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古詩(shī)望天門山的思想感情(遠(yuǎn)上寒山是誰(shuí)遠(yuǎn)上)

發(fā)布時(shí)間:2024-01-23閱讀(18)

導(dǎo)讀前言問題:唐詩(shī)千古名篇杜牧《山行》怎樣賞析?遠(yuǎn)上寒山石徑斜,白云生處有人家。停車坐愛楓林晚,霜葉紅于二月花。這首詩(shī)估計(jì)小學(xué)生能講的頭頭是道,詩(shī)歌的釋義大家都....

前言

問題:唐詩(shī)千古名篇杜牧《山行》怎樣賞析?

遠(yuǎn)上寒山石徑斜,白云生處有人家。 停車坐愛楓林晚,霜葉紅于二月花。

這首詩(shī)估計(jì)小學(xué)生能講的頭頭是道,詩(shī)歌的釋義大家都很清楚。不過(guò)老街說(shuō)的不是這個(gè),需要注意的是幾個(gè)可能會(huì)疏忽的地方,我依次講一下自己的認(rèn)識(shí)。未必準(zhǔn)確,歡迎指正。

一、第一句 是誰(shuí)“遠(yuǎn)上”

遠(yuǎn)上寒山石徑斜。這首詩(shī)第一個(gè)問題是,首句的主語(yǔ)是誰(shuí)?”遠(yuǎn)上寒山石徑斜 “,是誰(shuí)遠(yuǎn)上呢?

看上去似乎是省略了主語(yǔ)“我”,有的注釋中解釋是:詩(shī)人自己遠(yuǎn)上寒山看到石徑斜。不過(guò)第三句又有“停車坐愛楓林晚”,那么詩(shī)人不是上山了嗎,怎么又停了車?難道是坐著車上的山?還是山上有車可以坐?似乎又講不通。

古詩(shī)望天門山的思想感情(遠(yuǎn)上寒山是誰(shuí)遠(yuǎn)上)(1)

這一句的主語(yǔ)不是人。”遠(yuǎn)上寒山石徑斜 “其實(shí)是主語(yǔ)后置,主語(yǔ)是石徑,是石徑遠(yuǎn)上寒山,而且看上去彎彎曲曲,這是比較復(fù)雜的詩(shī)家語(yǔ)句法。

這種句法在杜甫的秋興八首中可以看到:

聞道長(zhǎng)安似弈棋,百年世事不勝悲。王侯第宅皆新主,文武衣冠異昔時(shí)。

直北關(guān)山金鼓振,征西車馬羽書弛。魚龍寂寞秋江冷,故國(guó)平居有所思。

其中第三聯(lián):直北關(guān)山金鼓振,征西車馬羽書弛。這兩句的句子結(jié)構(gòu)和”遠(yuǎn)上寒山石徑斜“類似。如果和唐朝另外一個(gè)詩(shī)人盧嗣立的《望九華山》第二聯(lián)相比就更加清晰:

九華深翠落軒楹,迥眺澄江氣象明。不遇陰霾孤岫隱,正當(dāng)寒日眾峰呈。

坐觀風(fēng)雪銷煩思,惜別煙嵐駐曉行。得路歸山期早訣,夜來(lái)潛已告精誠(chéng)。

第三聯(lián)”不遇陰霾孤岫隱,正當(dāng)寒日眾峰呈。“,這兩句的句法和”遠(yuǎn)上寒山石徑斜“完全一樣。句子的節(jié)奏都是2-2-2-1,主語(yǔ)都是第五六字組成的詞”孤岫“、”眾峰“、”石徑“。

相同的還有白居易《潯陽(yáng)春三首 》,其主語(yǔ)用法和位置完全一樣,主語(yǔ)是香騎和鈿車。

金谷蹋花香騎入,曲江碾草鈿車行。

踏花的是香騎,碾草的是鈿車,遠(yuǎn)上寒山的是石徑,不遇陰霾是孤岫,正當(dāng)寒日的是眾峰。

古詩(shī)望天門山的思想感情(遠(yuǎn)上寒山是誰(shuí)遠(yuǎn)上)(2)

