導(dǎo)讀一個(gè)國(guó)家的文化，應(yīng)當(dāng)是柔軟而又堅(jiān)硬的。它應(yīng)當(dāng)似日月星辰，為國(guó)土上的人民撒去無(wú)限光輝，照亮前方坦途，它也應(yīng)如磐石堅(jiān)硬，不論歲月如何洗禮，時(shí)代如何沖擊，都始終作....

一個(gè)國(guó)家的文化，應(yīng)當(dāng)是柔軟而又堅(jiān)硬的。它應(yīng)當(dāng)似日月星辰，為國(guó)土上的人民撒去無(wú)限光輝，照亮前方坦途，它也應(yīng)如磐石堅(jiān)硬，不論歲月如何洗禮，時(shí)代如何沖擊，都始終作為國(guó)家的脊柱，挺立不屈。文化是一個(gè)國(guó)家無(wú)論如何都不該舍棄，并且要一直被傳承保留的珍貴財(cái)富，可就在一個(gè)國(guó)家，文化卻成了政治的犧牲品，他們決定廢除使用了一千八百多年的漢字，全民學(xué)習(xí)羅馬拼音,這個(gè)國(guó)家就是越南。

越南與中國(guó)的淵源

眾所周知，越南是中國(guó)的鄰國(guó)，但其實(shí)在千百年前，越南北部也是中國(guó)版圖的一部分，是無(wú)數(shù)王朝更迭中的一塊封地。早在秦始皇統(tǒng)一天下時(shí)，他就曾派兵來(lái)到廣東、福建一帶，征服了百越部族，將其領(lǐng)土劃入了中國(guó)版圖。

漢代賈誼的《過(guò)秦論》中也曾寫道：“南取百越之地，以為桂林象郡。百越之君，俯首系頸，委命下吏。”而百越之地就是越南北部的部族的領(lǐng)地。在秦朝覆滅后，趙佗在南越自立為王，在漢武帝時(shí)期又被滅國(guó)，就這樣，在中國(guó)歷史朝代更迭的同時(shí)，南越也不斷經(jīng)歷著王國(guó)的更迭。

直到宋朝時(shí)，越南成為了一個(gè)自治的藩國(guó)，雖然成了獨(dú)立的國(guó)家，但因?yàn)殚L(zhǎng)期受中國(guó)文化的熏陶和影響，越南一直使用的是漢字，官制也是承襲了中國(guó)的歷代官制，當(dāng)?shù)厥褂玫恼Z(yǔ)言也是漢語(yǔ)和當(dāng)?shù)孛褡逭Z(yǔ)言相結(jié)合的“喃字”。

就這樣，漢字貫穿了越南大部分的古典文化，越南使用中國(guó)的漢字甚至長(zhǎng)達(dá)一千八百多年。從另一個(gè)角度來(lái)講，中國(guó)的漢字在和越南當(dāng)?shù)匚幕嗷ソ蝗谥螅?strong>已經(jīng)成為了越南文化的主力軍，支撐著越南文化的發(fā)展。

可即便是漢字在越南文化中占據(jù)著十分重要的地位，但在近代，到底是什么原因讓越南決定放棄使用了一千八百多年的漢字，轉(zhuǎn)而去學(xué)習(xí)羅馬拼音的呢？接下來(lái)就讓我們一起來(lái)看看吧！

決定廢除漢字

越南決定廢除漢字，學(xué)習(xí)羅馬拼音是有兩大方面的原因，一方面是因?yàn)榻鷼W洲的發(fā)展，另一方面是近代的中國(guó)在列強(qiáng)鐵蹄的踐踏下，越南失去了長(zhǎng)久以來(lái)的文化依附，在列強(qiáng)的統(tǒng)治下，為了發(fā)展不得不選擇放棄漢字。

眾所周知，十六、十七世紀(jì)的歐洲發(fā)展迅速，隨著地理大發(fā)現(xiàn)，航海的興起和工業(yè)革命的發(fā)展，歐洲在世界影響力可謂是大大提升，因此歐洲的一些傳教士也開始坐船來(lái)到海外，向海外人民傳教，旨在傳播歐洲的宗教信仰和文化的同時(shí)，也讓更多人了解歐洲。

也正是在這時(shí)，這些傳教士不僅來(lái)到了中國(guó)，也來(lái)到了越南，而這些傳教士大多使用的是羅馬拼音，這在一定程度上沖擊了越南當(dāng)?shù)氐奈幕矠槿蘸笤侥蠌U除漢字，學(xué)習(xí)羅馬拼音奠定了一定的基礎(chǔ)。

