導(dǎo)讀越南位于東南亞的中南半島東部，緊挨著中國(guó)的云南和廣西，其國(guó)土形狀狹長(zhǎng)，總面積約33萬(wàn)平方公里，人口約9700萬(wàn)。越南主體民族以京族為主，其歷史最早可追溯到舊....

越南位于東南亞的中南半島東部，緊挨著中國(guó)的云南和廣西，其國(guó)土形狀狹長(zhǎng)，總面積約33萬(wàn)平方公里，人口約9700萬(wàn)。

越南主體民族以京族為主，其歷史最早可追溯到舊石器時(shí)代。

按理說(shuō)，越南有幾千年的歷史，足夠形成燦爛的文化和文明，而文字的出現(xiàn)是文明誕生的標(biāo)志，就像中國(guó)用了幾千年的漢字一樣，文字作為知識(shí)的載體催生了文明的產(chǎn)生，而文明的產(chǎn)生繼而有促進(jìn)了文字的完善和發(fā)展。

但越南卻并非如此，現(xiàn)代越南人對(duì)于其越南古人的歷史已經(jīng)出現(xiàn)了嚴(yán)重的斷層。

在越南解放后，越南考古人員曾在其境內(nèi)發(fā)現(xiàn)了一座歷史悠久的古廟遺跡，古廟內(nèi)的文物保存也相對(duì)完好，更難能可貴的是在古廟的遺存文物中竟然發(fā)現(xiàn)了一件古代的圣旨。

這件圣旨對(duì)越南來(lái)說(shuō)非常重要，能讓現(xiàn)代人對(duì)古代越南歷史有更深刻的了解。

但在鑒別這件圣旨意思的時(shí)，卻讓這幫越南考古專家犯了難，工整的古漢字對(duì)于越南考古人員來(lái)說(shuō)如同天書，他們根本不認(rèn)識(shí)這些祖先的文字。

自譽(yù)為歷史悠久，傳承幾千年的越南人竟然連自己祖先的文字都看不懂，這一度讓越南人非常尷尬。

不得已，越南考古人員值得求助中國(guó)考古專家，中國(guó)的研究人員只看了一遍就完全了解了這件圣旨的內(nèi)容。

根據(jù)圣旨上顯示的朝代歷史，中國(guó)專家判斷這件圣旨距今有800多年的歷史，而且是當(dāng)時(shí)中國(guó)皇帝頒發(fā)給越南政府的詔令。

那么，為何至今越南的古建筑仍然保存著大量的漢字，越南的古代歷史典籍也都以漢字書寫，但到了近代，越南人竟然淪落到連自己的祖先的文字都看不懂的地步了呢？

要解釋這些問(wèn)題，那我們必須從越南的古代歷史和近代歷史說(shuō)起，其實(shí)說(shuō)起來(lái)，造成如今的尷尬局面，完全是越南人缺乏文化自信，咎由自取的結(jié)果。

公元前221年，秦始皇橫掃六國(guó)，滅了中國(guó)境內(nèi)存在的其他割據(jù)政權(quán)如燕、韓、趙、魏、楚、齊等，史無(wú)前例地建立了大一統(tǒng)的中央王朝。

龐大的秦王朝統(tǒng)一中原后，由于受到百越的侵?jǐn)_，就派出重兵駐進(jìn)攻了位于華南、越北的百越地區(qū)，越南北部基本上被秦朝占領(lǐng)。

為了加強(qiáng)統(tǒng)治，秦朝在今天的廣西設(shè)立了桂林郡，今天的廣東設(shè)立南海郡，而對(duì)于越北地區(qū)則設(shè)立象郡。

另外，秦朝為了鞏固統(tǒng)治，促進(jìn)民族融合，對(duì)這三郡實(shí)行移民實(shí)邊的政策，遷徙大量中原地區(qū)的人口充實(shí)三郡，中原文化也由此開始大規(guī)模傳輸?shù)皆侥希性淖忠沧鳛楣俜轿淖珠_始在越南傳播。