二、第二句 深處還是生處

白云生處有人家。第二句是寫詩(shī)人遠(yuǎn)望,看到石徑彎曲遠(yuǎn)上的盡頭是白云生處,那里有隱約的人家。

古詩(shī)詞傳到今天經(jīng)常有不同的版本, 是“深”還是“生”字存在疑義。

清乾隆《四庫(kù)全書》收入的兩種版本都有,在明高棅編《唐詩(shī)品匯》和《御定全唐詩(shī)》書中寫作作“白云深處有人家”,而宋洪邁編《萬(wàn)首唐人絕句》作“白云生處有人家”。

有些課本中,本詩(shī)從原來(lái)的“白云深處有人家”修改為現(xiàn)在的“白云生處有人家”,并于注釋處說(shuō)明“‘生處’一作‘深處’”。例如94年版教育部重編國(guó)語(yǔ)辭典作“白云深處有人家”。至于作者原來(lái)的版本究竟是生還是深就搞不清了。

李白的《靜夜思》僅僅二十個(gè)字,竟然也有好多的版本,宋蜀刻本《李太白文集》(卷六):“床前看月光,疑是地上霜。舉頭望山月,低頭思故鄉(xiāng)。”我們常見的版本來(lái)自于蘅塘退士所編的《唐詩(shī)三百首》。

老街平時(shí)也喜歡寫幾首小詩(shī),寫完后就發(fā)在自己的博客里,后來(lái)引用這首詩(shī)時(shí)發(fā)現(xiàn)個(gè)別語(yǔ)句不太好就直接進(jìn)行了修改。于是我自己的一首詩(shī), 在不同的文章里或者不同的媒體上會(huì)有不同的版本。大家都知道王安石練字的故事 ,一個(gè)春風(fēng)又綠江南岸的”綠“字斟選了好久才定下來(lái)。古人甚至把贈(zèng)人折扇上的詩(shī)在幾年后追回來(lái)修改的故事,不過(guò)具體哪一位我記不清了。

生或者深,也許作者本來(lái)就有不同時(shí)期的不同版本,也許是后人刊印傳抄時(shí)出現(xiàn)了錯(cuò)誤。不過(guò)深和生都各有味道,您喜歡深處還是生處呢?

古詩(shī)望天門山的思想感情(遠(yuǎn)上寒山是誰(shuí)遠(yuǎn)上)(3)

三、第三句 何為坐愛

停車坐愛楓林晚。這句詩(shī)需要說(shuō)的是“坐”,這里不能望文生義,“坐”不是坐下,更不是特指坐在車子里的意思(雖然他可能就是坐在車子里)。”坐“這個(gè)字在這里解釋為“因?yàn)椤⒂捎凇薄?/p>

宋朝的梅堯臣《夏日晚霽與崔子登周襄故城》尾聯(lián)也用了坐愛,是一個(gè)意思:

雨腳收不盡,斜陽(yáng)半古城。獨(dú)攜幽客步,閑閱老農(nóng)耕。

寶氣無(wú)人發(fā),陰蟲入夜鳴。余非避喧者,坐愛遠(yuǎn)風(fēng)清。

停車坐愛楓林晚,意思是因?yàn)橄矚g黃昏里的楓林,所以我停下了車,這也是倒裝,可以解釋為“坐愛楓林晚停車”。梅堯臣的”余非避喧者,坐愛遠(yuǎn)風(fēng)清“,意思是我并非一個(gè)刻意躲避喧嘩(世間紛爭(zhēng))的人,只是因?yàn)橄矚g這里清風(fēng)悠遠(yuǎn)的意境 .........

古詩(shī)望天門山的思想感情(遠(yuǎn)上寒山是誰(shuí)遠(yuǎn)上)(4)

四、石徑斜的斜怎么讀?

古代很多字的讀音與今天普通話不同,例如:遠(yuǎn)上寒山石徑斜的”斜“,我過(guò)去上學(xué)時(shí)老師教我們讀作 [xiá],為什么要讀作 [xiá]呢?

