

困于心，衡于慮，而后作 連詞，表順承

)

(3)故天將降大任于是人也 語(yǔ)氣助詞，用在前半句末，表示停頓，后半句將加以申說(shuō)

二、重點(diǎn)句子翻譯

(1)舜發(fā)于畎畝之中。

舜從田野中被起用。

(2)故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨。

所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累。

(3)困于心，衡于慮，而后作。

內(nèi)心憂困，思慮阻塞，然后才能有所作為。

(4)所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

(通過(guò)這些)來(lái)讓他內(nèi)心受到震撼，使他的性格堅(jiān)忍起來(lái)，以不斷增長(zhǎng)他的才干。

(5)入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

(一個(gè)國(guó)家)內(nèi)部如果沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和輔佐君王的賢士，外部沒(méi)有能匹敵的鄰國(guó)和外患的侵?jǐn)_，這個(gè)國(guó)家就往往容易滅亡。

三、問(wèn)題探究

1．選文首先采用了舉例論證(擺事實(shí))的論證方法，得出艱難困苦的生活能夠使人磨礪成才的結(jié)論，然后采用對(duì)比論證和類比論證的方法，得出生于憂患，死于安樂(lè)的論點(diǎn)。

2．文章開(kāi)頭連用六個(gè)事例，在內(nèi)容和表達(dá)效果上分別有什么作用？

引出并論證“生于憂患”(困境出人才、人才都是經(jīng)過(guò)磨難和歷練而成)的觀點(diǎn)；運(yùn)用排比，同類并舉，增強(qiáng)了文章氣勢(shì)，使論證更加充分。

3．“天將降大任于是人也”中“是人”指哪一類人？

經(jīng)受艱苦磨煉之后，能夠成就偉大事業(yè)的人。

4．文中孟子認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家要想避免“亡”的命運(yùn)，必須具備哪些條件？請(qǐng)用自己的話概括回答。

在國(guó)內(nèi)有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士；在國(guó)外有足以與之匹敵的鄰國(guó)和來(lái)自外國(guó)的禍患。

5．孟子認(rèn)為造就人才的客觀因素和主觀因素分別是什么？請(qǐng)用自己的話概括。

客觀因素：艱苦環(huán)境的磨煉。

主觀因素：思想斗爭(zhēng)的折磨。

6．本文開(kāi)篇列舉的六個(gè)事例可以印證“逆境出人才”的道理，而當(dāng)代中學(xué)生大多處于“順境”之中，在這樣的“順境”中怎樣才能避免“死于安樂(lè)”呢？請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際談?wù)勀愕目捶ā?/p>

人的一生不可能總是一帆風(fēng)順，挫折與磨難有時(shí)會(huì)不期而至。所以生活在“順境”中的我們要擁有“居安思危”的意識(shí)，在平時(shí)的學(xué)習(xí)和生活中不斷地磨煉自己，讓自己的性情變得堅(jiān)韌起來(lái)，自立自強(qiáng)，勤奮進(jìn)取，使自己成為全面發(fā)展的新時(shí)代中學(xué)生。只有這樣，當(dāng)危難來(lái)臨時(shí)，我們才不會(huì)“死于安樂(lè)”。

五、文章中心

本文通過(guò)列舉六位歷史人物經(jīng)過(guò)貧困、挫折的磨礪，終成大業(yè)的例子，說(shuō)明了憂患可以激人奮發(fā)向上，從而闡明“生于憂患，死于安樂(lè)”的觀點(diǎn)。

愚公移山

《列子》

太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。本在冀州之南，河陽(yáng)之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。

【知識(shí)梳理】

一、重點(diǎn)詞語(yǔ)

1．通假字

(1)始一反焉 “反”同“返”，往返

(2)甚矣，汝之不惠 “惠”同“慧”，聰明

(3)無(wú)隴斷焉 “隴”同“壟”，高地

2．古今異義

(1)方七百里，高萬(wàn)仞(古義：古代計(jì)量面積用語(yǔ)。后面加上表示長(zhǎng)度的數(shù)字或數(shù)量詞，表示縱橫若干長(zhǎng)度

今義：四個(gè)角都是90度直角的四邊形或六個(gè)面都是方形的立體)

(2)曾不能毀山之一毛(古義：草木　今義：毛發(fā))