而后，作為秦朝一方郡守的趙佗自立為王，相繼擊敗桂林郡、象郡秦朝守軍，建立了南越國(guó)。

由于趙佗屬于中原王朝的士大夫階層，其所建的政權(quán)仍然屬于漢族統(tǒng)治者建立的割據(jù)政權(quán)而已，漢字仍然是越北的官方文字。

而到了漢武帝統(tǒng)治時(shí)期的元鼎六年，雄才大略的漢武帝一心想恢復(fù)中央王朝的鼎盛時(shí)期，隨即起兵三路，一舉滅亡了趙佗建立的南越國(guó)，越北地區(qū)再次被中國(guó)至于統(tǒng)治之下，并建立了交趾、九真、日南三郡。

但此時(shí)，中原文化也只是在越南傳播，并未被越南人所接受，史書記載：“凡交趾所統(tǒng)，雖置郡縣，而語(yǔ)言各異，重譯乃通。”西漢在交趾和九真兩郡共設(shè)立了17個(gè)縣，但只有“安定”屬于漢語(yǔ)名，其余三名北帶、西域、無(wú)切之類的都是當(dāng)?shù)赝琳Z(yǔ)的漢字音譯。

不過(guò)，由于從公元前111年到公元939年，越南一直處于中國(guó)中央王朝的統(tǒng)治之下，大量的漢人因經(jīng)商、做官、貶謫、為開發(fā)此地來(lái)到越南地區(qū)，把先進(jìn)的漢人文化大量帶進(jìn)了閉塞的越南。

并且漢朝為了加強(qiáng)統(tǒng)治，便于中原與交趾、九真等郡溝通和聯(lián)系，還在這幾個(gè)郡建立了教授漢字的學(xué)校，比較出名的有任延和錫光，史書上記載他們“建立學(xué)校，導(dǎo)之經(jīng)義”。

此時(shí)的漢字也逐漸被越南人接受，逐漸成為越南一個(gè)統(tǒng)一的文字，越南當(dāng)?shù)氐氖看蠓蚝陀袡?quán)勢(shì)的階級(jí)皆以習(xí)漢字，說(shuō)漢語(yǔ)為榮。

由于秦漢皆大力推崇儒學(xué)，漢字作為儒家文化的載體被傳播到越南，所以漢字此時(shí)在越南也被稱為“儒字”。

漢朝滅亡后，中國(guó)經(jīng)過(guò)短暫黑暗的五代十國(guó)時(shí)期，吳權(quán)短暫割據(jù)安南（越南北部），等中國(guó)再次迎來(lái)了歷史上大治時(shí)期-隋唐盛世，隋唐又重新把此時(shí)的安南納入了中國(guó)的統(tǒng)治范圍。

到了唐朝，原來(lái)的交趾、九真、日南等三郡被廢除，唐朝統(tǒng)一設(shè)置了安南都護(hù)府，安南都護(hù)府實(shí)際上成為唐王朝統(tǒng)治越南的最高執(zhí)行權(quán)力機(jī)構(gòu)。

此時(shí)的越南漢文化已經(jīng)大量傳播，特別是那些處于上層的階級(jí)基本已經(jīng)完全被漢化，漢字已經(jīng)成為越南通行文字。

而唐王朝為了網(wǎng)羅人才 ，朝廷在安南各州縣開設(shè)了大量道德官學(xué)，與此同時(shí)，各種私塾和鄉(xiāng)學(xué)也開始大量普及。

由于越南人的漢字發(fā)音口音和當(dāng)時(shí)的中原口音有所差別，慢慢形成了“漢越音”的讀法，當(dāng)然，不管口音如何不同，其書寫和記錄均是以漢字來(lái)完成。

越南在唐朝時(shí)，基本已經(jīng)完全漢化了，唐代的安南本地士人已經(jīng)在唐朝時(shí)期的文壇上嶄露頭角，并在唐朝的科舉中斬獲了大量的職位，出現(xiàn)了歷史上有名的“安南四賢”。

自此，越南被中國(guó)中央王朝直接統(tǒng)治長(zhǎng)達(dá)1800多年，漢文字作為漢文化的載體也在越南這個(gè)偏僻的地方生根發(fā)芽，有利地促進(jìn)了越南地區(qū)同先進(jìn)的中原文化進(jìn)行交流，直接促進(jìn)了越南地區(qū)的歷史進(jìn)程和人文進(jìn)步。

但到了16末17世紀(jì)初，西方的歐洲在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響下，社會(huì)發(fā)展逐步進(jìn)入了快車道，特別是法國(guó)人丹尼斯·巴本制造出世界上第一臺(tái)蒸汽機(jī)工作模型之后，西方社會(huì)在科技和思想的推動(dòng)下，逐步進(jìn)入了資本主義社會(huì)。