查一下《平水韻》就知道這個(gè)”斜“字與花、家同在古韻“下平六麻”。《平水韻》的六麻和《唐韻》的麻韻一樣,唐朝人杜牧讀這首詩(shī)一定是押韻的。根據(jù)康熙字典記載,斜有一種讀音與“邪”一樣,唐韻里似嗟切、宋韻書中徐嗟切,都是韻母a的發(fā)音。

《唐韻》似嗟切《集韻》《韻會(huì)》《正韻》徐嗟切,音邪

前幾天老街寫過(guò)一篇文章《前不見古人 后不見來(lái)者 陳子昂的這首登幽州臺(tái)歌不押韻嗎》,這首詩(shī)的”者“讀作【zhǎ】、下讀作【hǎ】,其實(shí)是押韻的,有一個(gè)讀者留言順便提到了斜的發(fā)音:

我們湖南邵陽(yáng)縣口音下字讀ha音,野字讀ya音,斜字qⅰa音,許多古詩(shī)用家鄉(xiāng)話讀來(lái)很押韻。

記得還有讀者說(shuō)他們老家的方言今天還讀作 [xiá],具體哪里就記不清了,我相信還有地方的方言會(huì)讀作sia、jia等發(fā)音。

因?yàn)槿肼曌衷谄胀ㄔ捓锏南В约暗赜虿煌徒窆乓粽{(diào)的變化,很多詩(shī)詞用普通話閱讀并不押韻,但是用一些方言閱讀卻是押韻的。

在杜牧的另一首詩(shī)中,我們發(fā)現(xiàn)蝸牛在古代原來(lái)讀作瓜牛。如果在課堂上我們讀作瓜牛,估計(jì)同學(xué)們會(huì)哄堂大笑,可是這個(gè)字在古詩(shī)里真得讀作gua ,不信看看這首杜牧的《朱坡絕句》:

乳肥春洞生鵝管,沼避回巖勢(shì)犬牙。自笑卷懷頭角縮,歸盤煙磴恰如蝸。

這首絕句的韻腳是蝸和牙 ,牙ya和蝸gua和斜、花、家一樣,也屬于平水韻的下平六麻韻部。蝸牛讀作gua牛可不僅僅是古代,在今天的陜西、廣東、福建、中國(guó)臺(tái)灣甚至甘肅等地方都有瓜牛的讀法。下面是網(wǎng)友們的留言:

秦武粵鵬:陜西方言蝸牛讀作:guagua牛。馬樂天:蘭州話叫g(shù)ua gua 牛;戒急用忍32:西安周邊的郊縣都叫瓜瓜牛。

古詩(shī)望天門山的思想感情(遠(yuǎn)上寒山是誰(shuí)遠(yuǎn)上)(5)

結(jié)語(yǔ)

杜牧《山行》這首詩(shī)的四個(gè)問題,是我們閱讀古詩(shī)詞常常遇見的問題。首先是詩(shī)家語(yǔ)的句法多變,即使是同樣句法結(jié)構(gòu)的句子,主謂賓的位置也未必相同,更不能用散文句法來(lái)解釋古詩(shī)的語(yǔ)法。

其次,版本的不同是常見現(xiàn)象,例如李白的靜夜思就有很多版本,甚至有時(shí)候不同版本會(huì)有不同的意思。

再次,古詩(shī)中的詞語(yǔ)與今天詞語(yǔ)的意義會(huì)有不同,不能簡(jiǎn)單的望文生義。

最后是今古讀音的不同,今天閱讀時(shí)遇到不押韻的詩(shī)詞不要懷疑,在古代99.9%是押韻的。詩(shī)經(jīng)押前秦時(shí)的韻,古詩(shī)十九首是押漢朝的韻,隋朝以前都是各朝代當(dāng)時(shí)口語(yǔ)發(fā)音押韻,隋朝以后,文人們開始按照韻書來(lái)押韻, 這以后口語(yǔ)發(fā)音和韻書不同的現(xiàn)象越來(lái)越多。

元朝和清朝的官話都沒有入聲,可是元朝的詩(shī)人依然按照《平水韻》來(lái)寫詩(shī),清朝甚至在科舉詩(shī)賦取士的時(shí)候,依然按照《平水韻》的韻書標(biāo)準(zhǔn)來(lái)鑒定試帖詩(shī)是否落韻。作詩(shī)押韻是最基本的要求,當(dāng)然確實(shí)有不押韻的,例如這首漢樂府民歌:

江南可采蓮,蓮葉何田田。魚戲蓮葉間。

魚戲蓮葉東,魚戲蓮葉西,魚戲蓮葉南,魚戲蓮葉北。

@老街味道

前不見古人 后不見來(lái)者 陳子昂的這首《登幽州臺(tái)歌》不押韻嗎?

一篇短文10分鐘 搞明白什么是詞牌?什么是詞譜?

填詞押韻有什么講究?記住這5種韻格就明白了

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