導讀最出名的要數(shù)王陽明的《王陽明家訓》和朱柏廬《朱子家訓》了吧，現(xiàn)在民間依然在傳唱，下面我們就來聊聊關(guān)于一個好的家風家訓內(nèi)容?接下來我們就一起去了解一下吧!一個....

最出名的要數(shù)王陽明的《王陽明家訓》和朱柏廬《朱子家訓》了吧，現(xiàn)在民間依然在傳唱，下面我們就來聊聊關(guān)于一個好的家風家訓內(nèi)容?接下來我們就一起去了解一下吧!

一個好的家風家訓內(nèi)容

最出名的要數(shù)王陽明的《王陽明家訓》和朱柏廬《朱子家訓》了吧，現(xiàn)在民間依然在傳唱。

出名的家訓有很多：姬旦《誡伯禽書》；劉邦《手敕太子文》；司馬談《命子遷》；瑯琊王氏家訓；顏氏家訓；錢氏家訓；范仲淹家訓；《包拯家訓》；宋·司馬光《家范》；《袁氏世范》；朱熹《朱子文集》；陸游《放翁家訓》；曾國藩家訓；左宗堂《與陶少云書》；高攀龍《高氏家訓》。

孔子家訓

不學詩，無以言；不學禮，無以立。

賞析：這個故事就叫做“過庭語”，也叫“庭訓”。后來根據(jù)這個故事，父親對兒子的教育在古代就叫“庭訓”。學詩和學禮，講的是讀書和做事，這是人生很重要的兩個問題。

王陽明家訓

《王陽明家訓》又稱《示憲兒》。

幼兒曹，聽教誨：勤讀書，要孝悌；學謙恭，循禮儀；節(jié)飲食，戒游戲；毋說謊，毋貪利；毋任情，毋斗氣；毋責人，但自治。能下人，是有志；能容人，是大器。凡做人，在心地；心地好，是良士；心地惡，是兇類。譬樹果，心是蒂；蒂若壞，果必墜。吾教汝，全在是。汝諦聽，勿輕棄。

賞析：“幼兒曹”意為：孩子們。這是王陽明寫給兒子憲兒的。王陽明的家訓采用的是簡短的三字句的形式，雖然簡短，但是卻包含了這位心學大師為人處世、以及建功立業(yè)的法門。每一個字都需要細細品讀。

朱柏廬《朱子家訓》（《朱柏廬治家格言》）

朱柏廬的《朱子家訓》可以說是古代最有名的家訓，流傳甚廣。

黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔，既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點。一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿流連。

賞析：《朱子家訓》全文五百余字，內(nèi)容簡明賅備，文字通俗易懂，朗朗上口，問世以來，不脛而走，成為有清一代家喻戶曉、膾炙人口的教子治家的經(jīng)典家訓，在今天仍然具有教育意義。

歐陽修《歐陽永叔集》

“玉不琢，不成器；人不學，不知道。”然玉之為物，有不變之常德；雖不琢以為器，而猶不害為玉也。人之性，因物而遷，不學，則舍君子而為小人，可不念哉！付弈。

譯文：玉不雕琢，就不能制成器物；人不學習，也就不會懂得道理。

賞析：歐陽修在家訓中希望兒子能繼續(xù)養(yǎng)成讀書的習慣，并從書中學會做人的道理。

《誡子書》《誡外甥書》

作者諸葛亮(181-234)的《誡子書》和《誡外甥書》是古代家訓中的名篇，闡述修身養(yǎng)性、治學做人道理，

靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。

譯文：一個人應該樹立遠大的理想，追慕先賢，節(jié)制情欲，去掉郁結(jié)在胸中的俗念，使幾乎接近圣賢的那種高尚志向，在你身上明白地體現(xiàn)出來，使你內(nèi)心震動、心領(lǐng)神會。要能夠適應順利、曲折等不同境遇的考驗，擺脫瑣碎事務(wù)和感情的糾纏，廣泛地向人請教，根除自己怨天尤人的情緒。