先進(jìn)的科技催生了先進(jìn)的交通工具，西方人開始對(duì)傳承幾千年的中華文明產(chǎn)生了探索和征服的欲望，大量的西方傳教士開始從陸路和水陸來(lái)到中華文化圈，宣揚(yáng)基督文化。

但信奉了幾千年儒學(xué)的中國(guó)人顯然對(duì)此并不感冒。

然而，一直作為中國(guó)附屬國(guó)存在的越南卻開始有意接近這種文化，甚至扶持西方基督文化作為對(duì)抗宗主國(guó)中國(guó)的工具，極力想擺脫中國(guó)對(duì)越南的控制。

為了更好地向越南人宣揚(yáng)基督教義文化，1527年，一位葡萄牙傳教士來(lái)到越南后，便根據(jù)拉丁文字創(chuàng)造了羅馬字，后來(lái)其他的一些西方國(guó)家傳教士也認(rèn)可了這位葡萄牙傳教士的羅馬字，并開始大量運(yùn)用這樣的羅馬字來(lái)表達(dá)和翻譯越南語(yǔ)。

這些傳教士為了解決各個(gè)西方國(guó)家語(yǔ)言表述的不同造成的閱讀障礙，編寫了一部專門的羅馬字和越南漢字的對(duì)照詞典，極大方便了西方文化在越南的傳播，也為越南現(xiàn)在所用的所謂“國(guó)字”的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。

在中國(guó)大明王朝時(shí)，大明政權(quán)還能對(duì)越南進(jìn)行影響和控制，越南本土政權(quán)雖然不斷更迭，但都承認(rèn)中國(guó)的宗主國(guó)地位。但隨著清軍入關(guān)，漢人統(tǒng)治的結(jié)束，越南開始對(duì)滿清政府產(chǎn)生抵觸情緒，并以“南天小中華”自居，開始謀求獨(dú)立，但迫于清朝的武力，這時(shí)名義上仍對(duì)清朝稱臣。

而到了17世紀(jì)，由于清政府的腐敗無(wú)能，無(wú)力嚴(yán)格約束越南，而且越南在西方殖民統(tǒng)治者無(wú)孔不入地滲透和挑唆下，越南開始逐步放棄了傳承1800多年的漢字書寫。

越南統(tǒng)治階級(jí)愚蠢地認(rèn)為取消漢字是獨(dú)立道路的開始，繼而開始學(xué)習(xí)和推廣所謂的國(guó)字，由于越南這種國(guó)字簡(jiǎn)單易學(xué)，不像漢字那么難以掌握和理解，越南國(guó)字很受越南人歡迎。

越南國(guó)字的迅速更迭，這正和了西方殖民者欲要殖民越南的意圖，極大方便了西方殖民者對(duì)越南的殖民和顛覆，沒(méi)有了中原文化的歸屬感，西方文化便逐漸取代原來(lái)的中原文化的主導(dǎo)地位，讓越南人開始接受西方文化。

1858年，法國(guó)經(jīng)過(guò)與越南王朝持續(xù)的廝殺與侵占，逐步占領(lǐng)了整個(gè)越南，越南徹底成為了法國(guó)的殖民地。而想真正的長(zhǎng)久統(tǒng)治越南，法國(guó)殖民者必須從文化和思想上對(duì)越南進(jìn)行改造。

由于之前西方殖民者已經(jīng)對(duì)越南文字進(jìn)行了顛覆，西方思想也被大量帶來(lái)灌輸給越南人，所以這個(gè)過(guò)程法國(guó)殖民者進(jìn)行得很順利，法國(guó)統(tǒng)治者直接廢除了越南實(shí)際生活中所使用的漢字和越南主體民族曾經(jīng)使用過(guò)的喃字，統(tǒng)一使用拉丁拼音文字。

法國(guó)殖民者對(duì)于越南文字改革的凌厲手段，無(wú)疑對(duì)越南傳承和使用1800多年的漢文化和漢文字起到了致命的一擊，大大加速了漢字在越南的衰亡。

而后越南在中國(guó)的幫助下經(jīng)過(guò)抗法戰(zhàn)爭(zhēng)，抗美戰(zhàn)爭(zhēng)和南北統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)，直到1945年，越南在胡志明的領(lǐng)導(dǎo)下宣布獨(dú)立。