3．詞類活用

(1)面山而居 名詞作動(dòng)詞，面向

(2)箕畚運(yùn)于渤海之尾 名詞作狀語(yǔ)，用箕畚裝土石

(3)帝感其誠(chéng) 動(dòng)詞的被動(dòng)用法，被感動(dòng)

(4)吾與汝畢力平險(xiǎn) 形容詞作名詞，險(xiǎn)峻的大山

4．重點(diǎn)實(shí)詞

(1)年且九十 且：將近

(2)懲山北之塞 懲：苦于

塞：阻塞

(3)出入之迂也 迂：曲折，繞遠(yuǎn)

(4)聚室而謀 室：家

(5)吾與汝畢力平險(xiǎn) 汝：你，你們。多用于稱同輩或后輩

畢：盡、全

(6)指通豫南 指：直

(7)雜然相許 雜然：紛紛地

許：贊同

(8)其妻獻(xiàn)疑曰 獻(xiàn)疑：提出疑問(wèn)

(9)曾不能損魁父之丘　曾：用在“不”前，加強(qiáng)否定語(yǔ)氣，可譯為“連……都……”

(10)且焉置土石 置：放置、安放

(11)遂率子孫荷擔(dān)者三夫　荷：肩負(fù)、扛

(12)叩石墾壤 叩：敲、打

(13)始齔，跳往助之 始齔：剛剛換牙

始：才、剛

齔：換牙

(14)寒暑易節(jié) 易：更替

節(jié)：季節(jié)

(15)河曲智叟笑而止之曰　叟：老人

(16)甚矣，汝之不惠 甚：嚴(yán)重

(17)北山愚公長(zhǎng)息曰 長(zhǎng)息：長(zhǎng)嘆

(18)固不可徹 徹：通達(dá)，這里指改變

(19)曾不若孀妻弱子 不若：不如，比不上

弱子：幼兒，小孩

(20)何苦而不平 苦：愁苦。這里指擔(dān)心

(21)河曲智叟亡以應(yīng) 亡以應(yīng)：沒(méi)有話來(lái)回答

(22)操蛇之神 操：抓

(23)懼其不已 已：停止

(24)一厝朔東 厝：放置、安放

(25)無(wú)隴斷焉 斷：隔絕

二、重點(diǎn)句子翻譯

(1)以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？

就憑你殘余的歲月、剩下的力氣，連山上的一棵草都動(dòng)不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？

(2)汝心之固，固不可徹。

你思想頑固，頑固到了不可改變的地步。

(3)子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？

子子孫孫無(wú)窮無(wú)盡，可是山卻不會(huì)增高加大，還愁挖不平嗎？

(4)自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。

從此以后，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒(méi)有高大的山崗阻隔了。

三、問(wèn)題探究

1．選文第③段主要運(yùn)用什么描寫(xiě)方法來(lái)塑造人物形象？從中可以看出智叟是什么樣的人？

語(yǔ)言描寫(xiě)。智叟是一個(gè)目光短淺、說(shuō)話刻薄的人。

2．文中寫(xiě)山的高峻、遺男的相助、智叟的阻止、神的幫助對(duì)塑造愚公的形象有什么作用？

從側(cè)面烘托了愚公具有不怕困難的決心、堅(jiān)韌不拔的毅力和造福子孫的宏愿。

3．“愚公移山”的故事，反映了當(dāng)時(shí)人們?cè)鯓拥脑竿?/p>

反映了人們與困難做斗爭(zhēng)、征服自然、改造自然的愿望。

四、文章中心

本文通過(guò)愚公立志移山，最終搬掉兩座大山的故事，反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)定毅力。

周亞夫軍細(xì)柳

司馬遷

文帝之后六年，匈奴大入邊。乃以宗正劉禮為將軍，軍霸上；祝茲侯徐厲為將軍，軍棘門(mén)；以河內(nèi)守亞夫?yàn)閷④姡娂?xì)柳：以備胡。

上自勞軍。至霸上及棘門(mén)軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿。天子先驅(qū)至，不得入。先驅(qū)曰：“天子且至！”軍門(mén)都尉曰：“將軍令曰‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔’。”居無(wú)何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍。”亞夫乃傳言開(kāi)壁門(mén)。壁門(mén)士吏謂從屬車(chē)騎曰：“將軍約，軍中不得驅(qū)馳。”于是天子乃按轡徐行。至營(yíng)，將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見(jiàn)。”天子為動(dòng)，改容式車(chē)。使人稱謝：“皇帝敬勞將軍。”成禮而去。