1840年，列強(qiáng)開始侵略中國(guó)，強(qiáng)迫中國(guó)簽訂一系列不平等條約，而此時(shí)的中國(guó)也在列強(qiáng)鐵蹄的踐踏下變得滿目瘡痍。隨著晚清政府國(guó)力衰弱，作為自治藩國(guó)的越南被強(qiáng)行割讓給了法國(guó)，越南成為了法國(guó)的殖民地。為了能夠更好地管理和控制當(dāng)?shù)氐脑侥习傩?/strong>，殖民地統(tǒng)治者決定從當(dāng)?shù)氐奈幕胧郑?u>他們強(qiáng)迫當(dāng)?shù)氐陌傩辗艞墝W(xué)習(xí)漢字，轉(zhuǎn)而學(xué)習(xí)羅馬拼音和拉丁文。

因?yàn)橐恢币詠?lái)和承襲中國(guó)的文化，越南十分缺乏文化創(chuàng)造力，在當(dāng)時(shí)那樣動(dòng)亂的年代，他們無(wú)力將本土的文化與列強(qiáng)帶來(lái)的文化相結(jié)合，創(chuàng)造出屬于本民族的文化，最終他們選擇放棄已經(jīng)使用了一千八百多年的漢字，轉(zhuǎn)而去學(xué)習(xí)新的語(yǔ)言和文字。殊不知他們的這一舉動(dòng)，讓日后的越南在文化發(fā)展方面面臨更多的困難。

越南文化現(xiàn)狀

在成為殖民地后，為了生存和發(fā)展，越南開始學(xué)習(xí)羅馬拼音，在接下來(lái)幾十年的殖民生涯中，漢字也漸漸被他們遺忘。然而在殖民結(jié)束后，越南成為了一個(gè)獨(dú)立的國(guó)家，為了否定曾經(jīng)是中國(guó)藩國(guó)的歷史，在位者沒(méi)有選擇恢復(fù)漢字的地位，而是選擇放棄學(xué)習(xí)漢字，依舊使用殖民時(shí)期學(xué)習(xí)的羅馬拼音。

然而漢字在越南文化中存在了一千八百多年，想要放棄又談何容易，這樣草率的決定讓日后的越南文化受到了很大的沖擊，甚至出現(xiàn)了文化斷層的現(xiàn)象。

在越南很多老年人都選擇使用漢字，而且一些地方的祭祀為了正式也是選擇使用漢語(yǔ)來(lái)祭祀，可是曾經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間不使用漢字，導(dǎo)致他們?cè)谑褂脻h字時(shí)常常出現(xiàn)很多錯(cuò)字。然而在越南的很多年輕人卻又不認(rèn)識(shí)漢字，他們使用的都是國(guó)家規(guī)定的羅馬拼音，這樣就導(dǎo)致了越南文化的斷層，越南的文化傳承也面臨危機(jī)。

文化傳承與政治

文化是一個(gè)國(guó)家的脊梁，任何時(shí)候都不能輕易改變、拋棄，更不能因?yàn)檎卧蚓蛯⒃?jīng)的文化全盤否定，立即去學(xué)習(xí)新的文化。真正的文化應(yīng)當(dāng)是在歲月的流轉(zhuǎn)中一點(diǎn)點(diǎn)堆積而成的，越南的做法不僅不會(huì)促進(jìn)國(guó)家文化的發(fā)展，反而在一定程度上為越南文化的繼承制造了阻礙。

當(dāng)越南的年輕人翻開史書想要了解越南曾經(jīng)的歷史，卻發(fā)現(xiàn)滿篇都是不認(rèn)識(shí)的漢字，當(dāng)越南的年輕人想要弘揚(yáng)越南曾經(jīng)的歷史文化卻發(fā)現(xiàn)越南的古書幾乎都是用漢字寫成，這種文化混亂的現(xiàn)狀引起了很多越南人的不滿。為了了解歷史，傳承本國(guó)的文化，越南很多人開始建議重新學(xué)習(xí)漢字，就這樣，漢字如今已經(jīng)成為越南的第二大語(yǔ)言。

創(chuàng)造讓文化富有生機(jī)和活力，但單單只憑創(chuàng)造而不去繼承，文化永遠(yuǎn)不能真正成為一個(gè)國(guó)家軟實(shí)力的支撐。文化傳承與政治，兩者并不是一對(duì)矛盾體，反而兩者應(yīng)該互相促進(jìn)，政治促進(jìn)了文化的發(fā)展，文化繼承和發(fā)展又推動(dòng)了政治的發(fā)展。

文化，是一個(gè)民族的根基和命脈，是一個(gè)民族存在和發(fā)展的力量所在，文化傳承在任何時(shí)候都不能間斷，只有這樣，文化才能一直展現(xiàn)出蓬勃的生命力。

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