但胡志明執(zhí)政時(shí)期，由于民眾已經(jīng)對(duì)中國(guó)文化沒(méi)有了歸屬感，漢字也逐漸被越南人放棄，拉丁字母文字被越南人大量使用。

胡志明政府估計(jì)也是有意和中國(guó)保持距離，隨即決定廢除漢字，并頒布了法令，至此，漢字在越南徹底消亡。

但隨著越南正式廢除漢字的時(shí)間越久，越來(lái)越多的負(fù)面影響也逐漸顯現(xiàn)，甚至帶來(lái)了嚴(yán)重的后果。

首先帶來(lái)的負(fù)面影響就是文化傳承斷層問(wèn)題。

眾所周知，一個(gè)國(guó)家、有一個(gè)民族想要長(zhǎng)治久安，在東西方日益競(jìng)爭(zhēng)激烈的文化碰撞中保持文化自信，就必須了解和繼承祖先歷史，銘記祖先創(chuàng)造的輝煌，這樣才能有強(qiáng)大的民族自豪感和國(guó)家榮譽(yù)感。

但古代越南長(zhǎng)達(dá)1800多年的歷史都是處于中華文化的影響下，其所有的歷史典籍也都是以漢字書寫的，現(xiàn)代越南人根本看不懂，更遑論了解自己古代歷史。

一個(gè)國(guó)家如果出現(xiàn)文化斷層和脫節(jié)，影響是方方面面的，國(guó)民猶如無(wú)水之萍，不了解過(guò)去不能以史為鑒，不能預(yù)測(cè)未來(lái)不能趨吉避兇。

而且這樣的文化狀況在國(guó)家與國(guó)家間的軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)中也處于絕對(duì)的劣勢(shì)，只能被動(dòng)接受其他外來(lái)文化。

由于自身歷史文化得不到繼承，越南文化發(fā)展過(guò)多依賴外來(lái)文化，很容易被別有用心的國(guó)家利用，從文化上輸出不良影響，對(duì)國(guó)家安全局勢(shì)產(chǎn)生不利影響，比如西方人慣用的“顏色革命”。

其次，廢除漢字讓越南人書寫族譜都成了問(wèn)題。

和中國(guó)人一樣，越南人也對(duì)祖宗非常敬畏，過(guò)年過(guò)節(jié)的都要舉行各種祭祀活動(dòng)，以期望保佑平安，這是越南人的傳統(tǒng)，也增強(qiáng)了越南人對(duì)民族和國(guó)家的歸宿感。

但因?yàn)閺U除漢字，現(xiàn)在的越南人已經(jīng)看不懂家族的族譜，族譜也已經(jīng)失去了其作為族人的圣神存在的意義，這也導(dǎo)致了越南人歸屬感不強(qiáng)，民族傳統(tǒng)遭到了嚴(yán)重的破壞。

與族譜問(wèn)題類似的還有春節(jié)貼門聯(lián)的習(xí)俗，由于漢字的博大精深，中國(guó)的門聯(lián)一直在與時(shí)俱進(jìn)，圖陳出新，漢字為門聯(lián)的發(fā)展提供了廣闊的發(fā)展基礎(chǔ)，極大增強(qiáng)了民族自豪感。

但你能想象越南人把一堆拉丁字母寫成門聯(lián)貼在門邊是什么場(chǎng)景嗎？所以越南民間還是會(huì)保留一些漢字作為門聯(lián)字使用，不過(guò)越南人已經(jīng)對(duì)門聯(lián)上的漢字所表達(dá)的祝福一臉茫然，也讓門聯(lián)失去了真正的意義。

諸如此類的因?yàn)閺U除漢字導(dǎo)致的負(fù)面影響還有很多，總之廢除漢字對(duì)越南影響深遠(yuǎn)，負(fù)面影響超過(guò)其積極作用。

正是因?yàn)閺U除漢字給越南帶來(lái)的負(fù)面影響方方面面，所以越南如今也有很多恢復(fù)漢字的呼聲，越來(lái)越多的越南人開始去主動(dòng)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)和漢字，了解自己的歷史，恢復(fù)自己的傳統(tǒng)文化，這對(duì)越南文化是非常積極的。