既出軍門(mén)，群臣皆驚。文帝曰：“嗟乎，此真將軍矣！曩者霸上、棘門(mén)軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪！”稱善者久之。

【知識(shí)梳理】

一、重點(diǎn)詞語(yǔ)

1．通假字

(1)軍士吏被甲　“被”同“披”，穿著

(2)改容式車(chē) “式”同“軾”，車(chē)前橫木。這里用作動(dòng)詞，指扶軾

2．古今異義

(1)銳兵刃 (古義：兵器　今義：士兵)

(2)天子先驅(qū)至　(古義：先行引導(dǎo)的人員　今義：走在前面引導(dǎo))

(3)于是上乃使使持節(jié)詔將軍　(古義：符節(jié)，皇帝派遣使者或調(diào)動(dòng)軍隊(duì)的憑證 今義：物體各段之間相連的地方)

(4)亞夫乃傳言開(kāi)壁門(mén)　(古義：營(yíng)壘　今義：墻)

(5)使人稱謝 　(古義：告知　今義：感謝)

3．一詞多義

(1)使使人稱謝 動(dòng)詞，派(

于是上乃使使持節(jié)詔將軍　名詞，使臣，使節(jié)

)

(2)令軍中聞將軍令 名詞，命令(

將軍令曰 動(dòng)詞，下令

)

4．詞類活用

(1)以河內(nèi)守亞夫?yàn)閷④姡娂?xì)柳　名詞作動(dòng)詞，駐軍

(2)于是上乃使使持節(jié)詔將軍 名詞作動(dòng)詞，下詔

令，下命令

(3)介胄之士不拜 名詞作動(dòng)詞，披甲

戴盔

5．重點(diǎn)實(shí)詞

(1)匈奴大入邊 入邊：侵入邊境

(2)上自勞軍 勞：慰問(wèn)

(3)已而之細(xì)柳軍 已而：不久

(4)銳兵刃 銳兵刃：這里指刀出鞘

(5)天子且至 且：將要

(6)居無(wú)何 居：經(jīng)過(guò)，表示相隔一段時(shí)間

無(wú)何：不久

(7)于是天子乃按轡徐行 按轡：控制住車(chē)馬

(8)將軍亞夫持兵揖曰 揖：拱手行禮

(9)介胄之士不拜 士：將領(lǐng)

(10)天子為動(dòng) 為動(dòng)：被感動(dòng)

(11)使人稱謝 稱謝：向人致意，表示問(wèn)候

(12)曩者霸上 曩：先前

(13)其將固可襲而虜也 固：必，一定

6．文言虛詞

(1)之已而之細(xì)柳軍 到，往(

稱善者久之 句末音節(jié)助詞，不譯

)

(2)以請(qǐng)以軍禮見(jiàn) 介詞，用(

以備胡 連詞，來(lái)

)

二、重點(diǎn)句子翻譯

1．已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿。

不久來(lái)到了細(xì)柳軍營(yíng)，軍中官兵都穿戴盔甲，刀出鞘，張開(kāi)弓弩并拉滿。

2．居無(wú)何，上至，又不得入。

過(guò)了不久，漢文帝駕到，也無(wú)法進(jìn)入軍營(yíng)。

3．于是上乃使使持節(jié)詔將軍。

于是漢文帝就派使者拿了天子的符節(jié)去告訴將軍(周亞夫)。

4．介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見(jiàn)。

盔甲在身的將士不行跪拜大禮，請(qǐng)?jiān)试S我以軍禮參見(jiàn)(陛下)。

5．至于亞夫，可得而犯邪？

至于周亞夫，哪里是能夠侵犯的呢？

三、問(wèn)題探究

1．“上自勞軍”這句話在文章結(jié)構(gòu)上有何作用？

這是一個(gè)過(guò)渡句，由對(duì)戍邊駐軍的概況的介紹過(guò)渡到天子親自去軍隊(duì)慰問(wèn)將士，起到承上啟下的作用。

2．文中的文帝有什么性格特點(diǎn)？

文帝明辨是非，識(shí)才，敬才。

四、文章中心

本文通過(guò)漢文帝巡視、慰勞細(xì)柳軍的場(chǎng)面，表現(xiàn)了周亞夫嚴(yán)于治軍，忠于職守的“真將軍”形象。