導(dǎo)讀編者按：如何寫好游記？旅途中的人、境、事如何協(xié)調(diào)運(yùn)用？素材如何取舍？如何找到獨(dú)特的切入點(diǎn)？上周，我們推出了廣州市廣外附設(shè)外語學(xué)校語文老師蘇小蓮的游記導(dǎo)寫《辨....

編者按：如何寫好游記？旅途中的人、境、事如何協(xié)調(diào)運(yùn)用？素材如何取舍？如何找到獨(dú)特的切入點(diǎn)？上周，我們推出了廣州市廣外附設(shè)外語學(xué)校語文老師蘇小蓮的游記導(dǎo)寫《辨類別，明體制》。本周蘇小蓮老師又帶來了第二篇攻略《布經(jīng)緯，定乾坤》，從游記的行文線索和內(nèi)容兩方面來闡述一篇好的游記如何產(chǎn)生。

布經(jīng)緯，定乾坤

——游記導(dǎo)寫二

廣州市廣外附設(shè)外語學(xué)校 蘇小蓮

如何創(chuàng)作一篇優(yōu)秀的游記？筆者認(rèn)為，首先是行文之前，要辨類別，明體制。即：要分清游記類別，根據(jù)自己要寫的內(nèi)容確定自己寫的是哪一類游記；弄懂游記寫作體制，心中有大致輪廊。

然后到正式行文階段：布經(jīng)緯，定乾坤。

經(jīng)緯有多種含義：一是織物的縱線和橫線，喻指條理、結(jié)構(gòu)、秩序。二是指道路，南北為“經(jīng)”，東西為“緯”，如《周禮.考工記·匠人》：“國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌。”三是地理學(xué)上指通過南北極與赤道成直角的經(jīng)線以及與赤道平行的緯線。四是謀劃、計(jì)謀。明朝張四維 《雙烈記·乞恩》：“我只道二賊胸中實(shí)有經(jīng)緯，原來無計(jì)。”無論哪種語境下的語議，“經(jīng)緯”都很重要——

若無縱橫經(jīng)緯，何來織線成匹？推及文章，若無點(diǎn)線勾連，何以串連眼前景、心中情？

若無東西南北道途，人們何以抵達(dá)遠(yuǎn)方？推及文章，若無情理變化的路徑可尋，閱讀者何以抵達(dá)文章幽境？

若無垂直兩極平行赤道之經(jīng)緯，何以定地理虛空方位？推及文章，若無時(shí)間之河流空間之方位，星辰何以相映、綱目何以張舉？

若胸?zé)o計(jì)謀韜略，一個(gè)人何以謀大業(yè)成大事？推及文章，若無縝密文思，創(chuàng)作者何以巧描心中天地妙顯胸中塊壘？

詳說經(jīng)緯之義，更能明白晉代陸云在《與平原書》所言：“文章貴經(jīng)緯”，也更能意識(shí)到，文章創(chuàng)作時(shí)，布文章經(jīng)緯，是多么重要的開始。

游記創(chuàng)作中的布經(jīng)緯，顧名思義，指布局文章的經(jīng)線與緯線，即確立行文的線索：以游的時(shí)間為線？還是以游的空間為索？在游的時(shí)空交結(jié)中，移步換景？還是在游的時(shí)空變換中，輔之以游時(shí)事理情感的變化？

綜觀天下游記之經(jīng)緯，無非就是如上所示，四個(gè)要素：時(shí)間、空間、情感、事理。時(shí)間之線，可縱深挖拙；空間之線，可橫向拓展；情理之線，可血肉豐滿。布局游記之經(jīng)緯其實(shí)不難，可難就難在理解游記經(jīng)緯之重要性。因理解，才會(huì)更重文章經(jīng)緯啊！更何況，作為游記的“游”，本就暗含時(shí)空的流動(dòng)的經(jīng)緯在其中。

游記創(chuàng)作中，經(jīng)緯一布，乾坤便定？非也非也。經(jīng)緯再清晰，再巧妙，還只是定了文章乾坤的框架，“風(fēng)光錯(cuò)綜天經(jīng)緯，草木文章帝杼機(jī)。”山川風(fēng)光、草木魚蟲，才是游記的經(jīng)緯生命、錦繡乾坤。

如何將游記寫得動(dòng)人心魄？筆者認(rèn)為，最重要的，是要做到兩個(gè)方面：內(nèi)容的獨(dú)特，行文的真誠。

獨(dú)特，首先源于你是獨(dú)特的，“一千個(gè)人讀哈姆萊特，就有一千個(gè)哈姆萊特”，要守護(hù)自己所見所感的獨(dú)特性，更要篤信自己所見所感的獨(dú)特性。只要是真正源于你的觀察、你的體悟，哪怕是你看到仍是大家都看到的景，你抒發(fā)的仍是大家都會(huì)抒的情，但這些景與情，仍然是獨(dú)特的。更何況，事實(shí)上，你還真的看到他人之未見、悟到他人之未感。“造華鐘神秀”的泰山之景，千百年來，引多少人膜拜？作家馮驥才卻獨(dú)鐘情于泰山的人；千萬游人中，有多少俊男靚女？馮驥才卻獨(dú)看到了“矮個(gè)子，臉兒黑黝黝的”的挑山工；“映日荷花別樣紅”，普羅大眾會(huì)賞寫陽光下，“水面清圓，一一風(fēng)荷舉”的田田荷花，而朱自清先生，獨(dú)寫月色下的荷塘，荷塘上月色。

真誠，就是真實(shí)寫你所見所感，不造作，不故作深沉，更不人為拔高。不要認(rèn)為平凡之物不動(dòng)人，陶淵明常落筆于平凡之物：“桃李羅堂前，榆柳蔭后檐。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔”。狗吠雞鳴，多么稀松平常啊！但偏偏是這樣的平凡之景，卻最具有將讀者帶入生活現(xiàn)場的驚人力量。“山多石，少土；石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。”姚鼐在《登泰山記》結(jié)尾時(shí)，不厭其繁地說這個(gè)多，那個(gè)少。但偏偏是這種連形容詞都沒有的樸實(shí)列舉，卻同樣把我們帶入到他的登游現(xiàn)場。文章最大的感染力，就是能使讀者“感同身受，身臨其境”啊！

春秋多佳日，愿君能時(shí)時(shí)出游，登高賦得華章。人生如旅行，愿天下人的人生游記，經(jīng)緯自主，乾坤能定，獨(dú)特，真誠，句句動(dòng)人，篇篇精彩。

征文啟事

#戰(zhàn)勝自我# 校運(yùn)會(huì)上，戰(zhàn)勝自己需要多少勇氣？人生路上，超越自我需要多少堅(jiān)韌？在秋高氣爽的季節(jié)里，說出你挑戰(zhàn)自我的故事，讓我們分享你成功的喜悅，體驗(yàn)?zāi)闶斋@的甘甜。

征文對(duì)象：中小學(xué)生

體裁：紀(jì)實(shí)（詩歌、文言文除外）

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統(tǒng)籌：南都記者 梁艷燕